物心描写和象征意义，提示劳伦斯对现代工业化的批判。
[关键词]：《马贩子的女儿》心理分析象征
D.H.劳伦斯是二十世纪初最具影响力的英国作家之一。他的长篇小说，如《儿子与情人》、《恋爱中的女人》和《虹》等为他在现代英国文坛上赢得了重要的地位。虽然劳伦斯的这些长篇杰作更为读者熟知，但他的短篇小说同样出色。《马贩子的女儿》就是他精彩的短篇小说之一。该故事情节简单，但是结构严谨，叙述生动，可谓引人入胜。
小说的女主人公梅宝出生在一个潦倒的马贩子家庭，27岁依旧未婚。她独自一人操持着家务，服侍三个不成器的兄弟，机械地忍受着单调重复的生活。她性情高傲，穷困的生活更使她冷漠寡言。父亲死后，家境败落，三个兄弟冷酷无情，竭力想要摆脱梅宝。梅宝受尽三兄弟的排挤冷落，在绝望之中，决定溺水来结束自己无望的生命，结果却被乡村医生费格森冒险从水中救起。为了使梅宝脱险，费格森医生为她脱去衣物，裹上毛毯取暖。醒来的梅宝，在本能的促使下，爱上了费格森医生，也点燃了她重生的希望。
长期以来，梅宝承受着经济和精神的双重压抑。她的母亲在她年幼时去世，随着姐姐的出嫁，她的生活中缺少同性的陪伴，使得梅宝的亲情关系不完整了。其后她一直与三个兄弟和父亲生活在一起，粗俗的马贩子是她家中的常客，她的自尊心不允许梅宝爱上那些粗俗的男人。没有同性的陪伴，失去爱的寄托，使得梅宝对钱有种偏执的热爱，她将精力用在管理家务上。金钱意识能使她得到骄傲和自信。在这种不完整的家庭环境下，梅宝的心理逐渐扭曲，变得冷漠孤僻。内心的煎熬，使梅宝本来标致的脸上出现“牛头狗”一样的表情。父亲死后，家庭败落，三个兄弟“作风相当散漫，一事无成”，从未给予梅宝关爱安慰。他们各自打着自己的算盘，急于摆脱梅宝。自从梅宝双亲过世之后，梅宝对其他人已无任何爱意。除了父母，梅宝从未爱过其他人，也从未被人爱过。竟然只有在母亲的坟前，梅宝才能感觉到安全和慰藉。梅宝的性格在这样一个粗俗和没有爱的环境下被严重扭曲，她对爱和性的意识仍然沉睡在意识深处。
韩国。原著里是韩国，韩国西川株式会社，杀手叫朴赞选电视剧中对应的是南国，南国西川纺织公司，何赞选。
该片根据日本作家村上春树短篇小说《烧仓房》改编，同时结合了美国作家威廉·福克纳的短篇小说《烧马棚》。讲述了三个经历各不相同的年轻人：钟秀、本、惠美相遇后，他们之间展开了纠缠不清的爱情故事。
《燃烧》是由陈育新执导，经超、张佳宁领衔主演，奚美娟、谭凯、林籽等主演的现代悬疑刑侦剧。该剧讲述了出身警察世家的民警高风，通过处理一场抛尸案，发现了一桩多年前与爷爷和父亲都有关联的悬疑大案的故事。
关键词：伊恩.麦克尤恩；《最初的爱情最后的仪式》；存在主义
一、对于异化的克服
二、荒谬的世界
《世界的荒谬与个人的孤独――浅析存在主义文学观》中的作者提到，早期存在主义文学为了表现世界的荒谬性，经常描绘出令人厌恶的荒谬的，肮脏的世界。麦克尤恩这部短篇小说集中对环境的描绘上无不充满了荒谬与肮脏。《最初的爱情最后的仪式》中“码头周围水母死尸上蒸腾的潮热和成群结对的苍蝇：凶悍的海龟蝇专找我们的腋窝猛叮，家蝇则抱团在我们的食物上面盘旋。我们的头发又长又油。挂下来挡着了眼睛。”“地幔上沾满了腻腻的沙子”西瑟尔的脚溃烂并散发出气味。《蝴蝶》描述一群男孩围立在火边活烤一只猫。“他们把猫脖子绑在过去栓狗的那根木杆上，猫的前肢和后腿也被绑在一起。”男孩们荒谬的行为更是令人发憷。
在荒谬的世界中，人们的行为也是非理性的，存在主义者认为我们不可能有理性和理解力的存在，正如海德格尔所说“情绪对于此在是某种最先的存在……先于所有认知”。这一点在《立体几何》中表现的尤为明显，男主人公痴迷研究曾祖父日记中的数学理论，忽略与妻子的交流，由于妻子梅西一怒之下扔掉了曾祖父留下的尼克尔斯船长的，受情绪的支配，他杀死了妻子。而在《家庭制造》中，男主人公在和性的好奇心的作用下，其亲妹妹。《化妆》中孤独的敏娜将自己化妆成军官猥亵自己的侄子亨利以及亨利的好友琳达。《蝴蝶》中的男主人公孤独的内心和丑恶的性冲动致使其猥亵小女孩，并将其淹死在运河里。这些故事都体现了存在主义激情（欲望、情绪等）不能与理性同时存在的思想。
