各市、县关工委，省农垦总局、省教育厅关工委：
为了搞好今年“三爱”（爱学习、爱劳动、爱祖国）主题教育活动，集思广益，提前做好准备工作，决定向各市县（单位）征集“三爱”主题教育演讲稿。撰稿者要认真学习习近平总书记在北京大学“五四”讲话，深刻领会其精神实质，又要吃透本市县（单位）青少年学生实际，做到讲稿既有理论，又有实际，接地气，从理论与实际结合上讲清楚是什么，为什么，怎么做，达到什么要求。每市县（单位）选送两篇，于3月10日前送省关工委办公室。
现特将三亚市关工委撰写的两篇演讲稿印发大家，供参考。
省关工委爱国主义教育团
2015年2月9日
打牢“三爱”思想基础
扣好人生第一粒扣子
三亚市关工委常务副主任刘继安
（2015年1月12日）
去年5月，习总书记对全国青少年作了两次重要讲话。一次是五月四日在北大考察，要求青少年要从小积极培育和践行社会主义核心价值观，扣好人生第一粒扣子。另一次是五月三十日在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会，会上习总书记要求：少年儿童要立志向、有梦想、爱学习、爱劳动、爱祖国，要为实现中华民族伟大复兴的中国梦时刻准备着。习总书记的亲切的话语殷切希望是青少年茁壮成长的前进方向，也是我们“五老”教育青少年的工作目标。下面就“三爱”和核心价值观谈谈认识。
一、谈谈对“三爱”的认识
所谓“三爱”是指爱学习、爱劳动、爱祖国。在这里我们首先要明白，“爱”是一种力量、一种品格。它具有让人不畏艰辛，勇往直前；使人不计得失，执着坚守；让人敏锐而深刻，温情而深沉的特征。这种爱坚实而持久，是人生之基、成事之本。作为青少年，我们从小就要打牢“三爱”思想基础。
（一）爱学习。作为学生，学习是我们的主要任务，我们来学校的目的就是学习，接受教育，因此，我们必须认真学习，热爱学习。大家都知道：“知识就是力量”。古今中外，屹立于世界的最辉煌、最明亮的那颗明珠就是知识。知识是人类进步的阶梯，知识越渊博，价值就越大。学识尤如水，成就尤如船，只有水深才能浮起大船，只有具备广博的知识，才能创造伟大的成就。
（三）爱祖国。爱祖国是每个公民应尽的义务和责任，是每个公民都应该遵守的道德规范和法律规范。《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国安全、荣誉和利益的行为。”
爱祖国就要发扬爱国主义精神，强化社会责任感和历史使命感，把个人的成长进步融入到推动国家发展，民族振兴的时代洪流中去。要以热爱祖国、报效祖国为最大光荣。古人把国与家是紧密联系、不可分离的。把“国”放在首位，因为有国才有家，有家才有我们安身之处。国家强盛，人民高兴。
爱国是社会主义核心价值观的核心。“少年智则国智，少年强则国强”。作为新时代的中学生，心中流淌着青春的热血，我们该为祖国做些什么呢？我认为，我们应当树立远大的理想，坚定宏伟的志向，付出辛勤的汗水，拼搏出优异的成绩，与祖国共奋进，与时代同发展，书写自己辉煌的人生，抒发我们满腔的爱国热忱，为实现中国梦，我的梦贡献智慧和力量。
总之，我们要通过“三爱”的学习教育，使广大青少年懂得：“学习最有用”，“劳动最光荣”，“祖国最可爱”的道理，不断升华对“三爱”的理解，激发“三爱”热情，凝聚“三爱”力量，形成浓厚的“三爱”氛围。作为个人来讲就是要扎扎实实打牢“三爱”思想基础，自觉践行社会主义核心价值观，做一个有志向、有梦想的好学生、好青年。
二、谈谈对核心价值观的认识
（一）社会主义核心价值观的主要内容。
价值观是一个国家人民的精神家园，是一个民族文化的灵魂。随着全球化和文化的多元化时代的到来，世界各国不仅致力于构建自己国家的价值观，而且努力扩大自己价值观的国际影响。中国无论在人口、经济、科技、政治、文化都是一个大国，在价值观的激烈竞争中，不能没有自己文化的影响力，更不能没有自己的旗帜和声音，这个旗帜和声音就是社会主义核心价值观。下面讲两点：
1、价值观和核心价值观的涵义。
