阅读下面的文言文，完成下题。张宏勋诗集序刘大槐　　天下之达道五①，而其一日朋友之交。朋友者，所以析疑劝善，相切磋以进于道。故为仁者

天下之达道五①，而其一日朋友之交。朋友者，所以析疑劝善，相切磋以进于道。故为仁者必取友。一理之未明，读书十年之久而不能贯，谘之于友，一朝而豁如；无友则虽终至于悟，而日月亦已淹矣。凡人之为善，独为之则怠，共为之则精力以相感而生；将为不善，然惧吾友之知，亦或逡巡而中止。

呜呼！友道之衰也久矣。逐逐焉惟势是趋，惟利是骛。势既去，利既尽则疏；又或相见则相谀，背则从而毁之。此不可以为友也。

余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈②之谈。孔子之所谓群居而言不及义，岂不难矣！抑或弛废其心，其与友相接，漫漫昏昏，无可相切磋之具，是则余之忧乎？余谓人不可无友，而友不可以常聚，平居则各键其门，各专其务，如田之有畔。逾时而一晤，晤则出所疑以相质问吾友，所得于未相见之日者有几？其未知而今乃进于知者几何物？其已能而习之，以无至于忘者几何事？有善则相旌，有不善则相訾，友之道如是而已。

余客游京师，寓居京城之外，而震泽张君宏勋寓居城内，相去六七里，每旬日或半月之间，则张君必一出相见。相见则必有书一幅，画一卷，诗数篇，袖而出之以共赏，宜其业之日益精。久之，其诗日益工，则亦日益富，裒③然成集而问序于余。余伟张君之每出必以文会余，而愧余之独无以就正于张君也，于交友之道不能无所感，遂书之以为张君诗集序。

（选自《刘大槐集》）

［注释］①《礼记·中庸》：“君臣也，父子乜，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。”

②放辟淫侈：放纵而不加收敛。

③裒（póu）：聚集。

(1)

下列语句中，加粗的词解释不正确的一项是

A．

所以析疑劝善劝：勉励

B．

惟利是骛骛：追求

C．

无可相切磋之具具：才能

D．

而愧余之独无以就正于张君也正：正确

(2)

下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是

而日月亦已淹矣

逾时而一晤

友道之衰也久矣

余观今之为友者

背则从而毁之

平居则各键其门

袖而出之以共赏

余伟张君之每出必以文会余

(3)

下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是

谘之于友，（则）一朝而豁如

凡人之为善，（若）独为之则怠

余客游京师，寓居（于）京城之外

相见（余）则必有书一幅，画一卷，诗数篇

(4)

下列的理解和分析，不符合文意的一项是

朋友的作用就在于析疑劝善，相切磋以进于道，所以人必交友，且要常聚以相互交流和促进。

交友之道的衰落，主要表现为人们趋势逐利，酒食嬉戏，群居而言不及义，这令作者十分忧心。

作者提倡的交友之道，主要指朋友间有做得好的就相互表彰，有做得不好的就相互批评指正。

作者应张君之请，又愧于自己无作品与之交流，更感叹当时友道衰落的现象，于是写下此序。