结论：《最初的爱情最后的仪式》是对边缘人群内心世界及其生活的展现。人们对异化关系的克服，充满荒谬的世界，无不是存在主义思想的体现。
参考文献：
[1]伊恩麦克尤恩著，潘帕译.《最初的爱情最后的仪式》.南京：南京大学出版社.2010.
[2]大卫.E.科珀著，孙小玲，郑剑文译.《存在主义》第二版.上海：复旦大学出版社.2012.
小说自始至终充满着张力,而反讽是它的主要支撑点。反讽就是说的话与真实意图间存在反差,或预期的事情与真实发生的事实之间存在反差。反讽可以分为很多种,言语反讽、情境反讽、结构反讽和戏剧反讽等等。通过反讽的绝妙运用来反映主题是《一小时故事》艺术上的一大亮点。作者言此意彼,采用暗含嘲讽性质的创作手法,以对照性的描写和叙述,及逻辑和常理的故意违反造成强烈的反讽效果,使读者需要从反向上理解文本的主题意义。
本文主要探讨情景反讽和戏剧反讽。情景反讽就是一个动作或情况的结果与人们预料的极其不同。首先,反讽出现在马拉德夫人对待她丈夫死讯的态度上。丈夫的死亡对一个患有心脏病的妻子来说是致命的打击,所以“大家都知道马拉德夫人心脏有毛病,所以在把她丈夫的死讯告诉她时是非常注意方式方法的”。而她的反应并没有像当时的大多数妇女那样“精神崩溃,无法接受现实”。在“她猛地扑在姐姐怀里突然嚎啕大哭起来”之后,她平静下来,坚持一个人回到自己的房间。这里存在这大家的期待与马拉德夫人的实际情况的对比,产生了强烈的反讽效果。也为后来马拉德夫人女性意识的觉醒埋下成功的伏笔。
随后在马拉德的房间里,作者对马拉德通过窗户看到的自然景象的描写具有很强的反讽性。“树梢在新春的活力中颤抖”,“空气中充满春雨芬芳的气息”,隐隐约约的“歌声”和无数麻雀的“鸣叫”。这一切都预示着“新的春天”来了,新的人生就要开始了。作者在这里通过反讽及象征的运用,向读者揭示了女主人公此时的内心世界,对丈夫的死亡她不是悲痛欲绝的,相反,丈夫的死给她带来自由的希望。自然界中新生命的复苏暗示着她女性意识的觉醒,对自由的渴望和憧憬。紧接着就是对马拉德夫人走向追求自由过程的描写:“什么东西正向她走来,她等待着,又有点害怕。那是什么呢她不知道,太微妙难解了,说不清、道不明…”,“她挣扎着决心把它打回去…”――一个人能主动地感受到春天的活力和美丽应该是在心情愉悦的时候。这里马拉德夫人的身体和心情又是一种对立。马拉德夫人在她本该最悲痛之时却感到前所未有的轻松和自由,这无疑是强烈的讽刺。在这一段里,作者对马拉德夫人对自己丈夫的死的反应作了充分的解释,同时也揭示出19世纪社会中婚姻家庭,传统习俗和社会制度对女性的束缚,男权社会对女性意识的压迫。
在小说中构成反讽或张力的因素还不止于此。路易斯丈夫的朋友理查兹最早将“死讯”传给了路易斯。他自以为比其他朋友更“小心”、更“体贴”,因此他抢在别人之前“赶忙捎来这一不幸的消息。”在小说结尾处,当马拉德突然出现在妻子面前时,理查兹试图挡住路易斯的视线,然而这位行动在别人之前的朋友这时的动作却“太晚了”,致使路易斯不治身亡。这位“小心”、“体贴”的朋友其实是个爱管闲事的人(busybody),在一定意义上来说,他是这出悲剧的“肇事者”,因为没有他悲剧就不会发生,路易斯就不会死,至少暂时不会。这一“早”一“晚”、“体贴”与“多事”构成了小说的另两对反讽。
肖邦的这篇短篇小说正是通过这些巧妙的反讽,构成了一个反映马拉德夫人渴求自由却又无力冲出婚姻樊笼的内心世界。无疑,故事的结局是对传统社会的婚姻观念的无情批判,对新生命的渴望。而作者的这种创作手法可以使读者更好地了解小说的主题。
参考文献:
Excerpts1）
