我现在的顾虑是：离婚后我能取得中介公司的经营权吗？因为这个公司是以丈夫名义在工商局注册的个人独资企业。
另外，对于丈夫的出轨行为，我只是听朋友说起，还没有确切证据，是否有必要弄到“”证据在法庭上出示，以支持我的精神损害赔偿请求呢？
读者：杨林青
杨林青读者：
首先，对于您关心的企业经营权问题，现行法律上是有明确“说法”的。最高人民法院关于婚姻法的司法解释规定：夫妻以一方名义投资设立独资企业的，人民法院分割夫妻在该独资企业中的共同财产时，应当按照以下情形分别处理：（一）一方主张经营该企业的，对企业资产进行评估后，由取得企业一方给予另一方相应的补偿；（二）双方均主张经营该企业的，在双方竞价基础上，由取得企业的一方给予另一方相应的补偿。
因此，尽管企业是以你丈夫名义设立的，但在离婚时，你有权主张企业经营权。如果你丈夫也希望获得经营权，应由双方竞价，竞价高的一方取得经营权，并给予另一方相应的补偿；如果你丈夫不愿意经营，则你可直接取得企业，但此时应当对企业资产进行评估，从而确定你应当给予对方相应的补偿数额。
结义村的藏族婚俗有求婚、订婚、挑选良辰吉日、举办婚礼和婚后的“回门礼”（即婚后三个月，新婚的小夫妻要回娘家住几天）几项。由于婚礼是结义村藏族人生礼仪中非常重要的仪式，因此举办婚礼当天，除了亲朋好友要来表示祝贺外，本村的所有村民也都会来帮忙，主人会盛情款待所有到来的人。整个婚礼仪式要延续三天。第一天，婚礼准备阶段；第二天是正式的婚礼仪式；第三天则要邀请所有相帮的亲戚朋友吃饭，表示感谢。婚礼的第二天是最重要的，所有的婚庆仪式都要在这一天完成，包括送亲、迎亲、结婚典礼、篝火晚会唱跳“仪”（弦子）和“卓”（锅庄）。如果新人是邻村的，结婚才会将所有的仪式过程都过一遍，如果这对新人的家乡相隔很远就会省掉送亲、迎亲这两个环节。
本文所写的就是婚礼第二天时所用的仪式歌舞音乐，由三部分组成，即“勒”“仪”和“卓”。“勒”是贯穿于整个婚礼仪式的习俗歌，曲调丰富；“仪”和“卓”是结婚当晚所有宾客和亲朋好友通宵达旦的主要歌舞娱乐形式。
一、勒
（一）“勒”在婚礼仪式中的运用
“勒”是结义村藏族非常重要的习俗歌，曲调分为长调和短调。长调的旋律起伏较大，拖腔较长，装饰音较多，节奏也十分自由，短调的旋律则紧凑短促。“勒”是一种纯歌唱性（没有舞蹈）无伴奏的音乐形式，且只能由男子进行吟唱。民间艺人们聚在一起的时候，常常以吟唱“勒”来进行交流和竞赛，一问一答，一唱一和。在礼节上，必须在引唱或问唱结束后方可对答或答唱。“勒”贯穿于整个婚礼的送亲、迎亲和婚庆典礼的整个过程，现按照这三个场合分别加以介绍。
1.送亲
在这一环节结束后，女方的长辈们会用吟唱的方式对新娘进行教育和祝福，“成年后的羚羊即将离开母亲开始自食其力……。”歌中用比喻的手法把新娘比作羚羊等动物，带有悲伤的离别之情。在经过“祷告歌”“起坐歌”“告别歌”之后，父母及长辈们给新娘献上哈达，表示祝福。新娘在拜别灶神和父母之后，在大家的簇拥下走出家门。
在送亲时，不论是故意刁难迎亲者，还是对新娘进行教育，问答都用短调进行吟唱，所吟唱的歌词可以不断变化。如“起坐歌”：
雄鸡报晓已三遍，天神的雄鸡已打鸣，上界的天神请起坐，人间的雄鸡已啼鸣。首席的父老请起坐，姻缘的雄鸡已催程，送亲的使者请起坐……
2.迎亲（智慧的比拼）
在整个迎亲过程中，按顺序大概需要以下一些歌曲，如“启程歌”“拦路歌”“过桥歌”“进门歌”“攀梯歌”“卡垫歌”“入座歌”等等，这些歌曲都是固定曲调，而歌词则可以随意编唱，主要考验双方的应变能力和智慧，如：“启程歌”和“卡垫歌”。
“启程歌”：
问：今日途中有露水
今日启程到何方
今日打晌在何方
今日歇息在何方
答：今日姻缘之路无露水
今日启程将到达东方
今日打晌在姻缘河边
今日歇息在姻缘之乡
“卡垫歌”：
问：三种卡垫铺家中
虎皮卡垫该谁坐
豹皮卡垫该谁坐
氆氇卡垫该谁坐
庸仲卡垫该谁坐
