相比基督徒,无神论者的婚姻更长久

研究证明,美国笃信圣经的基督徒离婚率最高。

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保守的基督徒们认为自己是历史悠久而又圣洁无比的传统——婚姻——的最后防线。在保守基督徒看来,婚姻是由上帝安排的神圣结合,它把一个男人和一个女人约束在一起,让“两人合为一体”直到被死亡分离。

诚然,这种婚姻观是不符合圣经的。看看《圣经》里,被俘虏的处女、多配偶、□□,如果我们真的遵循《圣经》,婚姻会是什么模样。但是,又有谁认真地去读《圣经》呢?当然,上帝想说的是婚姻必须按照对于我们来说最熟悉最传统的方式进行:一个男人配一个女人,而且这个女人必须由她的父亲交到男方手中。这才是符合圣经的婚姻观。

在这种世界观里,基督徒的婚姻容易受到强大而黑暗的反三位一体力量的攻击,包括女权主义、同性恋和无神论。另一方面,忠诚的信仰既能挽救灵魂又能挽救婚姻。我记得年幼时,教堂周围曾环绕着一条标语:一起祷告的家庭总会在一起。美南浸信会委员会(美国最大的一个基督教新教教派)的前□□TomEllis也宣称“在39000对接受婚前咨询并在教堂结婚、定期去教堂、每日一起祷告的基督夫妇中只有1对会离婚。”

但数据真的是这样吗?根据巴拿研究中心十年前的一项研究,美国离婚率最高的人群是浸礼宗和不限某一教派的“笃信圣经”的基督徒们,而神学自由主义的基督徒,比如循道宗,他们的离婚率则比较低,无神论者最低。研究结果公开后,GeorgeBarna曾受到很多抨击,因为基督徒们期望结果能更引人注目以便得到信徒的支持。TomEllis则称也许是Barna的抽样数据不全面,也可能是有些自称信仰重生的人从没有真正地献身于主。但是Barna仍坚持自己的观点。

2008年,Barna再次抽样调查美国的离婚率。得到的数据跟之前那次相比有少许波动,但无神论者又一次让那些“一起祷告始终一起”的人意外了,虽然差别不大:前者30%,后者32%。若按照宗教划分美国地理,圣经带(美国中西部正统教徒多的地带)的离婚率最高,而且这个情况是持续了十多年的,尽管这些地区的婚姻制度也在发展和逐步完善。

这是怎么回事呢?甚至一些非宗教主义者也非常困惑。教堂也在非常努力地为人们提供婚前咨询和育儿辅导。他们说爱情是一种承诺,不是一种感觉,上帝讨厌离婚。他们利用人们的道德情感为婚姻服务:婚外□□被公开或离婚后,婚前禁欲和婚后一夫一妻的纯粹正义感就被罪恶和愧疚所代替。劈腿的一方也许会发现自己会从领导职位上下台或者甚至被放逐。表面上看,即使没有上帝,一个人大概也是期望结婚后离婚的概率越低越好。那为什么还有那么多人离婚呢?

然而,真相很复杂。教堂既尊重又支持婚姻,他们也不是故意促使离婚,(有点讽刺)尤其是那些自我标榜为黑暗世界中的明灯的教堂。

无神论夫妻倾向于认为结婚和离婚都是个人选择。总的来说,结婚率越低越意味着他们可能特别忠诚或者说适合夫妻合作。他们更可能晚婚,要孩子也少且有计划性。在养育孩子这方面更主张平等主义,而不是基于传统的“男性主导”模式。这些因素都会影响离婚率。

但是,更大的因素也许是经济原因。依某些分析家所言,婚姻正在成为一件奢侈品。每个人都在有意或无意地寻找一个能在经济上发挥作用的人,同时拒绝支持经济上没有能力的人。弗吉尼亚大学国家婚姻研究计划的负责人BradWilcox说:“医生过去通常与护士结婚,现在是医生找医生结婚。”60%的大学毕业女性都会结婚,相比之下,只有高中或更低学历的女性只有50%的人结婚。另外,已婚的夫妻一般比离婚的更富有。在Barna2008年的抽样调查中,年收入低于2万美元的夫妻分手概率差不多是年收入至少75000美元的夫妻的两倍(39%对22%)。

1960年,美国已婚人数占总数的四分之三,到2008年,这个数字降到了二分之一。这种差别归因于两个因素的作用:更多人离婚和更多人从未结婚。家庭的观念并没有变得不重要,只是美国人在定义“家庭”这个词上更加灵活。超过80%的人称单亲和一个孩子或者未婚夫妻和一个孩子都算是一个家庭。超过60%的人同意认为一对同性恋夫妻和一个孩子是一个小家。越来越多的人则认为婚姻是过时而陈旧的。