ThefirststoryMayawrotewasaboutaworldinwhichpeoplesplitthemselvesintwoinsteadofreproducing.Inthatworld，everypersoncould，atanygivenmoment，turnintotwobeings，eachhalfhis/herage.Somechosetodothiswhentheywereyoung；forinstance，aneighteen-year-oldmightsplitintotwonine-year-olds.Otherswouldwaituntilthey’destablishedthemselvesprofessionallyandfinanciallyandgoforitonlyinmiddleage.TheheroineofMaya’sstorywassplitless.Shehadreachedtheageofeightyand，despiteallthesocialpressure，insistedonnotsplitting.Attheendofthestory，shedied.
Itwasagoodstory，exceptfortheending.Therewassomethingdepressingaboutthatpart，Aviad2）thought.Depressingandpredictable.Butinthewritingworkshopshehadsignedupfor，Mayaactuallygotalotofcomplimentsontheending.Theinstructor3），whowassupposedtobethiswell-knownwriter，eventhoughAviadhadneverheardofhim，toldherthattherewassomethingsoul-piercing4）aboutthebanality5）oftheending，orsomeotherpieceofcrap6）.AviadsawhowhappythatcomplimentmadeMaya.Shewasveryexcitedwhenshetoldhimaboutit.SherecitedwhatthewriterhadsaidtoherthewaypeoplereciteaversefromtheBible.AndAviad，whohadoriginallytriedtosuggestadifferentending，backpedaled7）andsaidthatitwasallamatteroftasteandthathereallydidn’tunderstandmuchaboutit.
Ithadbeenhermother’sideathatsheshouldgotoacreativewritingworkshop.She’dsaidthatafriend’sdaughterhadattendedoneandenjoyeditverymuch.AviadalsothoughtitwouldbegoodforMayatogetoutmore，todosomethingwithherself.Hecouldalwaysburyhimselfinwork，butsincethemiscarriage8），sheneverleftthehouse.Wheneverhecamehomehefoundherinthelivingroom，sittingupstraightonthecouch.Notreading，notwatchingTV，notevencrying.WhenMayahesitatedaboutthecourse，Aviadknewhowtopersuadeher.“Goonce，giveitatry，”hesaid，“thewayakidgoestodaycamp.”Laterherealizedthatithadbeenalittleinsensitiveofhimtouseachildasanexampleafterwhatthey’dbeenthroughtwomonthsbefore.ButMayaactuallysmiledandsaidthatdaycampmightbejustwhatsheneeded.