所谓价值观是一种处理问题、判断是非、做出选择的标准，是对人物、事物的认识、看法和评价。平时我们讲的货有所值，就是指某件物品值多少钱，一克黄金价值350元，一头猪价值2000元。在价值后面加个“观”字就带有主观看法、评价的含义了。比如“黄金有价玉无价”，言下之意好的玉石比黄金还值钱。又比如对马的看法，中国历来就有马文化，对马有很高的评价：马是奋斗不止、自强不息的象征，马是吃苦耐劳、勇往直前的代表。我们建设国家需要有万马奔腾之势，推动发展需要快马加鞭的劲头，开拓创新需要一马当先的勇气，这就是对马的看法，对马的评价。相反，人们对老鼠的评价和看法就不一样了，汉语中有些形容词很能说明问题，贼眉鼠眼，胆小如鼠，因为老鼠偷吃偷喝心发虚，心虚才会胆怯。过街老鼠人人喊打，为什么要打？因为它传播疾病，因为它偷吃粮食，这是人们对老鼠的评价和看法，评价不同，态度也就不同了。归根到底，取决于人们的价值观。
理解了什么是价值观，再来讲核心价值观就好把握了。所谓核心价值观就是一个社会取于主导地位最重要、最根本、最能集中反映大多数人的价值取向和价值共识的价值观，它具有人民性、平等性、集中性和道德性。实践表明，核心价值观引领国家的发展和进步，保障社会的和谐与有序，判定事物的是非和美丑，影响人民的思维方式和行为操守。
2、核心价值观的内容。
要践行价值观，首先要把握其内容，为了好学好记，我把核心价值观的内容归纳为：“三个倡导”、“24个字”、“三个层面”、“三组词”。
“三个倡导”是指：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法制，倡导爱国、敬业、诚信、友善。
“24个字”是指富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法制；爱国、敬业、诚信、友善。
这“三个倡导”、“24个字”回答了三个问题：我们要建设什么样的国家？我们要建设什么样的社会？我们要培养什么样的公民？
这“三个倡导”、“24个字”体现了古圣先贤的思想，体现了仁人志士的夙愿，体现了革命先烈的理想，也寄托了各族人民对美好生活的向往。说到体现中国古人的思想，我想起了孔融三岁让梨的故事，这个故事可谓家喻户晓、妇孺皆知。尽管时过境迁，但这种优良传统仍然一代一代传承下来了，在当今社会许多小孩从小就懂得尊老爱幼。我有一个小老乡，他的孩子还不到三岁，只要家里来了客人，这孩子就会把盘子里的苹果最大的一个送到客人手里，自己留一个最小的，次次如此，大家都很喜欢他。我相信，在座的同学们小的时候也像这个孩子一样懂礼仪、敬长辈，这就叫好的传统代代传，美的家风人人夸。
同样在古代，有的人为了争权夺利抢王位，不惜手足之情血腥杀害亲兄弟。曹操之子曹丕就是一例，有其亲弟曹植七步诗为证：煮豆燃豆萁，豆在斧中泣，本是同根生，相煎何太急。曹丕唯恐自己“王位”不保，逼其小弟七步之内必须完成一首诗的创作，否则，刀不留情。到了现代，有的人一切向钱看，把钱看得高于一切。社会上流传这样一句话：有了钱什么都干，没有钱到处去抢。不是吗？有人有了钱搞黄赌毒，金屋藏娇养小蜜，人在背后指着他的脊梁骨说：“这个人有钱养小三，没钱养爹娘”，更有甚者，重金雇凶杀人灭口。有人没有钱就想方设法到处骗、到处抢。比如，为了搞传销骗爹骗娘骗老婆，又比如为了图享受抢钱抢物抢银行。他们为了钱可以逆天道，可以不要命。其实看清钱的本质，钱也就只能做三件事：好事、坏事、日常生活事。一个人把钱用来做好事，不做坏事，靠自己勤劳的双手完全可以过上幸福的生活。如果没有正确的人生观，价值观作支撑，一个人钱再多也不够花，黄赌毒样样都是“无底洞”，件件都是“真老虎”，老虎是要吃人的，玩火自焚教训多多。
历史和现实，正面和反面事例告诉我们：核心价值观形成的过程是一个不断吸取精华，排除糟粕的过程，是一个大浪淘沙始见金的过程。我们当代人的任务就是聚集正能量，消除坏影响，增进共识，见诸行动，高高举起中国社会主义核心价值观的旗帜，勇敢地走在世界民族之林的前列！同学们，大家有没有信心！
“三个层面”、“三组词”。所谓“三个层面”是指国家、社会、个人三个层面。所谓“三组词”是指价值目标、价值取向、价值准则。
富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标。中国要实现现代化，要振兴中华，在经济上必须富裕强盛，在政治上必须发扬民主，在文化上必须推进精神文明，在社会管理上必须促进和谐，这是价值目标也是奋斗目标。以富强为例，解放以后，尤其是改革开放以后，我们国家综合国力大幅增强，世界排名第二。就三亚而言，撤县设市30年来发生了翻天覆地的变化，三亚市原政协主席陈人忠同志用自己的亲身经历讲述了三亚十大变化：渔村变新城，县级变市级，动荡变安定，天堑变通途，荒滩变绿洲，禁区变景区，热土变胜地，愚拙变文明，贫困变富有，“僻壤”变“天堂”。
