橘子不是唯一的水果，生命有无数的可能。当我合上这本书时，独特的珍妮特、保守的怀特太太、橘色魔鬼等让我念念不忘。本文以橘子为线索，时而细腻温暖，时而锋利夺人，一步一步走近珍妮特的内心世界，寻找世界的另一面。
万千花丛过，独守一缕香。书中的主人公珍妮特从小是个不同寻常的人，她是母亲收养的孩子。母亲信奉基督教，珍妮特也在她的影响下唱《赞美诗》，想要成为传道士。在“出埃及”中珍妮特在课堂上念《暑假记事》的作文，老师、同学却不理解，不耐烦。珍妮特被同学诬陷打人，因为与同学谈论地狱而被老师约谈，种种事情表现珍妮特与旁人格格不入，像个异类，当珍妮特融入教会圣经元素满怀信心参加风信子比赛、复活节彩蛋绘画比较赛时，结果令人失望，她仍旧相信教会“我们的与众不同是上帝的旨意。”事实上，每个人都是独特的，我们不必随波逐流，不必附和他人，成为自己想成为的人，实现人生价值才是需要我们思考一生的问题。何必在意他人的眼光，各花各有各花香。
在接受驱魔仪式后，珍妮特无意去当传教士，她开始认真看待这个世界，追求心中所爱。珍妮特承认对梅兰妮的情爱，面对牧师三番五次的提问，她选择不忏悔，让我十分佩服她的勇气与纯真。后来因为一句“魔鬼会自己照顾自己的。”珍妮特离家，打工养活自己，她来到了森林，那里住着淳朴亲切的村民，珍妮特和他们相处良好，可村民却不能理解她奇怪的想法。珍妮特是敢爱敢恨的独特女子，人生没有唯一答案，生活中的质疑与嘲讽无疑不帮助我们更加坚定内心，活出自在人生。
人间草木深，心向桃花源。书中幻想与现实交织，使人欢笑使人愁。每个人心中都有魔鬼，影响观念、行为，魔鬼是贪欲，邪念，如果我们不能平衡心中的欲望，难免会误入歧途，正如巴勒特太太与曾为百慕大主教的御用驱魔人在一起，练习伏都巫术，这显然是魔鬼控制人心。而珍妮特的橘色魔鬼让她找回自己，魔鬼像是一种躯动力，让珍妮特认清根本性的大错。魔鬼离开后，留下褐色小卵石。冲破枷锁，发现城墙，打破城墙，还有另一个天地．如何面对我们本心，如何对待魔鬼？答案是不迷失自我，不违背道德正义。
橘子不是唯一的水果，珍妮特的故事接近尾声，而我们的故事未完待续，希望你成为坚守初心，勇敢追爱，独放光彩的人！
《橘子不是唯一的水果》读后感
陈思欣
这篇作品讲的是在英国一个偏远小镇,女孩珍妮特被收养在一个信仰宗教的家庭.她的母亲是一个教徒,受母亲的影响,她的生活日常全都跟教会活动有关.但随着她慢慢成长,她发现自己的思想与母亲并不和谐,思想发生碰撞,当她后面爱上另一个女孩,这种超出常规之外的爱被发现后，两者的矛盾爆发。
这是一部大胆，光芒四射的作品，题材很新颖,采用了圣经的目录来安排布局,讲述了女孩面对种种打击,如何探索自己的人生的故事。在这作品中，我最喜欢的句子是“橘子不是唯一的水果，就像世界没有唯一的答案”。这句话给我的感受是人生有无限种可能性，没有固定的活法，人生是旷野，而不是轨道。当你发现你的想法跟其他人不一样的时候，你大可坚持自己的看法，不必和任何人一样，因为你有自己独特的见解。
还有一段特别喜欢的语段是“我渴望有人至死都暴烈地爱我，明白爱和死一样强大，我渴望有人毁灭我，也被我毁灭。世界的情爱何其多，有人可以虚掷一生共同生活却不知道彼此的姓名。”这是从作者的角度去谈论爱情，她有着一段不被认可的爱情，面对大家的质疑和反对，她最终也是造成了一个悲剧。但是我从这句话中也可以看出作者其实是有讽刺爱情的，有的人适合过日子，但是他并不相爱，可以一起生活，但不知道彼此的名字，仿佛爱情只有陪伴就足矣。
还有就是文中，有一个观点是提到世界上有人讨厌香菜，有人喜欢桃子，有的人不爱喝汽水，这里我觉得涉及到人际关系和容貌焦虑，你要接受自己有被讨厌的勇气，要接受自己的不完美，接纳自己不好的缺点，有人喜欢你，有人不喜欢你，这都是人生常态，没有人有义务对你好，你只要做好自己就可以了，因为喜欢你和你有多好，根本就没有关系，即使你十分优秀，讨厌你的人依然会讨厌你，尊重所有声音，但只成为自己。远离一切消耗你快乐的人和事，去成为你最想成为的自己！