Herthirdstorystartedoutfunny.Itwasaboutapregnantwomanwhogavebirthtoacat.Theheroofthestorywasthehusband，whosuspectedthatthecatwasn’this.Afatginger13）tomcat14）thatsleptonthelidofthedumpsterrightbelowthewindowofthecouple’sbedroomgavethehusbandacondescending15）lookeverytimehewentdownstairstothrowoutthegarbage.Intheend，therewasaviolentclashbetweenthehusbandandthecat.Thehusbandthrewastoneatthecat，whocounteredwithbitesandscratches.Theinjuredhusband，hiswife，andthekittenshewasbreastfeedingwenttotheclinicforhimtogetarabies16）shot.Hewashumiliatedandinpain，buttriednottocrywhiletheywerewaiting.Thekitten，sensinghissuffering，curleditselffromitsmother’sembrace，wentovertohim，andlickedhisfacetenderly，offeringaconsoling“Meow.”
“Didyouhearthat？”themotheraskedemotionally.“Hesaid‘Daddy.’”
Atthatpoint，thehusbandcouldnolongerholdbackhistears.AndwhenAviadreadthatpassage，hehadtotryhardnottocrytoo.Mayasaidthatshe’dstartedwritingthestoryevenbeforesheknewshewaspregnantagain.“Isn’titweird，”sheasked，“howmybraindidn’tknowyet，butmysubconsciousdid？”
1.英文节选部分选自小说的前半部分，主要介绍了女主人公玛雅（Maya）写的三个小故事的内容。
2.Aviad：阿维亚德，小说中玛雅的丈夫
3.instructor[nstrkt（r）]n.教员；指导者
4.piercing[p（r）s]adj.打动人心的
5.banality[bnlti]n.平庸，陈腐
6.crap[krp]n.废话
7.backpedal[bkped（）l]vi.改变立场；变卦；（意见等的）撤回
8.miscarriage[mskrd]n.流产
9.protagonist[prtnst]n.（故事或戏剧中的）主要人物，主角
10.wriggleoutofsth.：逃脱，避开
11.drastic[drstk]adj.极端的
12.anemone[nemni]n.银莲花
13.ginger[dnd（r）]adj.姜黄色的
14.tomcat[tmkt]n.公猫
15.condescending[kndsend]adj.表现出高（某人）一等的，带有优越感的
16.rabies[rebiz]n.[内科]狂犬病
作品赏析
短篇小说《创意写作》的主人公是一对名为阿维亚德和玛雅的年轻夫妇。妻子玛雅刚刚遭遇了流产。在母亲和丈夫的鼓励下，玛雅参加了一门创意写作课程，谁知在写作过程中她竟展现出了惊人的文学天赋。这门写作课在帮助她走出伤痛阴影的同时，也给包括她丈夫在内的身边人的生活带来了微妙的变化。