诚信、友善要求每个公民讲诚信、重承诺，讲情谊、行善事。我在《三亚日报》“寻找最美三亚人”栏目中看到这样一篇报道：70多年前，黎族同胞符彪雄的奶奶从山上背回一名受伤的小战士，因伤势过重牺牲了。小战士牺牲后被埋在自家的墓地中，他的名字也与祖先牌位刻在一起。黎族符家祖孙五代，70年接力为无名战士扫墓，记者问他们图什么？他们说：“啥都不图，就图无名战士等前辈为我们后代创造了幸福生活”。符家五代人知恩图报，善待为革命流血牺牲的前辈，几十年如一日，令人钦佩，这是对诚信、友善最标准的回答。
（二）社会主义核心价值观的主要作用。
1、核心价值观是精神家园之魂。
人不仅需要物质意义上的家园，而且需要精神意义上的家园。物质意义上的家园，能给人遮风挡雨，提供饮食起居之所，而精神意义上的家园则给人以精神支撑，情感寄托和心灵归宿。核心价值观承载着一个民族一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准，它不仅是个人的德，也是国家的德，社会的德，是一种大德，国无德不兴，人无德不立。一个国家如果没有共同的价值观，公说公有理，婆说婆有理，前进无定向，行动无依归，最终国将不国。我国是一个拥有13亿人口，56个民族的大国，确定反映各族人民共同认同的价值观作为精神支柱，作为国之灵魂，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康，意义深远，作用巨大。
2、核心价值观是社会和谐之基。
中国是个文明古国，上下五千年中华文明没有中断，延续发展至今，我们的祖先几千年创造的文字现在仍在使用。2000多年前老子、孔子、墨子等思想家上研天文，下究地理，广泛探讨人与人，人与社会，人与自然关系的真谛，提出博大精深的思想体系，他们提出的许多理念，如仁者爱人，与人为善，天人合一，道法自然等至今仍然深深地影响着我们的生活。比如，以邻为善，以邻为伴，既是我们处理国与国之间关系的原则，也是我们内部左邻右舍和谐相处的准则。
家庭是社会的细胞，家与家和谐，人与人和谐这是社会和谐之基，社会和谐之本。早不久，我看到一篇《邻里斗法，感情受伤》的报道。讲某个住宅小区，张三家与李四互为邻里，为了辟邪，张三在门口挂起“照妖镜”，李四针锋相对亮起“大射灯”，张家贴上“大青龙”，李家挂起“白老虎”，你让我过不好，我让你也不好过。斗来斗去伤了和气，伤了感情，好邻居成了死对头。俗话说得好：“百金买屋，千金买邻”，“远亲不如近邻”。礼之用，和为贵，邻里之间，和睦相处合作共赢何乐而不为呢？古人都能做到“互让三尺变成巷”，现代人还做不到互助互让成为好“街坊”吗？我相信大家会有这样的境界。
3、核心价值观是个人进步之梯。
核心价值观如同空气，无处不在，无时不有。实现中国梦靠它，实现“心想事成，幸福美满”靠它，实现个人进步依然靠它。离开核心价值观的支撑，象走路一样，一步错步步错，象穿衣扣扣子一样，第一粒扣错了，剩余的都会错。事实告诉我们：不战胜价值观的迷失，就没有道德的崛起，只有举好旗，走正步，扣好人生第一扣，才能创造精彩的人生。比如，全国人民学习的好榜样雷锋，他的人生第一扣就扣得好，他是个孤儿，出生在旧社会，成长在红旗下，从小就有一棵感恩的心，他爱岗敬业，助人为乐，积极向灾区捐款捐物，帮助老大爷推车赶路，在火车上为素不相识的人端水倒茶，帮助勤务员打扫卫生，平凡的小事做到极致就成为伟大的战士，他就是一面旗帜，就是一座丰碑，人民永远怀念他，学习他。
在我们三亚有一位“最美三亚人”曹绍烈老大爷，十二年坚持向四个基金会捐款，共捐助27名学生上学，他每月4000多元退休金除了自己留出生活费、医疗费外，大部分用在资助学生上，他不建新房住旧房，节约每一分钱就是为了捐助贫困孩子上学，他深深知道贫困家庭孩子的艰难，他们只有读书才能改变命运。12年来，老人婉拒了所有受他资助的学生上门拜访，他不要求受助者有任何回报，只希望他们能好好学习将来回报社会。老人常说：“我捐助，我快乐，我的精神生活得到了满足，得到了升华，我要把捐资助学坚持到生命停止的那一天”。这是什么精神？这是一种无私奉献，助人为乐的精神！这是一种爱国爱家乡关爱下一代的精神！这是践行核心价值观的典型！我建议向这位老爷爷学习致敬！为这位老爷爷鼓掌喝彩！