答：虎皮卡垫是上师的宝座
豹皮卡垫是英雄的宝座
氆氇卡垫是送亲者的宝座
庸仲{1}卡垫是新人的宝座
请宾客及新人快快入座
3.婚礼典礼
有的长者抑扬顿挫地吟诵“得舍”（吉祥如意）和“当舍”（语速相当于平时说话，但是有一定对仗，只能由一人说，可随意编词）中的“婚礼贺词”进行告诫与祝贺。双方亲友都要对新人进行告诫，同时向新人敬献哈达表示祝贺和祝福。
最后亲友们边唱“庸勒”边将吉祥的物品，如放有五谷的容器、各种水果和青稞酒等从楼上“请”到家中，这一过程叫“庸色”，意为将福气请进家中，这时“巴继”和“百巴”也要齐唱“庸勒”表示典礼结束。
（二）“勒”的音乐特点
谱例1
《焉撒九几》是“勒”在婚礼的送亲和迎亲过程中最常用的曲调，为带偏音si的六声角调式，由四个乐句组成，后两个乐句是前两个乐句的变化重复。旋律的运行是音阶式的级进上行和下行，旋律呈抛物线形。大量的二、三度滑音和前倚音使歌唱的连接自然。同时该歌曲还运用了“顶针格”的旋律发展手法，使前后乐句环环相接，连绵不绝。歌曲中常用的衬词为“啊”“啦”“健钡龋在这一段中更多的是为了提醒对方。歌曲中许多字之间的拖腔都较长，速度缓慢，以散板和自由延长音为主，这也是为了让歌者有自由发挥的空间。
二、仪
（一）“仪”在婚礼中的运用
“仪”是藏语的音译，意为载歌载舞的游戏，是一种用乐器“弦子”伴奏的歌舞艺术。因其伴奏乐器汉族称为“弦子”，故得名“弦子”或“弦子舞”。藏族称乐器弦子为“兵庸”，它是藏族的胡琴，构造和二胡相近，只是琴杆和拉弓较短。结义村的“弦子”以前是由当地人手工制作，现在多是在市面购买。弦子的琴筒是用木头挖空而成，外蒙羊皮或牛皮，琴弦与弓弦均用马尾制作。演奏时大姆指挂在栓于琴杆上的线或哈达上，用腰带把弦子固定在腰上边奏边舞。“弦子”可以用于伴奏歌舞也可独奏，它是藏族男子普遍喜爱的民间乐器。
“仪”是结义村藏族婚礼中必不可少的一个环节，是在晚上婚宴后举行。“仪”一般是在室外进行，主要由中、青年男女各半围着篝火唱跳，男子拉起“弦子”，女子则甩起水袖，载歌载舞。
“仪”的曲调非常丰富，有的舒缓悠扬，有的轻盈流畅，有的欢快跳跃，有的粗犷豪放。“仪”的题材也非常多，有赞颂曲、迎宾曲、宾客曲、挽留曲、辞别曲、相会曲等等。曲调不同，唱腔也不同。
“仪”无严格的先后顺序，但是最后必须以演唱“扎西巨”结束。一般由“仪瓦”（序曲）、“思仪”（迎宾）、“宗仪”（相会）、“尕仪”（情歌）、“堆仪”（赞颂）、“帐仪”（离别）、“挂仪”（挽留）和“扎西巨”（祝愿吉祥）组成。
“仪”开始时，先由男子用“弦子”演奏一遍旋律，接着再由男子边唱边跳，女子则要重复男子的唱词。一曲结束后，再由女子领唱，男子重复女子的唱词。这样的对唱会由结婚当天晚上持续到第二天早晨，直到唱完“扎西巨”之后结束。“仪”的歌词有古典的，但更多的是即兴创作的。歌词常用对偶、排比、叠句等修辞手法；文字规整、凝练，语音抑扬顿挫，富有音乐感。如《宾客曲》：
来自遥远的他乡，朝着巍峨的高山，年轻漂亮的舞伴，我绕着高山攀登；
舞伴牵着宝马，迎接等在高山，朝阳般的青年，幸福相会高山。
即使山顶被大雪阻挡，即使山脚被河水隔断，我虽没有日行千里的骏马，也将冲破征途上的重重险阻。
翻越雪山走来，饮着雪水走来，为了与你相会，不曾感到艰辛。
“仪”的舞蹈动作比较开放，女子的水袖是一大特色。舞蹈的基本动作有点摆步、双扭步、垫步跳、双绕手、单扭步、左右摆腿、前进点步、辗转、前踏后撤步等组成。
（二）“仪”的音乐特点
“仪”是语言、音乐和舞蹈三者完美结合的艺术典范。其唱词的语言如诗般优美和抒情，音乐的节奏规整，旋律流畅，舞姿大方舒展，刚柔兼备。
