如果我们说《关雎》是一首“周人婚姻进行曲”，它是君子对淑女爱的告白，更准确地说应该是求婚，但《关雎》中似乎并没有交待我们的男女主人公是如何相遇相恋的。按照现代人婚恋观的理解，一场爱情的发生，相遇或者说邂逅才应该是第一步。以下是小编整理的《诗经》中的爱情之邂逅篇，一起来看看吧。
1、《郑风·野有蔓草》——爱的“邂逅”
《郑风·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
“清扬”二字极好。《毛传》说：“清扬，眉目之间婉然美也。”“清”是眸子清亮，“扬”是眼神飞动，这是用眼睛在说话了。“邂逅”就是不期而遇，很偶然地遇见，却是“适我愿兮”，正是我想要的。那美人又是如何想的“与子偕臧”，“臧”当念[zāng]，《毛传》训“臧”为“善”，即是说男女双方都得到了满足，包括生理与心理两个方面。
孔子在《论语》中说过：“郑风淫。”《郑风》的曲目带有靡靡之音的色彩。这是因为古人非常重视“婚”礼，没有经过媒妁之言与六礼的程序举行婚礼，男女在一起就属于“淫奔”。但是《野有蔓草》这首诗歌是在特殊的历史背景下展开的。在古时，遇到灾荒、战乱的年代，举行婚礼礼俗的条件不具备的情况下，为了繁衍生存，“中春之月，令会男女”，政府就会出面组织大龄“男女青年联谊会”。
古代女子多深藏闺阁，踏青采莲之时便是邂逅之良机吧
相较于《野有蔓草》“天上掉下个林妹妹”式的爱情邂逅，《诗经·周南·汉广》则更体现了一种苦觅寻求的思慕、期盼之情。
2、《周南·汉广》——“可见而不可求”
《周南·汉广》
南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。
“南有乔木，不可休息。”南方有很高大的树，但是却不可以在树下乘凉休息，好遗憾啊。真正的遗憾，并不在于不能到树下乘凉，而在“汉有游女，不可求思。”
春暖花开时，美丽的女子出来春游，临水照花，何等美丽。男子远远地看，看得心旌摇曳，内心升起幸福之感，难免会做一些美梦。全诗到处可见“不可”二字，反映了男子虽然一见钟情，但是求而不得的状况。
“翘翘错薪，言刈其楚。”我们今天还经常用到一个词语——“翘楚”，意思是最优秀的。这个词就出自《诗经》。“薪”指的是柴火，“楚”也是做柴火用的，是“薪”中的佼佼者。古人的.婚礼，要在黄昏时候举行。“亲迎”途中需要火把，婚礼进行之中，亦当需要点火。“翘翘错薪，言刈其楚”，比喻自己想要娶的人是众女子中最优秀的一个。“之子于归，言秣其马”，这个女子要出嫁了，心想若是她嫁我多好啊，我一定将马儿喂得饱饱的，驱车“亲迎”。可这一切原来不过是一个美丽的幻想，《周南汉广》就讲述了这样一个可遇而不可求的爱情故事。
蒹葭苍苍，伊人何在
3、《秦风·蒹葭》——“无望的爱情”
《秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《诗经》中表达遗憾之情的诗作不在少数，其中很有名的一篇就是《秦风·蒹葭》。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭”就是芦苇，“苍苍”是形容它的颜色，绿中带点青黑，开得过于茂盛而显得有点苍老。“白露”就是露水，降在芦苇上，看上去一片雪白，跟霜一样。“所谓伊人，在水一方”，你思慕的那个人在水的另一边。在《诗经》中，造成隔阂的往往就是水，人的情感、人心、过不去的都是水。
《汉广》中用很多“不可”更直接、更直白地表达了急切之情，而《蒹葭》则更为回环往复，表达得更迂回、更梦幻、更迷离。“溯”是沿着水走，顺水而下叫做“游”，逆水而上叫做“洄”。你在水中驾着小舟，不论是往上游追，还是向下游追，结果都是一场空。
【拓展】诗经爱情名句
1、月月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风》
2、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《诗经·郑风·子衿》
3、既见君子，云胡不喜。——《诗经·郑风·风雨》
4、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
5、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。————《诗经·静女》
6、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》
7、人之多言，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
8、一日不见，如三秋兮！——《诗经·王风·采葛》
9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》
10、天步艰难，之子不犹。——《诗经·小雅·白华》
11、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》
12、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》
13、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》
14、投我以木桃，报之以琼瑶。——《诗经·卫风·木瓜》
15、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
16、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
17、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。——《诗经·陈风·月出》
18、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
19、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》
20、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》
21、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《诗经·小雅·斯干》
22、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
23、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》
24、鹤鸣于九皋，声闻于天。——《诗经·小雅·鹤鸣》
25、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
26、昔我往矣，杨柳依依·今我来思，雨雪霏霏·——《诗经·小雅·采薇》
27、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
28、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
29、淇则有岸，隰则有泮。——《诗经·卫风·氓》
30、乐只君子，万寿无疆。——《诗经·小雅·南山有台》
31、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
32、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
33、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
34、如月之恒，如日之升。——《诗经·小雅·天保》
35、凯风自南，吹彼棘薪。——《诗经·邶风·凯风》
36、秩秩斯干，幽幽南山——《诗经·小雅·斯干》
37、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》
38、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。——《诗经·召南·草虫》
39、河水清且涟猗。——《诗经·魏风·伐檀》
40、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》
41、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
42、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》
43、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
44、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
45、执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》
46、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土·——《诗经·国风·魏风·硕鼠》
47、修我甲兵，与子偕行！——《诗经·秦风·无衣》
48、称彼兕觥，万寿无疆！——《诗经·豳风·七月》
49、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》
50、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
51、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
52、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风·风雨》
53、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》
54、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
55、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
56、我思古人，实获我心！——《诗经·邶风·绿衣》
57、胡为乎泥中！——《诗经·邶风·式微》
58、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》
59、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》
60、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》
61、委委佗佗，如山如河。——《诗经·鄘风·君子偕老》
62、匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》
63、赳赳武夫，公侯腹心。——《诗经·周南·兔罝》
64、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》
65、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》
66、天实为之，谓之何哉！——《诗经·邶风·北门》
67、言者无罪，闻者足戒——《诗经·周南·关雎·序》
68、人而无仪，不死何为？——《诗经·鄘风·相鼠》
69、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
70、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《诗经·国风·郑风·风雨》