在创意写作课上，玛雅写了三个小故事。在第一个故事的世界中，“人们采取分裂的方式而不是生育的方式进行繁殖”。故事的主人公是一个直到80岁依然拒绝分裂繁殖的老妇人。她承受着巨大的社会压力，却把这份坚持一直带到了坟墓里。在第二个故事的世界中，“你只看得到你爱的人”。故事中的丈夫疑心妻子已经不再爱他了，为了证实这一想法，他故意把胡子剃掉半边，想看看妻子的反应，结果他的这一变化确实没有引起妻子的注意。在第三个故事中，一对年轻夫妇生下了一只猫咪。怀疑妻子不忠的丈夫与楼下的公猫大打了一架，为此他需要到医院打破伤风针。
玛雅写的三个小故事虽然都是虚构的，场景也都设置在奇异时空，内容甚至充满了怪诞与荒唐之感，但是故事所传达出的情绪却都源自爱情与婚姻生活中的日常体验，蕴含着引发共鸣的真实情感。而正是凭借对可能性的想象与探究，这些亦真亦幻的小故事为玛雅以及身边人提供了慰藉。
与前两个故事相比，《猫爸爸》的重点落在了男性情绪的起伏变化上。妻子与“姜黄色的肥公猫”产子的情节虽然荒诞，男性与男性之间的激烈竞争与敌意，以及男性在承受这些压力时特有的孤独体验与挫败，却牵动着阿维亚德的情绪。听到故事的最后，丈夫阿维亚德“拼命忍着”，“好不容易才没让自己的眼泪掉下来”。此后不久，阿维亚德也报了一门创意写作课。对他而言，妻子玛雅的创意写作作品中所采取的荒诞形式不仅没有损害对真实情感的表达，反而像哈哈镜一样，在看似怪异的扭曲中努力探索着真实的困境。他写了一则有关鱼的故事。一条在大海里自由游弋的鱼被邪恶的巫婆变成了一个男人，而这个男人在寻找归途的过程中，兢兢业业地扮演人类角色，勤奋工作，努力赚钱，事业蒸蒸日上，后来竟然逐渐忘了自己曾经是一条鱼。直到有一天，他隔着别墅的玻璃看到大海，才意识到自己“仍然是条鱼，一条多年没有尝过海水味道的鱼”。隐藏在忙碌与富足背后对身份的迷惘，正是阿维亚德的创意写作试图探究的话题。
【关键词】《聊斋志异》；生态美；审视
当社会的需要通过文学作品加以映射，人们从阅读中获得满足和启发时，人与自然、人与社会之间彼此会形成一种密切关联。相对于传统的以人为中心的自然社会观念，这种关联衍生出来的美学与生态意识的紧密结合，生态主义哲学与生态审美观念的统一，对促进生命和谐共生与相互依存，其进步意义显而易见。清代短篇小说集《聊斋志异》脍炙人口，无论在意识形态还是艺术表现上都堪称经典。蒲松龄用小说这种特殊的方式，以文学手段把真实的社会生活通过虚幻的故事反映出来，把社会生活中诸多的社会情绪表达记录下来，也可以说是在某种程度上反映了他对这种思想的思索。
一、对永恒爱情的赞美
文学作品中，爱情是永恒的主题。在《聊斋志异》这部小说集中，爱情主题小说在其中占有较大比重，爱情故事也极富理想化色彩。一个个神女花仙、鬼狐精怪化形为温婉聪明、风姿绰约的女子，配以寒窗苦读、满腹经纶的读书人，总能恰如其分地演绎出美丽哀婉的爱情神话。正是寄托于这些美丽篇章中的浪漫与温情，抒写了蒲松龄对爱情与婚姻的理解，把作者对人间真爱的向往体现的淋漓尽致，这部作品才更受民众喜爱，并奏出了一曲曲动人的协奏，
在《聊斋志异》中，作者所描绘的男女大都有着对爱情的坚贞与大胆，他们敢爱敢恨，主动追求心仪之人。封建世俗中的男女间的羞涩与腼腆寻不见了，取而代之的是一群具有独立意识和自由精神的形象，他们以爱情为基础的婚姻观念，在封建礼教的束缚下开辟了自由恋爱的先河。《宦娘》中鬼女赵宦娘由于仰慕书生温如春的才华，主动拜师学琴，可以飘渺之身，宦娘欲求报答却“恨以异物不能奉裳衣，阴为君吻合佳偶，以报眷顾之情。”设计使得仰慕温如春的乡绅小姐葛良工嫁与温如春。心愿达成，宦娘离开人间，而温如春与良工在思念宦娘时，则以宦娘小像“焚香一灶，对鼓一曲”，借以表达对宦娘的思念和感激。在这两个女子与温如春共谱一曲对爱情美好赞歌的同时，也让我们体会了清人对爱情的追寻与坚守。
