成语“八拜之交”，源自北宋末南宋初，邵伯温的《闻见前录》。只见该书写道：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：'汝父吾客也，只八拜。’稷不获已，如数拜之。”通常的“八拜之交”，是一个文化概念，比喻关系极为密切，对对方非常尊敬和信任，继而结拜为异姓兄弟姐妹。值得一提的是，“八拜之交”有时也俗称“拜把子”。
毫无疑问，成语“八拜之交”的形成，肯定是有一个逐渐的过程。换言之，这一成语的内涵肯定是融合了，不同时期的历史典故。应该说，仅从字面理解我们便可知晓，“八拜之交”包含“八个历史典故”。今天我们就不妨来简单介绍一下，“八拜之交”所蕴含的八个典故。同时，简单概括一下，八拜之交到底是哪八种，深厚的交情！
八拜之交典故一——知音之交，是指春秋战国时，俞伯牙和钟子期之间的深厚友谊，值得传颂千古。此典故里，俞伯牙是一位著名的琴师，技艺高超，而钟子期则是一个普通的樵夫，但两人却因为音乐而结缘。这二位，俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。俞伯牙弹琴时，钟子期总是能够准确地把握住，他的情感和技巧，并给出恰如其分的赞美。由此，两人之间的这种默契和互相欣赏，逐渐发展成为深厚的友谊。
话说，在钟子期因病亡故，俞伯牙非常悲痛，认为世界上再无知音，便“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。显然，俞伯牙和钟子期堪称是春秋战国时，一对著名的至交典范。
八拜之交典故二——刎颈之交，是形容廉颇和蔺相如之间的友谊，即使在面临生死存亡的关键时刻也不渝。此典故发生在战国时期，彼时的廉颇和蔺相如，都是赵国的重要官员。其中，廉颇是战国末期赵国名将，其勇猛果敢，屡立战功，闻名于诸侯。在渑池之会中，他为维护赵国利益，与秦国进行了激烈的斗争。而蔺相如是一位杰出的政治家和外交家，他机智勇敢，以国家利益为重，善于辞令，受到赵王的赏识。在完璧归赵中，他成功地保护了赵国的国宝和国家的尊严。
应该说，廉颇和蔺相如的密切合作，为赵国赢得了更多的国家利益。但是，后来由于廉颇对蔺相如的嫉妒和不满，两人之间的关系变得紧张。最终，在蔺相如的宽容和智慧的引导下，廉颇认识到了自己的错误，负荆请罪，两人的关系因此变得更加紧密。
八拜之交典故三——胶膝之交，是指陈重和雷义之间的友谊，两人情深意重，可谓至死不渝。此典故发生在东汉末年，彼时陈重和雷义是汉末的官员，两人是同乡，年轻时便结为知己。在太守张云的举荐下，陈重被选拔为孝廉，但他却把这个机会让给了雷义。尽管雷义也因此得到了孝廉的职位，但陈重始终不愿意接受这个荣誉。在政府任职期间，陈重和雷义都表现出高尚的品德。陈重曾私下帮助一位下级官员偿还债务，而雷义则曾经救助一个死刑犯，为他减刑以赡养一家老少。
话说，在陈重因病辞职后，他和雷义一起回到了家乡。毋庸置疑，他们之间有着深厚的友谊。据史书记载，两人不仅在学术上互相欣赏，而且在品德上互相砥砺。最终，陈重和雷义之间的友谊，被后人赞誉为“胶漆之交”，用来形容朋友之间的亲密无间和坚定不渝。