下面讲一个发生在我身边的故事：记得我上小学时，有一天放学回家经过一口鱼塘，我放下书包下塘摸鱼，不一会就摸了一堆鱼，我心中暗喜，回家有鱼吃了，不料一个比我大几岁的同村人也下塘摸鱼，他摸到鱼之后直接放在我存放鱼的地方，临走时，他二话不说把我摸的鱼和他摸的鱼都收走了，他满载而归，我却两手空空，其情其境现在还历历在目。这不是诚实友善，而是损人利己，侵占了别人的财物，我的是我的，你的也是我的，人生第一扣就扣错了。小时偷针，大了偷牛，我的这个同村小伙伴在错误的道路上越走越远，后因犯抢劫罪被判无期徒刑。以损人利己开始，以身败名裂告终，这就是价值观迷失，价值观错位所结的恶果。
经验教训告诉我们，扣好人生第一扣是何等重要！同学们：你们现在正处在长身体、长知识的时期，每天都面临着走正道，扣好扣的问题，希望同学们个个交满意答卷，交优秀答卷！
（三）践行核心价值观的主要做法。
1、勤奋学习。
为学之要贵在勤奋。勤能补拙，勤能成就学业、事业。例如，美国科学家爱迪生在校读书时，被老师评价为“智力低下”，经过自己的刻苦努力成了大发明家，他一生搞了一千多项发明，勤奋成就了人生的辉煌。我国育种专家袁隆平长年奔波在湖南、海南两地，长年在田间地头刻苦钻研育种知识，他的足迹踏遍中国南方各地，他被世人称为“杂交水稻之父”，为中国，为人类作出了杰出的贡献。作为我们在校学生，课堂就是“岗位”，学习就是“主业”，爱国敬业就要勤奋学习，学好本领将来报效祖国，为实现“中国梦，我的梦”作好充分的知识准备、思想品德准备和社会担当准备。同学们，请你们记住：机会总是偏爱有准备的人。
2、明辨是非。
社会要公平公正，是非曲直必须分得清。实现生活中我们要面对复杂多变，鱼龙混杂，泥沙俱下的各种社会现象；要面对考学就业、交友等多方面的考量；有时会感到疑惑、彷惶，怎么办？要学会思考，善于分析，正确抉择。下面我向同学们介绍三种明辨是非，正确抉择的方法。一是要象孙悟空一样手持“照妖镜”，是人是鬼一照便知。尽管“白骨精”时而变老太，时而变少女，万变不离其宗就是要吃唐僧肉，孙悟空牢记一条：你有你的千条计，我有我的老主意，穷追不懈三打“白骨精”，使其原形毕露。二是要像木工师傅一样，一把尺子随身带，遇人遇事量起来。我建议同学们及早把核心价值观树起来，遇到是非曲直，用核心价值观相比较，相对照就知道自己该如何对待。我举一个例子大家来判定一下，在钓鱼岛问题上，美国对中国人说“不持立场”，对日本人说：《美日安保条约》适用钓鱼岛，请问美国错在哪里？三是要像质量检测员一样，拿着一张试纸一测就分出青黑皂白。假奶粉、地沟油、毒苦瓜经质检员一检测，真的就是真的，假的就是假的，这就是公正裁判。
3、努力实践。
核心价值观的生命力在于实践。道不可光论，德不可空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为精神追求，外化为自觉行动。具体怎样做，我认为：“三由三到”可行可操作。所谓“三由三到”即：由小到大，由近到远，由量到质，循序惭进，养小德为大德，积小胜为大胜。由小到大就是要从小事做起，从自己做起，从身边事做起。凤凰中学王任春同学2014年5月7日在放学回家的路上，遇到北京游客盖女士因车祸受伤躺在路边暴晒，王任春同学主动为盖女士撑伞半个多小时，直到救护车赶到才离开，她践行的是价值观，传递的是正能量，得到的是交口称赞。盖女士为了寻找“最美三亚学生”，先后两次登报，最终找到了这位“好心人”，逢人便夸：“她的行为让我看到了三亚人的善良”。什么是三亚名片？这就是一张亮丽的名片！什么是行为美？这就是行为美！什么是从小事做起，从身边事做起？这就是活生生的事例。
由近到远。作为中学生我们现在还不可能像成年人那样为社会做很多事，但我们可以由近到远去想一想，做一做一些事情。比如说，在家我们孝敬长辈了吗？在校我们尊敬老师、关心同学了吗？在公共场所我们遵守社会公德了吗？遇到需要帮助的人我们能不能见义勇为？对我们三亚、对我们海南的发展变化关心了吗？对我们伟大的祖国关心热爱了吗？这样多想想就会促进自己多做一做，日复一日，日积月累，自己身上好思想、好品德就会越来越多，将来走向社会就能多做好事，多做贡献，你的人生就会迎来一路阳光，一路凯歌。
由量到质。核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由小到大，由近到远，由量变到质变，努力把核心价值观的要求变成日常生活中的准则，进而形成自觉奉行的信念、理念。由感性认识上升到理性认识，一步一个脚印往前奔，养小德为大德，积小胜为大胜，你的人生一定会出彩，一定会成功。