《橘子不是唯一的水果》心得体会
徐锡娇
说实话，我对这本书的名字感到好奇，并且，渴望从书中找到作者给这本书起这个名字的原因，但恕我愚昧，我实在找不到什么确切的答案，直到书的结尾，我的答案依旧十分朦胧。至此，我现在的愚见也只是我一些短暂、粗浅的观点。
关于前四章我还能够看得明白，而到了“申命记”开始，我的思绪便开始变得错综复杂，我无法理解其中的道理和故事，我的思绪就像一团乱麻，完全无法理清其中的逻辑关系和深层含义。或许是我与书中的珍妮特的生活环境不同、文化背景不同、宗教信仰不同等等。我不理解里面的“七枝烛台”、“七封印”、“但以理身陷狮子坑”，也不认识“以利亚”、“沙得拉”、“米煞”、“亚伯尼歌”、“克努特大帝”这些人是谁，而这些我不理解的事物，不认识的人物，多到令我痛苦，这加大了我的理解难度，同时，也削弱了我的共鸣程度，以至于令我难以理解其中的情感，令我难以共情。
其中，“出埃及”和“利未记”这两章我最喜欢，这两个章节都是用个小故事来结尾，这实在是巧妙，令我感到惊奇并且尤为喜欢。
而后，珍妮特描绘出了自己脑中的想象世界，这真的是妙不可言。侏儒们同时表演悲剧和喜剧，有很多张面孔的四面体国王绕着舞台踱步走，“只要他愿意，就能同时观赏悲剧和喜剧。他走了一圈又一圈，终于明白了无价真理：悲喜交替，无有终点。”人生如戏，戏如人生，不管是表演和还是人生，悲喜总是交替发生，又或是同时发生。
最后，关于“利未记”，珍妮特萌生出了对神学的不同意见。布道者认为，“完美”是神性之态，既是福祉，又是诅咒，是毫无瑕疵。而珍妮特意识到，“完美”是素质和力量达到了完美的平衡，是对平衡、对和谐的追求，就像天秤座和天秤，双鱼座和鱼，而人类最初的、个人的平衡就是自己的手。她认为“完美”并不是毫无瑕疵，而是一种平衡，那些追求毫无瑕疵的完美的人最终都会变成怪物。这实在是令我赞同于此，同时我终于看到珍妮特与神学不同的观点了，这真是令我大喜，我对于这本书中的大部分的神学的引用实在是感到有些枯燥和反感。
而关于，这本书的名字“橘子不是唯一的水果”，我实在是无法深层次地理解其含义。书中出现过很多关于橘子的出现，我都要怀疑这个小镇里没有别的水果了，直到最后，当珍妮特和她的母亲和解时，出现了菠萝。那一刻，我似乎隐隐约约地明白了什么。珍妮特的性向是与大众不同的，是一种“超越自然的激情”。刚开始她的母亲对此大受痛苦还把珍妮特赶出了家门，乃至整个镇子都把她赶走了。多年后，当她回到小镇，回到家，她和她的母亲回归正常的关系，她的母亲也明白了橘子不是唯一的水果，还有菠萝；这个世界不是只有一种活法，不是只有一种爱情，而这也并不是魔鬼在作祟。
人的一辈子说长不长，说短不短，希望我们都可以过上自己想要的生活和爱情。
读《橘子不是唯一的水果》有感
周林霏
真正阅读它，是在这个月。阅读之前，了解了作者珍妮特·温特森，她是一个同性恋作者，这本书是作者基于自身一些经历写的一本半自传体小说，但是我并不觉得要用“同性小说”来给《橘子》定义。首先是书名，我觉得名字取的很巧妙。作者用了一个陈述句来命名，在现代认知里，几乎算是一个真理，橘子肯定不是唯一的水果。其次是书名的主语，为什么是橘子？不是苹果，也不是香蕉。这不禁让我联想到朱自清的《背影》，那里面就写到父亲送别的时候为他买了一袋橘子，那《橘子》里的橘子会不会也表示着一种感情或是思想什么呢。抱着这些问题，我开始读这本书。
主人公和作者的名字一样，称呼为珍妮特吧。《橘子》主要以珍妮特的生活经历来表达自己想要真正表达的东西。珍妮特的母亲是一个很固执的宗教派，关于珍妮特的父亲文中只用几句话匆匆带过。令我感到非常与众不同的一点是，文中几乎没有关于男性的描述，似乎只有整个村子里不存在男性，唯一一个男性是牧师。作者塑造小珍妮特精神特质的大概就是这样一种环境：没有男性的权力出现，母亲和宗教占据了珍妮特的生活。