“仪”的音乐多为2/4拍或4/4拍，以不带半音的五声音阶为主，偶尔也有采用含fa和si音的带半音的六声音阶。以羽、徵调式为主，商调式和角调式次之。这和“仪”的伴奏乐器“弦子”的定弦有一定的关系，“弦子”的定弦多为re、la弦和sol、re弦。乐曲一般为单乐段的结构形式，多为两个乐句，而三乐句、四乐句、五乐句组成的乐段结构基本也都是在两个乐句的基础上衍生出来的。歌词有六言、七言、八言等，有些首尾有衬词。“仪”的旋律进行以级进和小跳为主，四度的跳进为辅。在快速的歌舞段中，除了骨干音的跳进以外，其余的旋律多为三度和二度的级进。音域一般在十一度之内，偶有十二度和十四度的。例如《相聚歌》就是一个音域十一度的具有对比性乐段结构的歌舞曲。
谱例2
《相聚歌》是一首六言分节的歌舞曲，由三个乐句组成，两段歌词。歌曲为带偏音si的六声羽调式。旋律以二度和三度的级进为主，辅以四度的跳进。速度先慢后快即第一段歌词是以优美抒情的方式进行演唱，而第二段则突然加快，在藏语中称为“吉桑加”，表示该乐曲即将结束。这种形式是“仪”类音乐中最常见的一种艺术表达方式。
三、卓
（一）“卓”在婚礼中的运用
“卓”为歌舞之意，是藏族传统的歌舞艺术形式之一，汉译为“锅庄”，可分为“卓仁”和“卓通”两种。“卓仁”，即慢板锅庄，拖腔较长，曲调徐缓，节奏自由。“卓通”即快板锅庄，节奏鲜明而紧凑。“卓”一般在房内跳，主要由中、老年人围着房内的中柱跳。“卓”的歌词一般比较完整严谨。“卓”按照表演的顺序分别为“庸卓”“仪瓦”“唔卓”“思卓”“宗卓”“堆卓”“仪切卓”“巨卓”“帐卓”“刮卓”“染巴”“迷浪”和“扎西巨”。
“庸卓”是“卓”准备开始时所唱跳的一种艺术形式，多为祝福和吉祥之意。在“庸卓”开始之前，男子先坐在家中的上八位（女子不能同坐），女子手捧哈达和青稞酒唱“庸乐叙入”（邀请之意），而男子坐在上八位唱“庸乐嘎雄”（表示高兴），之后男子才会起身同跳。“庸卓”现在只有结义村附近的几个藏族村寨才有，其他藏区业已失传。
“仪瓦”的演唱表示“卓”的正式开始。“仪瓦”也必须由男子先开唱，当男子唱完“仪瓦”之后，女子才可以领唱。之后的顺序则是“唔卓”（客人领唱）、“思卓”（迎客）、“宗卓”（相聚）、“堆卓”（赞美）、“仪切卓”（伤感）、“巨卓”（寄托）、“帐卓”（辞别）、“刮卓”（挽留之意，一般天要亮时吟唱）、“染巴”（休息）、“迷浪”（祝福祈祷）、“扎西巨”（吉祥如意）。而“染巴”和“迷浪”只能由男女双方的一方进行吟唱，但是不进行对唱，一般男子唱“染巴”，女子唱“迷浪”，“扎西巨”则为结束调，也只能由男子开头领唱，女子一般重复跟唱。这与“仪”相同，唱完“扎西巨”后表示“卓”结束。每个程序的“卓”都有十多个甚至数十个曲调，但唱跳必须按顺序进行。
“卓”注重章法、沉稳有力，很少像“仪”那样欢快跳跃。因此在云南藏区有“欢乐的弦子（仪），庄重的锅庄（卓）”之说。“卓”的歌词和曲调也都比较完整，且固定不可随意更改。歌词中善于运用排比和比喻相结合的手法，表现的主要是对美满爱情和幸福生活的憧憬。“卓”的曲调也非常多，仅流传在结义村的就多达上百种，其中有七十多首的旋律相对独立，而歌词则多达上千首。因此人们是这样赞美“卓”的丰富性和多样性的。“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿。”
（二）“卓”的音乐特点
“卓”的曲调普遍为两个乐句组成的单乐段结构，而且第二乐句往往又是第一乐句的变化发展。另外还有部分以单乐句重复组成的一段体结构，还有根据内容与感情表现需要重复或加上衬腔而形成三乐句或四乐句的乐段结构。下面这首《庸卓》就是一个由三个乐句组成的歌曲。
谱例3
这是一首六言的《庸卓》，为五声羽调式，由三个乐句组成。旋律进行以级进为主，四度和五度的跳进则增加了音乐的跌宕感，然而顶针格手法的运用，又使整个音乐完美的融为一体。这首《庸卓》现在只有在结义村周边的藏族村落才会有与婚礼仪式相结合的完整演唱。在婚礼中，男方与女方都重复演唱这一旋律，由女方先开唱，有邀请男子一起舞蹈之意，男方所表达的则是欣然接受。
