正确的观点不能保证一件事。一段关系有多好，但它可以决定一个糟糕的下限。正确的婚姻价值观，最害怕形成畸形的爱情关系，或夫妻关系，所以爱是本能，懂得爱是能力，不要忘记自己也可以爱对方。
真的，正确的爱情观。婚姻观在感情中极其重要，包括对婚姻管理的意想不到的好处。
在某种程度上，正确的婚姻观往往直接决定婚姻的方向，避免婚姻被利益所困。
也许人与人之间总会有矛盾，但矛盾与矛盾不同。有些矛盾只是立场上的差异，有些矛盾是核心基石上的冲突。前者在床头争吵，后者只会导致夫妻之间的距离和陌生。
1.首先要对婚姻有正确的认识和态度
我们不能总是把婚姻和爱情比较。婚姻是平淡的。它会被闪亮的爱情所暗示。同时，婚姻也是世界上最现实的生活。因此，婚姻也意味着我们选择了另一种生活方式。
爱的内容是甜蜜的，都是生活中浪漫部分的参与，婚姻的内容是生活，都是生活中现实部分的参与。
生活的内容是什么日常生活必需品、大米、油和盐、养老金、家庭事务、人际交往等。所有以爱的方式过婚姻生活，没有失败，爱只能是偶尔的零食，激情和浪漫不是正常的，平凡和痛苦是。
如果你对婚姻没有正确的理解和态度，就不可能有正确的婚姻观。
2.婚姻是两个人合伙的事业
即使你不爱你的伴侣，你也不能扔掉你的职业生涯，否则受益人就是你，你也会遭受利益的损失。所以我们必须努力工作，遇到任何危机。困难。损失必须由两个人共同承担，以理解你是一个利益共同体。
罗曼·罗兰说：在婚姻中，每个人都必须付出代价，并收回一些东西：这是供求规律。
你想要什么，你必须先付出什么，所以婚姻也是一种利益关系，平衡彼此的利益，你付出，也想收回一些东西，也想想他的伴侣，他付出，也必须收回一些东西。
不能总是考虑自己的利益，不管伴侣的利益如何，否则他就没有动力和热情。
3.婚姻是两个人组成的小家庭
是两个人都脱离了自己的出身家庭，重新组建了一个属于两个人的小家庭，从此把小家庭的利益放在第一位。如果你的父母总是越过你的生活，你应该立即站出来拒绝，同时确保你的独立性。
儿童、婆媳和儿媳从来都不是婚姻和家庭的关键关系，如果婆婆想制造麻烦，让你不能生活，你必须分开，这是原则。
只有夫妻关系，才是婚姻家庭的关键关系，以及遇到什么，应该和伴侣商量。
父母和兄弟姐妹，是你最亲近的人，配偶是你最近的人，这一点应该清楚。他们自己的小家庭管理不好，不可避免地是父母的负担。
4.夫妻在一起只能求同存异
每个人都是独一无二的个体，你希望两个人绝对合适。完美契合，这是不可能的，你永远找不到这样的人。你有你的想法，我有我的观点;你有你的，我有我的个性，每个人的认知都不一样。
不合适，不可怕，可怕的是没有尊重和接受，总是试图用强烈的控制欲望来改变对方，这是一种侵犯。
恋爱时，两个人都戴着面具，婚后的缺点暴露出来，所以后来，正确的婚姻价值观，也需要两个人互相欣赏，放大对方的优点，眼睛不能总是盯着对方的缺点，最后没有任何苛刻的要求。
辛弃疾名字的由来：辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才，很崇拜西汉的名将霍去病，所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑，饱读诗书，也一直把霍去病当成了自己的偶像。
人物简介：
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
出生时山东已为金人所占，早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有《稼轩长短句》等传世。
主要影响：
一、文学：
1、词：
辛词现存六百多首，是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想，艺术上有创新精神，在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他的创作倾向相近，形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。
2、诗：
辛弃疾的诗，据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收，增补遗漏，得诗124首。其后，孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗，共133首。辛诗从各个不同的侧面，反映了作者的生活和思想情感，可与其词相证，其中《送别湖南部曲》，自写政治遭遇，可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读；“有时思到难思处，拍碎栏干人不知”（《鹤鸣亭绝句》），感叹英雄失意，也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍，而“竹杖芒鞋看瀑回，暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》），与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在，尚能诗似鲍参军”（《和任师见寄之韵》），辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸，在当时“江西”“江湖”两派之外，自有掉臂游行之致。而且，他的某些抗战诗，悲壮雄迈，也未必在其抗战词之下，但是，辛弃疾毕竟是以词之余作诗，其诗作成就，自然无法与词相比拟。
3、文：
除去诗词方面的成就之外，辛弃疾的文笔势磅礴，充满豪情，颇为值得称道。辛弃疾的文，据邓广铭所辑，计17篇其中除几篇启札和祭文外，多为奏硫。这类奏疏，在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾，较为深刻地反映了社会现实；并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略，充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称：“论天下之事者主乎气。”（《九议》其二）辛弃疾其文，犹如其人，世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落，智略辐湊，有权书衡论之风”（《后村先生大全集》卷九十八），正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔，只是为词名所掩，不为人熟知。
二、书法：
《去国帖》曾经过元人赵孟頫，明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏，《书画鉴影》著录。
三、军事：
1、军事活动：
辛弃疾不仅是词中高手，同时还是一个不可多得的将帅之才，为将，可冲锋陷阵，有万军之中勇擒张安国之壮举；为帅，可指挥若定，有一月平定茶商军之功绩。
辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战，这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想，富有军事创意，他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地，有异曲同工之效。
2、军事思想：
辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》，是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论，无一不是精辟之论，有着很高的研究价值。同时，这也是一部很好的军事论著，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后，后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章，分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》，详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略，陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想，系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识，足以体现其军事战略水平与军事谋略。