可以说,保守的基督徒对堕胎和性纯洁的强迫症也许加速了这一趋势。《红色州,蓝色州》的作者NaomiCahn和JuneCarbone指出圣经带地区对堕胎的抵制增加了未婚生育率和单亲家庭数。

保守基督徒以为他们可以通过婚前节欲而拥有一切,但是处女誓言和唯禁欲教育已经失败了,基督领袖们也百思不解。有些人觉得也许答案就是让基督徒妻子和丈夫的角色更灵活更平等,另一些人则认为在传统性别角色上加倍下注才是问题关键。无论哪种方式,曾经宣告仅用信仰就能拯救婚姻的虚张声势已经消失。基督徒作者JonathanMerritt承认:“在信仰社区中的婚姻和家庭并不比别人更健康牢固,信仰社区必须提供支持体系来挽救受损的婚姻。”婚姻制度自身能否挽救或应不应该挽救是一个谁都没有准备好回答的问题。

那么,无神论者是不是做得更好呢?未必。有神论者和无神论者之间的离婚率差异决定于你怎样切分人口统计这块蛋糕,而且对于双方来说,婚姻的形成本身就具有挑战性。随着文化的发展演变,我们都在一个未知的地理范围内。

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1.基督徒的家庭生活——夫妻陕西基督教网故此,夫妻二人要透过彼此代祷寻求上帝的帮助。巴克莱(WilliamBarclay)指出:“在基督徒的家庭里,基督乃是时常同在,一个非目所见的宾客。在基督教的婚姻里,不是两个伙伴,乃是三个——第三个就是基督。” 夫妻关系是一个“极大的奥秘”,但上帝洞悉这个“奥秘”。故此,只有夫妻都能回到上帝面前,才能真正体验和谐、https://www.sxjdj.com.cn/xxsd/4377.html
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9.基督教对西方婚姻制度的影响(精选9篇)摘要:基督教婚姻观念对西方世界的婚姻观念和婚姻制度产生了较为深远的影响,在独身和结婚的态度上,基督教认为应该结婚,但是在后期也不反对独身;基督教早期将婚姻视为圣事;基督教曾认为婚姻的目的是为了防止淫乱;基督教推动了一夫一妻制的产生,同时在婚姻的缔结、婚姻的接触、生育制度、性观念等方面,均产生了深刻的影响https://www.360wenmi.com/f/filexejgf9ca.html
10.价值观与婚姻观我提她,是想说05年的时候,我跟她求过婚,对此她问我,是否信基督!对此,我还是诚实的,想了想,认真的回答她:新约里面的文字,我相信99%,我愛耶稣! 她是基督徒,面对我的这种回答,自然会婉拒我的求婚。后来,我想明白了,结婚最大的事情,就是一起生宝宝,而在宝宝未来信仰什么方面,又何必预留吵架的伏笔呢? https://www.meipian.cn/57xa0049
11.奥古斯丁的婚姻观婚姻思想是基督教神学、法律和宗教法规的重要组成部分之一。尽管自中世纪以来,基督教的婚姻思想受到所处时代的习俗和背景等客观因素的影响,但在根本原因上仍然需从基督教本身的主观意识上来追根溯源。古罗马帝国时期的基督教思想家、早期基督教教父的重要代表人物之一奥古斯丁,在婚姻观上既保持了基督教最原始的教义,又接续https://wap.cnki.net/touch/web/Dissertation/Article/1011227543.nh.html
12.建立正确的婚姻观最后,我要跟弟兄姊妹讲,婚姻不是一件个人的事。地上的人随己意拣选伴侣,他要怎样拣选,我都没有意见,但是基督徒不能完全随己意拣选,为什么?因为神得着你的时候,就命定要得着你的家,因为圣经中几乎所有得救的例子,从挪亚开始,都是一家家得救,一家家爱主,一家家服事主,意思就是:你的伴侣是为着神的。所以不https://www.churchincolumbiaonline.org/%E5%BB%BA%E7%AB%8B%E6%AD%A3%E7%A1%AE%E7%9A%84%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E8%A7%82/
13.中国基督教范文12篇(全文)作为西方文化重要组成部分的基督教文化, 在婚姻观念上, 有不少优秀的观点, 符合我国对婚姻制度的基本规定, 值得我们借鉴。 三、基督教文化, 众生平等, 妇女地位, 基督教婚姻观 1、基督教婚姻的性质 在基督徒的婚姻里, 有三个基本的性质。一个是彼此帮助, 一个是防止犯罪, 一个是在神面前两个人一同受恩。https://www.99xueshu.com/w/ikey5xbk07jm.html