从音乐的本体来看，结义村藏族的婚礼仪式歌舞音乐还保持着较好的文化传统，“勒”是纯歌唱的智慧比拼，“仪”和“卓”则是欢乐的歌舞，还保持着诗、歌、舞、乐的四位一体。其音乐以五声羽、徵调式为主，带si或fa音的六声调式也较为常见，但si和fa音多为经过音和装饰音。音乐的结构以单乐段为主。旋律进行以级进和小跳为主，大跳为辅，音乐发展常常采用顶针格的手法。
从传统文化的角度来看，仪式音乐作为婚俗文化的有机组成部分，并不是孤立存在的。它是人类精神活动的产物，是人类生活的真实写照，和当地的文化历史有着必然的联系。从上可以看出，结义村藏族的婚礼是在欢乐的歌舞中进行的，几乎每一个环节都配以相应的歌舞。优美的歌舞既是对新婚夫妻的祝福，也是藏族人民对美好生活的一种向往。音乐与婚礼相辅相成完美融合。我们可以通过婚礼音乐来了解他们的婚俗，继而来认识他们的历史和文化。
参考文献
[1]编委会编《迪庆民族文化概览》，《迪庆民族文化概览（维西卷）》M，云南民族出版社2008年版。
[2]斯那农布、泽仁尼玛编《德钦藏族民间歌曲选》，云南民族出版社2009年版。
[本文为教育部人文社会科学研究规划基金《古代云南与内地音乐文化交流史》（12YJA760057）和云南省哲学社会科学规划项目《“明清俗曲”在云南的传播研究》（YB2013093）的阶段性成果。]
孙明跃南京艺术学院2012级中国传统音乐专业博士，云南民族大学艺术学院副教授
很多歌手都演唱过这首歌，其中最有影响力的应该是英国摇滚歌手RodStewart于1993年推出的版本。正是由于RodStewart的演唱和推广，这首歌得以在1993年的英美歌曲排行榜上进入了前五名，同时歌坛也对这首款款情深的歌曲有了重新认识。
歌曲中，歌手通过反复追问“HaveItoldyoulatelythatIloveyou”来表达他对爱人的无限深情。在他眼里，他的爱人无人能及，为他带来欢乐，驱走忧愁，让他在每个清晨的阳光里充满希望，感到慰藉。歌手不仅通过歌曲表达了对爱人的真挚情感，更通过一句“HaveItoldyoulatelythatIloveyou”，道出了歌手隐藏在心中对爱人长相厮守、日夜相伴的感恩和几许愧疚。言外之意是说“我爱你，请原谅我很久没有告诉你”。
据说，RodStewart在一次演唱这首歌时走心到动容失声，完全淹没在他对时任妻子―演员兼模特RachelHunter的情感里。然而不幸的是，他们的婚姻在持续了九年后于1999年划上了休止符。虽然他们的婚姻没有善终，但并不妨碍这首歌所传达出的真实情感和美好本意。
然而对于原唱而言，这首歌的本意却并非为爱情所写。这首歌最早发表于1989年，出自于北爱尔兰著名歌手兼创作人VanMorrison的专辑AvalonSunset。据说VanMorrison创作这首歌曲的初衷是希望借此表达他对上帝的爱和感恩，他本人也承认这首歌反映了很多精神层面的东西。从歌曲副歌部分的歌词看，“There’salovethat’sdivine/Andit’syoursanditsminelikethesun/Andattheendoftheday/Weshouldgivethanksandpray/Totheonetotheone”也似乎更像是ι系鄣谋戆住
英国诗人兼音乐学家BrianHinton谈到这首歌时曾表示：“Oneofthefinestlovesongsofthecentury，whichIrememberdevastatedmewhenIfirstheardit，asitseemedbothsomethingneverquitesaidbefore，andyetasongIfeltIhadknownforever.EarthlylovetransmutesintothatforGod，justlikeinDante（但丁，意大利诗人），‘there’salovethat’sdivineandit’syoursandit’smine.’”
