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2016.04.08
风水状元廖文政
明代嘉靖15年3月26日，嘉靖皇帝巡视了昌平的天寿山（今十三陵所在地）后，下诏礼部说：“朕观天寿山五建陵矣，若又拘此山，恐非所以为万世之计。卿宣访求精通地理之人，于畿近地或与天寿山相近之处，博选吉壤，以备后用。钦此钦遵。”礼部尚书夏言奉旨，遣使各州访求精通地理的人才，几经筛选，最后选入朝庭的堪舆大师共8名。谁是8人中“状元”呢，夏尚书想出了一个最直接的办法——考试
文天祥的三僚风水缘
罗经石
巨灵有意断高岭，顶注清泉尺许深。
石裂篆文分子午，夜横河汉作南指。
微茫略示先天秘，浑沌终藏太古心。
至理自非容易得，形象曾到拨云寻。
三僚有一个传说，说这罗经石是杨救贫从福建赶来三僚把水口的，他留了一句口诀给后人揣测：
罗经吸石有真穴
仰天狮子惟刚烈
谁人插到此穴位
代代将军威名显
三僚村的风水树——九尾杉
和合石
阴阳二气本调和，分处皆由合处多；
纵有斧斤能劈破，此间坚确肯消磨；
风风雨雨终难化，岁岁年年一任过；
天地机缄留片石，其间阖癖总相摩。古代的三僚人是理解杨公真谛的，天下大势，虽然是分分合合，但总是合时多，分时少，纵有斧头强行分开，终究还会合为一体，共同前进的。
观音岩
杨救贫当年写给曾文辿的钳记中，有一句“南方天马水流东，仙客拜朝中”。天马水，就是我们站在杨公庙前，看见对面南方流过来的那条河水。沿这条河往上溯源，是三僚村南面的观音岩下的涌泉。观音岩前原来有一个潭，是三僚八景之一，叫“分水龙潭”，现在是三僚水库。观音岩是一个很特殊的岩洞，深不可测，洞内宽敞，岔道甚多，洞口处有座观音石背图，洞口外则建了一座庙。八十年代初，谣传岩内曾经藏宝，经常有外地人进去寻找，寺里的僧人惧怕出事，从岩外挑土把通道填塞了。始建于清代靖庆年间，距今约200多年。大殿里的柱子上有二幅木刻对联：观音菩萨善善慈心，普渡民众安康百岁。金钟长鸣辉辉香烛，有求必应芳名千古。观音岩又叫石仙宫。相传杨救贫当年隐居三僚时，带着九天玄女送给他的三件宝，即赶山鞭、无字天书、铁灯盏。据说这无字天书只有在暗无天日、避开旁人的情况下，点起铁灯盏才能显出字迹，所以杨救贫经常藏身观音岩内读书中，揣摸其中奥秘，他的弟子将石岩称作石仙宫。杨救贫遇害之后，其弟子曾文辿返回赣州为其报仇，将三宝封闭在石仙宫内，独自远走他乡避祸。
阴阳河
在三僚村的中部，有一块平坦空旷的土地，横贯三僚村的两条主要溪流在这里交汇合一。小溪的水流常年不断，是三僚村主要的水源。这里的小溪有种奇怪的现象，靠近曾姓这边的水流冬天暖、夏天凉，水质清澈，而靠近廖姓这边的水流则是冬天冷、夏天热，水质浑浊，水流从很远的地方源源而来，两股水似乎互不相犯，三僚人称之为“阴阳河”。
名杨天下的七星池
七星池
开池制杀费思量，灯火阑跚夜未央。
墨斗飞来天乙隐，犁头滚去玉机藏。
外形有曲还有直，内蓄含圆亦含方。
整此七星功德大，儿孙世代纳祯祥。另一位从于都县来三僚游览的进士谭谕，对七星池有一个功效有一个中肯的评介，他在诗中写道：
形家制杀必为池，曲直方园岂妄施；
玉尺金陵区划定，犁头棋局浅深宜；
章光厚重堪为镇，凤鸟飞腾兆圣时；
尚有墨牙文运启，僚溪千古仰名师。七星池虽然名扬海外，但现在仅存残迹。池形皆在，泥沙堆积，大部分池成了污水池或化石灰的池。昔日的“七星池”和那108口鱼塘早已面目全非、不成体系了。三僚村的八景
杨公祠
名扬百千万年仙踪永驻文钳三十八代德泽长存灵应九州图书有象悟通消息达天机造化无形参透盈虚成大道万国朝元自古天下重名此仙有几能使山川生色惟公独尊清末以前，到三僚村学习堪舆术的规矩很怪，不是直接上师傅家去求拜，而是到杨公祠内去做义工，每天扫地、上香、添香油，村里的堪舆术士如果发现求师者对杨公很虔诚，会聚在一起商议，为他指定一个师傅。三僚堪舆师收弟子的方法也特别，不是自己决定，而是由杨公决定。愿意收弟子的堪舆师和求师者一起到杨公祠内上香祷告，然后求师者跪求杨公说：“我能拜某某先生为师吗？”说完后跌告。如果是阴告或阳告，这位堪舆师就不会收他为徒，求师者再提出一位堪舆师的名字求杨公，如果跌出了顺告，就拜这位堪舆术士为师，师傅不能拒绝，因为是杨公指定了的，只能带回家里去悉心指教。在清末以前，海内外来三僚村求师学艺和聘请堪舆术士的车马不绝于途，村内客栈饭馆很多，当时三僚村的经济非常发达，在这样一个边远山村内，圩场市集就有二个。而今，许多堪舆先生也来朝拜杨公祠，把他们自用的罗经，置于拜台，举行祭祖仪式，祈求祖师赐福。