八拜之交典故四——鸡黍之交，是指张元伯和范巨卿之间的友谊，即两人结为生死之交，而至死不渝。此典故发生在东汉时，主人公——张元伯和范巨卿，同是山阳金乡人，在太学学习时成为了好朋友。范巨卿和张元伯的性格迥异，但共同的爱好——烹饪，却成为了他们增进友谊的桥梁。他们常常一起下厨，研究各种美食，尝试不同的烹调方法。一次，元伯和巨卿一起去打猎，不料却被暴雨所困。他们找到一家农户躲雨，农户热情地招待他们，为他们煮了一锅鸡黍。鸡黍虽然简单，但却温暖了他们的身心，让他们感受到了家的温暖。从此，他们把鸡黍当做彼此之间友谊的象征，每次相聚都会一起品尝这道美食。
八拜之交典故五——舍命之交，是指羊角哀和左伯桃之间的友谊，即两人同生共死，而至死不渝。此典故发生在战国末，彼时，羊角哀和左伯桃是一对好朋友，他们一起离开家乡，前往楚国寻求发展。然而，他们在途中遭遇了大雪，衣服和粮食都十分匮乏。在这种情况下，左伯桃为了让羊角哀能够继续活下去，决定牺牲自己。最终，左伯桃把自己的衣服和粮食，全部留给了羊角哀，自己则在一棵空心的树里自杀了。
这个典故表现出了，左伯桃对羊角哀的深厚友谊和高尚的道德情操。最终，这个典故被后世广为传颂，被称为“舍命之交”。人们以此来赞扬和纪念，羊角哀和左伯桃之间深厚的友谊和自我牺牲的精神。
八拜之交典故六——生死之交，是指刘备、张飞和关羽之间的友谊，三人情同手足而至死不渝。此典故，发生在东汉末至三国时期。彼时，刘备、张飞和关羽因志趣相投，而桃园三结义，发誓要共同赴死，报效国家，造福百姓。毫无疑问，刘备、关羽和张飞三人的性格各异，但却都有着一腔热血，渴望为国家和平民谋福利。这种共同的理想和信念，使得他们在结义后，成为了不离不弃的兄弟，并在后来的日子里同甘共苦，生死相依。
话说，虽然三人最终经历了种种磨难，也一起开创出了一片天地，却始终都不忘共同的理想和信念。最终，桃园三结义的典故，成为了后世兄弟情谊的代名词。久而久之，许多英雄豪杰都以桃园三结义为榜样，追求那种生死与共的兄弟情谊。
八拜之交典故七——管鲍之交，是指管仲和鲍叔牙之间的友谊，两人互相推荐提拔，可谓是至死不渝。此典故，发生在春秋时代，彼时管仲和鲍叔牙的朋友，他们志同道合，互相支持。管仲的生活并不富裕，但鲍叔牙并不因此而看不起他。在两人合伙做生意时，鲍叔牙愿意多出钱少拿利润，以便让管仲能够有更多的收入来奉养母亲。在战场上，管仲的战斗力并不强，但鲍叔牙仍然尽力保护他。当管仲被人嘲笑为贪生怕死的人时，鲍叔牙为他辩解，认为管仲的行为是因为他需要赡养年迈的母亲。在齐桓公继位后，鲍叔牙推荐管仲担任宰相，并心甘情愿地在他之下工作。显然，这个典故表明了，鲍叔牙对管仲的真挚友情和鼎力支持。
八拜之交典故八——忘年之交，是指孔融和祢衡之间的友谊，两人年龄相差悬殊，但情投意合至死不渝。此典故发生在东汉末，彼时两者的友谊，可以追溯到祢衡和孔融，初次结交为好友的时候。当时祢衡未满二十岁，孔融已五十岁。不过，由于孔融看重祢衡有才，继而忽略年龄之差，而愿意与祢衡成为忘年之交。显然，这表明年龄差距，并没有阻碍他们的友谊。事实上，孔融和祢衡的友谊不仅存在于他们年轻的时候，还在他们年老的时候也持续着。
虽然他们有着年龄上的差距，但是这并没有阻碍他们之间的交流和互相支持。他们互相欣赏对方的才华，彼此之间的思想和观点也相互激荡。应该说，孔融是非常看重祢衡的才华的。彼时，祢衡的才华涉及多个领域，包括文学、音乐、哲学等，而且他的文学作品被广泛传颂，尤其是他的诗歌和辞赋，被誉为汉魏风骨的代表之一。毫无疑问，孔融和祢衡之间的友谊，是一种超越了年龄限制的，互相欣赏和支持的关系。最终，他们的友谊成为了忘年之交的典范，为后人所传颂。