关于橘子，这个水果的出现源于母亲，每当珍妮特想向母亲问一些问题，请求一些类似亲密关系的安慰时，母亲老是说：“来吃一颗橘子！”珍妮特两次耳聋都是因为母亲过于节俭，不给珍妮特换新的睡衣，甚至开始还认为她的耳聋是主的降临和赐福。也是母亲说：“橘子是唯一的水果。”小珍妮特独处时总会拿出一颗橘子，剥开它的皮，带着想象自娱自乐的玩一些游戏。我想，作者以“橘子不是唯一的水果”来命名，是在对母亲的一种反抗，这里的橘子，是一种命令，一种搪塞。幸好长大后的珍妮特，她的思想并没有被宗教束缚，在这个封建礼教的社会，她为了寻找自己存在的意义和爱的意义，毅然去往他乡。
在漫长的人生旅途中，每个人都会遇到不同的事情，经历不同的感情。或许在学生时代，我们即使走的路是一样的，但面对相同的事情，还是会做出不同的选择。橘子不是唯一的水果，我们无需要和别人走一样的路，做一样的选择。在人生的成果里，没有优劣之分。
《橘子不是唯一的水果》阅读心得
唐亚萍
橘子，从来不是唯一的水果。这本书讲的是，一个女孩面对种种质疑和打击，坚持地探索自己的人生道路，最终成为她自己的故事。而最大的挑战与困难来自她的母亲，一直给她灌输这样的理念：橘子就是唯一的水果。
这本书读下来，作者一直在讲述一个道理：橘子不是唯一的水果。绣布可以不按老师想的那样绣，喜欢的人可以不是个男生，就连简爱最后都是与罗切斯特在一起。这样强烈控制下的温妮特，能够离家出走、自力更生，我们应该赞扬她的勇气。书中的温妮特就像海上钢琴师里的1900，在下船的半路中，驻足，回头。在讨论他们的放弃之时，更要看到他们的勇敢。温妮特和1900敢于打破世俗、打破常规，才证明了橘子不是唯一的水果。
而我认为这本书更大的亮点在于，《大审判》中有关柏士浮的故事和《申命记》中有关历史的感想。温妮特就是童话中的柏士浮，当城堡主人问他为什么当初要离开，他的答案是：国王疯了，或是圆桌毁了。国王就是母亲，圆桌则是这圣经管控下的生活。在行文中穿插柏士浮的故事，也暗示着温妮特的心理过程。最后，就像一卷线轴，被拖着回去。而历史是既定的线团，也是摇动的吊床，是混乱，是无章。以往，我们都信从弗洛伊德，相信过去是现在的因，未来是现在的果。过去，是既定且不可改变的事实。而作者提出一个新的角度，“历史，常常是否认过去的一种办法。否认过去，就是拒绝承认它的完整和真实”。这让我想到了日本洗净自己二战所作所为。日本否认历史，篡改历史，背弃历史，而最终历史同样会背弃他。
“如果你总是下馆子，那就永远搞不清食物里添加了什么”，这给予了我警醒。偏听则暗，兼听则明，只有广开言路、博览群书，才不会看到他人的观点人云亦云，才不会潜移默化中被他人带偏。橘子当然不是唯一的水果，而认清芸香科中的橘子有多少种，也需要足够的智慧。
何吉
在这个书里面，让我比较印象深刻的，是珍妮特的妈妈。珍妮特的妈妈，是一个很优秀的人，可以组织教会的活动，凑集善款，而且她说“好女孩的座右铭是防患于未然”，在教堂里也说过，要强悍女性力量，很崛起的感觉，就像现在的独立女性，会为工作努力。但是相较于中国的妈妈，我觉得珍妮特妈妈，好像对自己孩子好像没有那么关心，对于孩子生病住院没有去照顾，而是忙着教会的事情，甚至在珍妮特因为自己同性恋被大家否定，她最需要帮助的时候，她妈妈反而第一个反对她，觉得她不是神圣的，还赶她出门，甚至在自己孩子离家很久，回家以后也好像之前没有任何事情发生一样，对自己的孩子一点都不关心，可能是我受中国家长的那种爱子心切的观念影响，但是每个人都不是完美的，不能要求她做到很好，我觉得她是一个很优秀的女士，但可能在我看来不是一个很称职的母亲。