4、总结提高。
同学们：让我们牢固树立“三爱”思想，自觉践行好核心价值观，扣好扣子，起好步，整装出发，与祖国和人民同行，努力创造美好的生活，精彩的人生。
（注：此搞主要用于初、高中学生和社会青年）
核心价值观与“三爱”的内在联系
三亚市关工委、老教授毛金先
党的十八大提出了在全国开展培育和践行社会主义核心价值观的战略任务。为了贯彻实施这项战略任务，中国关心下一代工作委员会，决定2015年在青少年中深入开展“爱学习、爱劳动、爱祖国”主题教育活动。这是在广大青少年中培育和践行社会主义核心价值观的重要举措。现在我就社会主义核心价值观及其与“三爱”教育活动的关系讲几点认识，供同学们参考。
一、甚麽是“价值“和“价值观”
“价值”是个多义词。在经济学里，这个概念是指凝结在商品中的抽象劳动；在哲学、社会学、伦理学中，它是指人的生存及其行为对他人和社会具有的积极意义。我们现在讨论的“价值”这个概念，是在后一种意义上使用的。一个人，不论他从事何种职业，只要他为社会、为人民做出了积极的贡献，他就是一个有价值的人；贡献越大，价值越高。如果他好吃懒做无所事事，对社会、对他人没有任何贡献，甚至危害他人和社会，他就是一个活得没有价值的人。
人们在采取任何一个行为之前，不论意识到没意识到，都会向自己提问：这个行为应该不应该？值不值得去做？——即先要对自己想采取的行为作出价值判断，而后才决定是否行动和如何行动。由此可见，对于任何一个人来说，价值判断、价值选择是带有行为先导性的。
人们进行价值判断是遵循不同标准的。有些人认为只要对自己有利就值得去做，这是一种个人主义的标准：有些人则认为只有对社会、对人民有利的事才应该去做，对社会不利甚或有害的事不能做。这是一种集体主义的标准。这就是两种不同的价值观。它表现为两种不同的价值判断、价值选择。由此可见，要使自己行为正确，先要树立正确的价值观。
所谓价值观，就是指人们对人生价值的看法。通俗一点说，就是对“人为什麽活着？”这个根本问题的回答。这个问题看起来很简单，但是非常根本、非常重要，任何人都不能回避、无法回避。如果你在这个问题上头脑清醒，选择正确，必将受益终生——你会保持积极向上的人生态度，动力十足地夺取事业成功；反之，你将浑浑噩噩度过一生，虚度年华，甚至走入歧途，危害社会。
对于一个民族、一个国家来说，树立正确、科学的价值观更有极其重要的意义。习近平总书记说：“核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准”。党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的重大战略任务。指出，马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等，构成社会主义核心价值体系的基本内容。党的十八大又提出三个“倡导”即：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，作为社会主义核心价值观，在全党、全社会培育和践行。这二十四个字构成的核心价值观，是社会主义核心价值体系的内核，是对社会主义核心价值体系的高度凝练和表达。它把涉及国家、社会、公民个人的价值要求融为一体，既体现了社会主义的本质要求（如富强、民主、和谐、等等），继承了中华民族优秀传统文化（如诚信、友善等等），也吸收了世界文明的有益成果，体现了时代精神（如自由、平等、法制等等），回答了我们要建设甚麽样的国家、甚麽样的社会、培育甚麽样的公民等重大问题。
为什么在提出了核心价值体系之后，又要提出核心价值观这个概念呢？习近平去年“五四”到北大看望学生时的讲话，对此作了说明。他说：“我国是一个有十三亿多人口的大国，确立反映全国各族人民共同认同的价值观'最大公约数’，使全体人民同心同德，团结奋进，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。”他又说，“每个时代都有每个时代的价值观念‘国有思维，礼义廉耻，四位不张，国乃灭亡。’这是先人对当时核心价值观的认识。在当代中国，我们应该坚守什麽样的价值观？经反复征求意见，综合各方认识，提出了由24个字构成的社会主义核心价值观”。