虽然原创者的初衷是向上帝致意，但几经演绎，听众也更广泛地把这首歌定义为情歌范畴了。其实这也无妨，无论是对上帝还是对爱人，在关于真情与感激的表达上，语言都是相通的，情感也是近似的。本来爱就一个字，无论天地界限，它是属于全人类、全宇宙的。
HaveIToldYouLately
HaveItoldyoulatelythatIloveyou？
HaveItoldyouthere’snooneelseaboveyou？
Fillmyheartwithgladness
Takeawayallmysadness
Easemytroublesthat’swhatyoudo
Forthemorningsuninallitsglory
Greetsthedaywithhopeandcomforttoo
Youfillmylifewithlaughter
Andsomehowyoumakeitbetter
There’salovethat’sdivine
Andit’syoursandit’sminelikethesun
Andattheendoftheday
Weshouldgivethanksandpray
Totheonetotheone
AndhaveItoldyoulatelythatIloveyou？
Youfillmyheartwithgladness
Takeawaymysadness
Fillmylifewithgladness
“给你一张过去的cd，听听那时我们的爱情，有时会突然忘了我还在爱着你。再唱不出那样的歌曲，听到都会红着脸躲避，虽然经常忘了我依然爱着你……”一首《因为爱情》，将爱唱得如此美丽。并不是每个人的爱情，都能像杨峥和文慧一样牵动着一代人12年的记忆。但是，每一对新人的爱情，都有一样的刻骨铭心，都值得成为珍藏在影像中的最佳爱情电影。当新人在亲朋好友的见证下结为夫妻，一段独属于这段爱情的电影更能穿越时光、穿越记忆，让这一刻变恒久。婚礼爱情电影《将爱》，就是用精湛的影像制造了平民百姓的爱情传奇。
>>小爱情大制作
无论是演员的表演、场景的设置、道具的准备还是特效的运用、音乐的配合，尽管是平凡人的爱情，依然是精益求精的电影级大制作。制作团队的精心策划，为小爱情的大制作，提供了独一无二的“法宝”。
法宝一
剧本——真实+经典
电影创作需要吸引人的故事和跌宕起伏的情节，制作团队基于新人爱情故事的真实性和电影要求的戏剧化，在编写剧本时采用70%的真实经历和30%的夸张虚构。
卉卉和振哥的爱情始于学生时期，本身就具有吸引力。在制作团队让他们看完《老男孩》之后，有痕迹斑斑岁月感的校园故事让双方一拍即合。于是就有了穿着高中校服的男女主角从偶遇结缘到校园里一起上课、一起玩闹的无忧无虑的纯真爱情。
借鉴经典电影的桥段也提升了爱情电影的档次。在《将爱》中，两人的擦肩而过中是《向左走向右走》的寻觅与错过。最后两人又重逢在相识的小卖铺门口，是《甜蜜蜜》的浪漫结局。经典电影的宝贵资源，不仅提升了平凡人爱情的电影感，也在平凡爱情与经典桥段的巧妙结合中，引起主演和观众们对岁月对爱情的强烈共鸣。
法宝二
场景道具——制造回忆
《将爱》中重温了很多学生时代的回忆，运用了很多电影感十足的回忆性画面。带有岁月感的镜头拍摄时最重要的是场景的精心选择和道具的准备。回味青涩初恋的段落在校园里取景，更少不了“给力”道具的全副武装——校服、单车、十年前的掌中游戏机、bp机、老漫画书。每一个元素的设置，都力求还原回忆中的真实感，防止低级的穿帮。这些场景和道具的设置，完美构造了过去式，也让观众们更容易融进影片营造的回忆氛围。
法宝三
音乐——共鸣+引导
配乐是烘托电影氛围的重要元素，最应景的歌曲在情绪最饱满的时刻响起往往能起到画龙点睛的作用。制作团队首先建立了完善的音乐素材库，由专职成员对音乐库进行定时更新，为影片配乐提供强力的支持。而为婚礼爱情电影配乐，制作人对有自己的想法——“没必要为了特立独行而选择偏僻的音乐，而耳熟能详的电影原声和流行歌曲更容易引起共鸣。”
