摘要：恩格斯的《家庭、私有制及国家的起源》作为马克思主义妇女解放的经典代表著作，对于现代女性树立正确的婚姻观、家庭观及价值观具有重大的指导意义，对于创建和睦婚姻家庭、构建和谐社会生活具有重要的作用。
关键词：恩格斯；婚姻；家庭；和谐社会
恩格斯在《起源》一书中，从史前各文化史的阶段分析了男女两性地位的变迁。女性自古以来的地位并不是一直低下的，相反，在人类社会初期，女性居于很崇高的地位，世系是按母系氏族来划分的，女性掌管着物质生活资料及其他一切事物的分配。然而，随着生产方式的不断变化，男女由于先天的体质的差异，男子逐渐成为了物质生活资料的主人，女子则退居第二位，成为了生活资料的消费者。当社会发生了第二次社会大分工——农业和手工业相分离，这就意味着私有制与阶级的产生，男子凭借自身的财富、地位压迫奴役女子，不难看出私有制是女性受压迫的根源，要想女性获得解放必须要消灭私有制，消灭阶级压迫，女性掌握与男性同等的经济收入，这样才能从根本上解放女性。
一、恩格斯的女性解放途径
（一）女性参加公共劳动
恩格斯在《起源》一文中，明确提出：妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去，而要达到这一点，又要求个体家庭不再成为社会的单位。他认为，在古代共产制的家庭经济中，两性之间存在着不同的劳动分工，男人狩猎，女人照料家庭，妇女料理家务的活动是一种公共的、为社会所必需的劳动，家庭事务的管理是社会公共的事务。但私有制造成剩余劳动产品的产生，女性家务劳动的社会地位衰落。而随着家长制家庭，尤其是一夫一妻制体家庭的产生，这种活动就逐渐失去了公共的社会性质，成为一种私人事务，因此，女性也被排斥在社会生产之外。恩格斯提供的妇女解放的途径是，妇女摆脱私人性的家务劳动的束缚，充分投身于社会劳动中去，并且家务劳动也应转变成一种社会行业。
（二）现代化大生产
（三）家务劳动社会化
正如马克思认为：“最初的分工是男女之间为了生育子女而发生的分工”，在历史上，女人的经济职能是生产有使用价值的产品而不是有交换价值的产品。然而马克思劳动价值论的着眼点并不在于作为物的商品的价值，而是在于作为社会活动主体的人的价值。通过商品交换从而实现价值之间的交换，其实质即劳动和劳动的交换，体现着人和人之间的社会关系。对于资本主义生产方式来说，交换价值是生产的唯一目的。人的价值只有同市场经济中的交换价值联系起来，才可能实现自身的价值。然而使用价值是为了消费而生产的物品的价值，使用者一般就是生产者。交换价值是指为交换而生产的物品。因此，它的价值不在于其中的抽象价值和交换价值，而在于它本身那瞬时的物质价值。但是，女人创造的价值并不是物质价值，往往被社会忽视。在这里鉴于妇女的生育功能等使她被迫局限于家庭里，马克思恩格斯提出使家务劳动社会化，建立幼儿园、公共食堂等公共服务体系。
二、马克思、恩格斯的女性解放理论对现代女性的指导意义
（一）树立正确的婚恋观
（二）树立正确的价值观
当今中国的社会，女性处于消费主体的重要地位，社会的消费品基本都是女性在进行选择，部分女性受虚荣心和当今享乐主义的双重影响，过度追求消费品的价值，以凸显其财富及社会地位，造成了不必要的浪费，这种消费某种意义上可以说是奢侈消费，或者可以理解为取悦男性的消费。奢侈消费或“取悦”消费的后果是巨大的，这不仅不利于人们正常的生活秩序，反而对社会资源造成了浪费，最严重的后果是不利于社会的和谐发展。女性自古以来在家庭中承担着人类繁殖和教育后代的重要任务，这种不健康的消费如果不得到遏制，势必会恶性循环。基于这样的事实，树立当今女性合理的价值观是刻不容缓的。女性解放不仅仅在物质与精神上与男子平分天下，更重要的是社会对女性地位的认可：女性不应该只是为男性社会的审美标准服务，而应该成为自身的审美主体。因此，适度消费与理性消费，物质与精神的统一消费，是当今女性应该追求的价值观。
（三）创建和谐家庭，构建和谐社会
当今社会，我国女性地位得到了前所未有的提高，然而女性自身的意识却还有待提高。当今知识经济的发展迫切要求女性掌握先进的技术和知识水平。然而，有一部分女性却追求自身家庭的安静生活而不愿参加社会生活，这会导致男女在经济上的脱节，不利于家庭的和谐发展，最终导致社会的不和谐。恩格斯在《起源》一书中明确提出：“妇女解放的先决条件就是一切女性重新回到公共劳动中去。”因此，经济状况是决定女性家庭地位的根本原因，女性只有在家庭中取得了经济独立，男女在家庭中的话语权才能平等，男女两性才能和谐发展，家庭才能和睦，从而社会和谐才能有序的进行。endprint