二、社会主义核心价值观的丰富内涵
党的十八大总结我党历史上进行社会主义核心价值体系建设的经验，结合当前实际，就我们应当积极培育和践行的社会主义核心价值观作了一个完整、科学的表述，这就是：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。它与中国特色社会主义的发展要求相符合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是对凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断和科学概括。这一表述反映了中国特色社会主义理论、道路和制度的价值取向、目的要求和本质属性、反映了中国特色社会主义事业发展对于公民的道德要求和公民应当具有的道德品性。
十八大对中国特色社会主义核心价值观的表述内涵十分丰富，它包括三个层次的价值目标和价值取向。
富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标
富强是在社会主义初级阶段建设中国特色社会主义的价值取向和价值追求。实现国家强盛和人民富裕，是近代以来中国人民的热切期盼，是中国共产党人的不懈追求，是中国特色社会主义的根本价值追求，是建设社会主义现代化的物质根基，是民主、文明、和谐的物质前提。
和谐应该是社会主义社会的本质属性。所谓社会“和谐”就是指社会生活的各个方面都互相配合得很协调、匀称、默契，人们不会相互抵触、排斥、对抗。社会主义制度提供了社会和谐的基础。它是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。社会主义和谐是人与人的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐、人自身的身心和谐这四方面的统一。我们建设中国特色社会主义，不但要使广大人民过上富裕的物质生活，而且要过思想充实、道德高尚的精神生活，这就要倡导和谐的价值观，建设和谐社会。如果只有丰富的物质生活而没有和谐的社会生活，人民也不会有幸福的感觉。
自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向
甚麽是自由？从政治上讲，自由是奴役的对立面，就是摆脱人对人、阶级对阶级的奴役和压迫。我国是社会主义国家，已经消灭了阶级对抗，阶级对阶级的奴役和压迫已不存在。但是少数干部滥用手中权力，把社会管理变成对民众的压迫，这种现象还时有发生。有些干部在思想理论上分不清“管理”和“压迫”的本质区别，把管理异化为压迫。这说明倡导“自由”的价值观很有必要。从哲学上讲，自由是对“必然”的认识和利用。必然是指客观规律。也就是说，我们对客观规律的认识越多、越充分，利用得越好，我们就越自由。可见，无论从哪个角度讲，倡导“自由”的价值观都是非常有意义的。但是我们倡导的“自由”和资产阶级个人主义所理解的“自由”，内涵完全不同。个人主义自由观认为，自由就是随心所欲，自己想干什麽就干什麽，想怎么干就怎么干。这种理解是完全错误的，也是不可能的。譬如，我们曾经想早日消灭私有制，“跑步进入共产主义”。而结果是阻碍了生产力的发展，我们继续处在贫困当中，不得不重新鼓励和扶持私有经济的发展；我们曾经想用计划经济体制取代市场经济体制。结果在走了很大弯路之后，还得回过头来发展市场经济。这些都说明，自由并不是可以随心所欲。
也许有人会问：“自由”不是资产阶级的口号吗？怎麽成了我们的核心价值观了？不错，欧洲资产阶级革命时提出过争“自由”的口号。但这不等于自由是资产阶级的专利。资产阶级争自由，是要打碎封建制度的枷锁，争取贸易的自由，争取言论、集会、结社的自由，为了取代封建主阶级的统治地位。而无产阶级争自由，是要打碎一切奴役和压迫人类的枷锁，实现人类的彻底解放。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中这样写道：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（《马克思恩格斯选集》一九七二年版第一卷第273页）由此可见，实现人的自由，从来都是马克思主义的奋斗目标，当然应当成为中国特色社会主义核心价值观的内容之一。