除了在配乐上选择适合情节情绪的歌曲，在歌曲引入的形式上制作团队也别有创新。在影片的情感宣泄点，适当加入与主题曲相扣的台词，由主角说出台词，歌声的响起更能起到推波助澜的作用。在《将爱》里，最后重逢的镜头采用了电台的画外音，稍加改编的歌词，既是爱情的独白，也是主角内心的解说，温和而自然地将情绪带至高点，让动人的《因为爱情》带出这段爱情电影的结局。
法宝四
专业
大制作的电影，实际制作起来最少不了的是专业精神。《将爱》的制作团队不仅在设备配置上专业，更在制作周期和分工上做到高效，在后期特技上做到精湛。
转贴于
为后期的画面调整提供便利。
而专业的拍摄和后期的制作——构图的层次感、景深的控制、景别的变化、摄像机参数的调整都是电影感的重要保证。《将爱》片中的回忆镜头调色非常重要，通过采用消色、降低饱和度的方式处理，并且采用闪白，声效等手段进行渲染，增强了画面的质感和情节的吸引力。而特效画面的处理，更加提高了影片的档次。
>>小电影大惊喜
爱情电影不仅是为新人留下珍贵的影像作纪念，最重要也是要在婚礼仪式上展示。而将爱情电影与婚礼仪式巧妙结合，也能制造出惊喜。不同类型的爱情电影，也有不一样的链接现场的方式。
定格求婚型
许多爱情电影以极致浪漫的求婚作为结尾，而这正是与婚礼仪式最佳的契合点。影片中的求婚定格，而婚礼现场通过灯光的配合，新郎单膝下跪再度演绎求婚时刻。这样的顺承，使影片中的气氛和情绪延续到了婚礼现场，让婚礼仪式也达到。
主题曲现场演唱型
对于唱功一流的新人来说，展示完演技不防再展示一下歌技。《将爱》就是这样——在制作团队事先就和婚庆公司策划好后，影片中的男女主角最后相逢，电台dj的独白引出主题曲《因为爱情》，婚礼现场led暗下去，追光聚焦，新郎新娘现场演唱着歌曲入场，夺人耳目。这样的安排，让电影和现场完美融合，光影交错间，带给每一位最真实的感动。
电影首映礼型
而制作精良的爱情电影，甚至可以在婚礼仪式策划的开始，就成为最重要的环节。甚至可以有以电影首映礼为主题的婚礼。制作团队曾经在与新人、主持人、花艺公司沟通后，将婚礼的请帖改成了电影票，将婚礼现场变成了幽默与温情并存的奥斯卡颁奖典礼，播放了影片和幕后花絮，获得了极其令人满意的效果。爱情电影在充分的策划和准备下，完全可以成为婚礼的主角。
不论怎样与婚礼仪式结合，爱情电影的成功，脱离了作为单一视频的存在，而逐渐在婚礼仪式中占据了重要的地位。如果在婚礼策划的一开始，就能够将爱情电影融入主题和环节的策划，创造出的必是一加一大于二的惊喜和效果。
>>小创意大商机
30年前，父辈们的婚礼只有一张结婚照作为纪念，而今每一对新人都会有成套的婚纱摄影，越来越多的人也拍摄mv作为纪念。而爱情电影作为“80后”的创意产物，也会被大众接受，成为新的潮流。
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夏天
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演员陆毅
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司徒祎
演员李雅男
楚琳
演员王汀
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丁凯
演员冉旭
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该剧杀青当天恰好也是中秋佳节之日。
为了更好地诠释剧中角色，蒋欣增重约十斤。
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