其他如《阿宝》中的孙子楚，为心爱之人忍痛“以斧自断其指”，其魂魄化作鹦鹉飞至阿宝住处，日夜偎依在爱人身边，自谓“得近芳泽，于愿已足”。《连城》中的乔生为给连城配药，不惜刀割体肌，弄得“血染袍裤”。等等形象使作者驰骋想象，借托鬼狐、异类，避开世俗非议，抒发自己对人情的理想。同时借题发挥，在谈鬼论狐中，对封建统治下的政权体制、人情礼教、纲常道德寄寓了现实的不满与责问。
二、对功名科举的思考
对于生存环境的反思，是生态美学产生的哲学基础。作为组成社会的个体，人的生存环境往往受着诸多社会因素的影响。清代，沿袭已久的科举制度己呈腐朽之势，不仅读书人深陷其中，整个社会的价值取向都围绕着科举制度和科举制度能够实现的“功名富贵”发生了扭曲。对士人来说，科举就是人生。蒲松龄在谈狐说鬼的同时，反映的是现实社会中的人情世态，小说中超越现实的形式和鬼神形象只是作者希冀达成救世与自救愿望的载体和手段。
蒲松龄本人就是科举制度下既痴迷又无望的牺牲品，我们往往能从《聊斋志异》中那些书生形象中，看到他本人的影子。小说中反映出的科举制度和那些书生求仕的作品中，作者就以冷静的笔触，给我们描摹了一群读书人将命运与功名捆绑于一起，而为求取功名富贵也就不择手段的画面。利益的驱使下，如《于去恶》、《司文郎》、《何仙》、《考弊司》、《王子安》、》、《贾奉雉》、《三生》等小说，原本应公正的取士科举没有了公信，滋生为腐败场所。《考城隍》、《胡四娘》、《镜听》、《叶生》等小说，则让我们触摸到书生那被扭曲的灵魂和命运所带给家庭灾或喜。
三、对家庭伦理的探讨
家庭伦理道德的本质与核心是孝道，它是中国传统伦理体系的始基与诸德之首。在《聊斋志异》中，描述家庭伦理道德的矛盾纠葛，揭示众多病态的社会现象的作品最为广泛，其思想倾向较为复杂。蒲松龄以传统伦理道德观念作为立篇原则，其意在劝善惩恶。如《娇娜》、《乔女》等一些作品了颂扬了世间的真情，歌颂了善美的人性；《崂山道士》、《局诈》等作品则展示了人心的险恶，社会的庸俗。再如《曾友于》、《张诚》等一些作品，在述说日常生活情态的同时，展现了世态的炎凉和人情的浇薄。
作为深受儒家传统伦理思想熏陶的蒲松龄。他在《聊斋志异》中塑造了诸多至孝形象，这也恰是作者所要宣扬的家庭伦理价值观的表征。《聊斋志异》开篇之作《考城隍》，一开始就为读者树立一个孝子形象。邑廪生宋公，病中梦见被差役叫去考试。应试之后，众考官对他在文中“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”之句赞叹有加，并告诉他想让他去河南补缺一个城隍。此时宋公才明白这是地府。宋公伤心恳求回去赡养老母后再就职。阎王听闻宋公有如此孝心，为他“仁孝之心”所感动，就给宋公九年假期，让他转回阳世侍奉老母至寿终，而自己也得以延寿。通过这个虚构的故事，让人们感受到明显的劝孝扬善意识，也可看出作者回归传统道德的良苦用心。《钟生》中辽东名士钟庆馀，为人纯孝，应试期间听闻母亲病危，“遂不试而归”。《大男》中讲述的孝子大男，为寻找父亲，沿途乞讨，历尽艰难，终至团圆，安享富贵。《商三官》写一“女豫让”商三官替父报仇的故事，展示了女孝子为报仇不惜与仇人同归于尽的大孝形象。
总体上看，从生态美的视角来审视这一经典短篇小说集时，我们会在社会与文学两条线中找到一个交叉点，体味从这些古老优美故事中我们现代人久违了的自然与清新，从其中劝善惩恶的悲剧案例中汲取教训与反思，在文学作品中感受到生命的尊严和对理想社会的追求，由此去感受生命与自然的和谐，唤醒人与自然、与社会之间的共鸣。
【参考文献】
[1]柯玲.论《聊斋志异》的自然主题[J].聊斋志异研究，2003（4）.
[2]聂振斌.中国古代文化的生态美思想[J].东方丛刊，2005（2）.