我们要培育和践行公正的价值观。甚麽是“公正”？它包含两个意思，即公平和正义。所谓公平就是处理事情合情合理，处事公道，不徇私情，不偏袒任何一方。所谓正义就是为人刚直不阿，甘于替人承担风险，牺牲自己利益。培育践行公正的价值观，就“要在全体人民共同奋斗、经济社会不断发展的基础上，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权力公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展的权利”。十八大强调指出，公平正义是中国特色社会主义的内在要求。社会公正是社会主义社会的第一美德和首要价值，也是我国制度改革创新的核心价值取向。社会主义制度不允许任何人以特殊地位而在经济、社会、文化上享有特权。必须以社会公正为导向，进行制度改革创新和政策制定实施，建立保障社会公平正义制度体系，建立公正、科学、有效的利益诉求表达、利益协商、利益保障、利益调节机制。
共同富裕是公平正义在物质利益分配问题上的集中体现，是社会主义的本质规定和终极价值。邓小平说：“社会主义的本质，是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”由于人们所在地区、行业、以及素质、能力的差异，不可能实现同步富裕，而不可避免地造成有些人先富，有些人后富；有的富得较快有的富得较慢。但是我们建设社会主义的最终目的是要达到全体人们共同富裕。这是一个长期的、逐步实现的目标。
我们要培育和践行社会主义的法治价值观。法治就是按照法律处理国家和社会事务的治国方式。和法治相对立的是人治。人治就是执掌国家权力者根据自己的判断、好恶处理国家和社会事务的方式。人治只表现个人的智慧，而法治则集中群体的智慧。群体智慧一般地说总是高于个人的智慧。运用群体智慧制定的法律法规治理国家和社会，可以较少发生失误。而人治则较有可能异化为个人专制和独裁。
法制可以保证我们已经确定了的正确的理论、道路、制度体系得以延续，不会因主要领导人的改变或主要领导人的思想的改变而随意改变。这也是总结我国历史经验，针对我国传统文化种的缺陷，吸取法治国家的积极成果而提出来的，艰难但又必须实现的价值目标。
法治和民主是辩证统一相辅相成的。民主是法治的核心价值取向，法治则是民主的制度保障。民主只有上升到法制，得到法律制度的保障，才能落到实处。所以，要发扬民主，必须依法治国。
爱国、敬业、诚信、友善是个人层面的价值准则
在全社会倡导和践行爱国、敬业、诚信、友善的公民价值观，是社会主义思想道德建设的重要任务。
爱国，是每个中国公民的基本美德。热爱祖国、保卫祖国、建设祖国，为维护祖国的统一、利益和尊严，为实现祖国富强民主和谐而奋斗，是每一个中国公民的基本义务。爱国也是中国传统价值观的重要内容。古人常说：“国家兴亡，匹夫有责”。在中国的传统文化艺术作品中，几乎都充满浓浓的爱国主义思想，爱国始终是中国传统文化的主旋律。中国人孩提时候就知道用“忠”、“奸”作为区分好坏人的基本标准，“忠”是爱国的、好的，“奸”是卖国的、坏的。这种传统的价值观，世代传承，在我们抵御外国侵略的长期斗争中，发挥了无比巨大的威力，导演了无数可歌可泣的壮烈史诗。他也是在全世界华人中具有最广泛基础、最有感召力的价值取向。
敬业，是对每一个公民的基本职业要求。中国古人就提倡敬业乐群，鄙薄饱食终日无所用心。敬业就要爱岗，就要干一行，爱一行，钻一行。青年比较容易过分强调个人的兴趣爱好。当然，工作如能与自己的爱好相统一是最理想的。但是在多数时候二者是不统一的。这是就要爱好服从社会需要而不是相反。其实，兴趣爱好是可以改变的。当你对某项事业钻进去了，了解它的意义了，你对它的兴趣也就产生了。在现时代，提倡爱岗敬业，是国家经济社会发展的需要，也是公民实现自身价值的途径。要忠于职守、勤奋工作，创新进取、精益求精，脚踏实地、积极奉献。
诚信，是一个人安身立命之根本，是人与人之间交往的准则，是保证事业成功的基础条件。在中国传统道德中，诚信具有重要地位。儒家把“仁义礼智信”作为人们安身立命的五种“常行之德”，简称“五常”。“信”就是“五常”之一。儒家讲的“信”，一是对于个体人格的要求，忠诚、真诚、诚恳、不虚伪，慎诺重行、诚实不欺。一个人只有诚实守信，才能得到别人的信赖和认可，否则就不能在社会上立足。二是作为一种社会交往的原则。曾子说，他每天都要反省自己：替别人办事是否尽心竭力，与朋友交往是否诚实无欺。人与人之间若若不讲诚信，则整个社会都会没有安全感。三是对于为政者的道德要求。治国理政者如果言而无信，在百姓中的威望就树立不起来，其政权就早晚会垮台。
