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《富贵不淫：波阿斯的美德》
王立新/文
经文路得记：“拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。”这节经文开门见山地说：“波阿斯，是个大财主。”
提起大财主，我们就会想到社会上流行的一句话：“男人有钱就变坏。”在教会里，也有话说：“发财就危险。”甚至有人认为贫穷才会属灵。
我们承认确实有人钱多了就堕落了，但不全是如此，更不同意贫穷才会属灵的观点。因为，物质富足，灵性也富足的，无论在圣经里还是现实中，都大有人在。
圣经记载，亚伯拉罕金钱牲畜极多，信心爱心亦富足，并没有堕落，并没有变坏。今天所讲的波阿斯，也是一位物质与灵性都富足的财主。我们只要通读路得记就可以看到，波阿斯这位大财主有四方面美德：一、信仰虔诚；二、勤劳致富；三、爱人如己；四、品行端庄。
由此可见，圣经不是反对发财，只是反对心急发财、非法发财，也反对发财以后没有爱心、腐化堕落。圣经也强调：发了财的人应当追求“凡事富足”。波阿斯就是这样的人。
现在来看看波阿斯的四大美德——
一、信仰虔诚：
路得记记载：波阿斯无论说话、做事，都高举神的名，他的虔诚信仰，可谓有目共睹，我们看几个例子：
“波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：‘愿耶和华与你们同在！’他们回答说：‘愿耶和华赐福与你！’”看！主仆相见，开口就奉主的名彼此祝福。若没有虔诚的信仰，哪有这么动人的场面！
再看下去，当波阿斯发现摩押女子路得在田间拾麦穗的时候（他已知道她的身世），一开口就说：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”波阿斯对一个外邦女子归向神如此高兴，如此祝愿，也是信仰虔诚的明证。大财主波阿斯有如此虔诚的信仰，说明富足不一定会堕落，发财不一定会变坏。有了虔诚的信仰，能发财、能富裕，是蒙神的赐福，是一件好事。
二、勤劳致富：
波阿斯非一般财主，圣经说是“大财主”。他那么多的财富是怎样得来的？路得记给我们看到，他是勤劳致富的。特别可贵的是，他成了大财主之后，也不坐享其成，不贪图安逸，仍然昼夜勤劳。我们可以从圣经看出，波阿斯白天一直在田间，说明他晚上也没有闲着。一处讲“他今夜在场上簸大麦”；一处讲“波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。”看，他没有大财主的架子，一直保持着劳动者的本色，何等难得！每当我们读到这些经文，对波阿斯的敬意必油然而生。由此可见，波阿斯是亲手作正经事业而致富的，他的财富来历是公义的、合法的、正当的，是神所喜悦的，也是人所称许的。
三、爱人如己：
波阿斯虽然是大财主，昼夜勤劳，却没有侍奉玛门，没有爱财如命。恰恰相反，他能爱人如己，乐于助人，在好事上富足。主人关爱仆人，仆人尊敬主人，主仆关系多亲密，多温馨。这说明波阿斯平易近人，没有依仗财富而自高，没有所谓的“财大气粗”，这是爱人如己的一种表现。波阿斯对待路得，更是如此。当他知道在自己田里拾麦穗的女子是路得，就对她说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。”他还嘱咐仆人不可欺负她，她若渴了，要给她水喝；到吃饭的时候，还热情地请她一起吃饭。这使路得大受感动，大得安慰。
四、品行端庄：
波阿斯第四个美德是内心清洁，作风正派，品行端庄。从哪儿可以看出呢？路得记记载，路得的婆婆看到如此贤惠的儿媳妇，不忍让她守寡受苦，悉心为她安排安身之处，便对她作了详细的吩咐，路得对婆婆说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”那天夜里，波阿斯在场上筛麦完毕，吃了点心，就睡在麦堆旁边。这时候，路得照着婆婆的安排，洗了身体，换了衣服，悄悄地来到这里，掀开波阿斯的被子，躺在他脚下。到了夜半，他惊醒，发现了路得。此刻，波阿斯有何反应？圣经给我们看到，他得知路得的来意之后，所言所行，都是规规矩矩，没有生歹念，一点越轨的动作也没有。波阿斯按犹太人的规矩办理了赎以利米勒（拿俄米的丈夫）的家产和路得的婚事。波阿斯不作非礼之事。待到那更近的亲属推辞了，他才在众长老的作证之下，光明正大地娶路得为妻。一个大财主，品行如此端庄，正是“富贵不淫”的典范。
正因为波阿斯具有四种美德，所以在神面前大大蒙福，成为大卫的祖，在耶稣的家谱上记着名，流芳百世。今天我们宣讲大财主波阿斯的事迹，很有现实意义，意义至少有三点：
1、说明基督徒物质与灵性同时富足，是可能的；物质富足造成灵性贫穷，不是必然的。
2、基督徒的致富，应当是勤劳致富，合法致富，决不可用不义之法的手段致富。
3、基督徒致富以后，应当有爱心，扶贫帮困，并且谨慎保守自己，防止腐化堕落。若是这样，富足有什么不好呢？
作者简介：王立新，男，1967年生，安徽无为人，本科，政史专业，高中教师。曾在《精短小说》、《作家文苑》、《四川人文》、《中学历史教学参考》、江苏省人民广播电台等发表散文、小说、教育论文、政论文等数十篇，撰写论著《永远的默想》一部，《中国近代史导读》一部。