诚信是为人的基本道德品格，是中华民族的传统美德。诚信是一切其它道德的基础和前提。诚实是内在的品质，守信是诚实在行为上的体现。一个人只有内诚外信，才能成一个为社会认可的具有社会公德的人。诚信又是实现自我价值的重要保障。一个人如果没有诚信，就不能得到社会的认可，就会在社会上寸步难行，何谈实现甚麽自我价值？
当然，诚信要以正义为原则和统领。如果你在不知情的情况下对他人作出了错误的承诺，这时你就不能为讲“诚信”而去做错事了。
诚信是现代市场经济运行的基础和前提。如果不讲诚信，交易者随意坑蒙拐骗，市场经济就无法正常运行，社会秩序就会乱套。市场经济是一种契约经济，遵契约，守诚信是市场经济正常运行的前提。可是我们看到，在我国社会主义市场经济发展过程中，诚信缺失的现象比比皆是。有些人不懂得诚信对于生意人的重要性，耍小聪明，抱侥幸心理，贪图眼前利益，想靠坑蒙拐骗发财致富，这种人迟早会被社会淘汰。我们必须在不断加强法治的同时，大力倡导和践行诚信价值观。
社会个体要讲诚信，政府也要讲诚信，才能赢得人民的信赖和支持。在社会交往中，作为社会个体要以诚信取信于他人，作为政府要以诚信赢得民心。
友善，也是我们中华民族的传统美德，更应该是社会主义社会人际关系的一种价值追求和道德原则。“友善”就是人与人平等相待、友好相处、关爱互助。就国家社会而言，倡导友善的价值观，对于协调社会主义社会人际关系、减少社会冲突、促进社会和谐、加强社会团结、凝聚社会力量抗御各种灾害和困难、实现个人身心平衡，都有极为重要的作用。就对于我们个人而言，学会友善待人也是非常重要的。俗话说：“多个朋友多条路，少个冤家少堵墙”。学会友善待人，就会有更多的朋友友善待你。当然，我们讲友善是有原则的，是指对人民、对同志、对公民要友善。对敌人、对罪犯就不能讲友善，而要坚决与之斗争。
提倡友善也是很有针对性的。应该说，当今我国社会的主流是友善的。互相友爱日益成为更多人的价值取向。但是不友善的表现也常有发生。明的是动辄大打出手，暗的则表现为有些人热衷于对别人设绊子，下套子。
社会主义核心价值观通俗易懂，易学易行，道理并不深奥，践行也并不难，关键是要践行，要从自己做起，从小事做起。
三、“三爱”与核心价值观的关系
再说爱劳动。核心价值观倡导的第一点就是我们要建设一个富强的国家。这是人民幸福的基础，是全体中国人一百多年来的伟大梦想。实现这个梦想靠甚麽？靠我们全体中国人的努力劳动。从根本上说，劳动是财富的唯一源泉。既是物质财富的唯一源泉，也是精神财富的唯一源泉。劳动不但创造财富，而且健强我们的体魄，增长我们的知识。你们现在是学生，主要是从书本里和课堂上获得知识。但是毛泽东早就说过，书本是知识的流而不是源，劳动实践才是知识的真正源泉。所以在学校学习期间，就应该适当从事一些劳动，努力把所学知识和劳动结合起来，以加深对书本知识的理解和掌握。劳动还能锻炼人的意志，铸就人的坚忍不拔、不畏艰难、顽强拼搏的坚强性格。这对人的一生的事业成败和自我价值实现是至关重要的基础性条件。劳动还能培养我们诚实守信、踏实做人的良好品格。劳动是最实际的，来不得半点的虚假或投机取巧。否则就会遭受恶果的惩罚。劳动还能使人切身感受到团结互助，友善待人的重要。因为劳动在本质上是社会性的活动，是靠人与人之间互相配合，协调合作共同完成的活动。
关于爱祖国，前边已经讲过，不再重复。爱国不是抽象的，而是具体的。对于今天的中国人来说，爱国就是爱我们社会主义的中华人民共和国。积极培育和践行社会主义核心价值观，就是我们爱祖国的具体表现。
以上分析说明了“三爱”主题教育活动，是在青少年中落实培育和践行社会主义核心价值观的重要举措，“三爱”是对社会主义核心价值观的补充和具体化。这是二者关系的一个方面。
另一方面，“三爱”要以社会主义核心价值观为统领，为引导，三爱教育不能代替社会主义核心价值观的培育和践行。否则，三爱教育就可能偏离正确的政治方向。我们看到了这样的实例：有的人很爱学习也很爱劳动实践，可是他不是把学到的知识和能力用于祖国建设和为民造福，而是用于信息犯罪或制造有毒食品，危害社会坑害人民。所以，我们必须把“三爱”教育和核心价值观的培育碱性结合起来统一起来。