明初曹昭撰《格古要论》卷下“古磁器”收录于《四库全书》
明初曹昭撰后王佐新增《格古要论》卷七“古磁器”收录于《续四库全书》，书籍为明代刊印本
有意思的是，在曹昭的《格古要论》成书70多年之后，江西吉水人王佐在明英宗天顺二年（公元1459年）对《格古要论》进行增订，把“古磁器”条修改为“古磁器出河南彰德府磁州，好者与定相似但无泪痕，亦有划花绣花，素者价高于定器，新者不足论也”，即“古磁器河南彰德府磁州造，品质好的和定窑相似但无泪痕，也有划花和刻花的，无装饰的素胎窑器要比定窑价贵，新品都很差，不值一说”。关于素胎器价值的说法与曹昭正好相反。为什么如此？只有一个原因，磁州窑器在当时并不为文人士大夫及收藏界人士所待见，曹昭只是凭简单印象随意做了个记载。经过70多年的发展，王佐在修订前辈记载时，发现前辈有明显错误之处，才作了必要的纠正，如此而已。在他们的记载中，还没有出现“磁州窑”的称谓。
明代汤显祖《邯郸记》第三折《入梦》刊于《新编绣像》明万历刻本
明朝记载磁州窑的文献很少，偶见一些文学作品提到过磁州烧瓷。譬如明代文学家、戏曲家汤显祖，在他的戏曲《邯郸记》中偶然提到过磁州烧制的瓷枕。汤显祖，生于明嘉靖二十九年（公元1550年）死于明万历四十四年（公元1616年），江西临川人，明万历十一年进士，曾任南京太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事等职，精通诗词歌赋、天文地理、医药卜筮，代表作戏曲《牡丹亭》。《邯郸记》是汤显祖根据唐代小说家、史学家沈既济的小说《枕中记》改变而成，他把原小说中主人翁“吕翁”改成了八仙之一的吕洞宾、把原小说中的“青瓷瓷枕”改成“磁州烧出莹无瑕”。《邯郸记》又名《邯郸梦》《黄粱梦》等。《邯郸记》第三折《入梦》中这样描写吕洞宾送给卢生的那只可以做梦的神奇瓷枕：“这枕呵，不是藤穿刺绣锦编牙，又没甚玉砌香雕体势佳。呀!原来是磁州烧出莹无瑕，却怎生两头漏出通明罅，莫不是睡起【目梦】瞪眼挫花？”由此可见，在汤显祖生活的时期，磁州地区烧制的瓷枕具有很高的知名度，广为人知，要不然不会被剧作家作为核心道具写入戏曲之中。
明谢肇淛《五杂俎》卷十二中说磁器大多是磁州窑收录于《四库全书禁书》
明张萱《疑耀》卷七“磁器”讲“凡瓷器都称磁器，错了”收录于《四库全书》
清蓝浦原著郑廷桂補辑《景德镇陶录》卷七古窑考附录各郡县窑考中讲到“磁州窑”
民国许之衡著《饮流斋说瓷》说窑第一中讲到“磁窑”并有贬损言辞
宋代磁州窑黑剔花折枝牡丹纹梅瓶高30.5、腹径18.8cm东京イセ文化财团（基金）藏
秦末钜鹿之战示意图项羽、章邯、王离的进军方向
《宋史》卷六十一、志第十四记载：“大观二年秋，黄河决，陷没邢州钜鹿县”载于《四库全书》
《宋史》卷三百四十八列传第一百七“石公弼”中提到水官赵霆因疏忽大意导致黄河决堤淹巨鹿载于《四库全书》
《钜鹿宋器丛录》张厚璜、李详耆著1923版
《钜鹿宋器丛录·第一编：瓷器题字》（民国天津博物院石印本·线装一册）局部
趁着当局无暇顾及，获利后的古董商纷纷组织人力物力对巨鹿镇这一遗址重新进行大规模的盗掘，不多久这里就已经一片狼藉，巨鹿的宋城文物遭受空前的浩劫。直到1920年，天津博物院才组织力量对巨鹿宋城遗址及文物进行较详细和全面的调查，并将调查情况载入《钜鹿宋器丛录》一书。1921年，北京历史博物院也对巨鹿遗址进行发掘，又出土大量的宋代瓷器。
北宋磁州窑珍珠地刻划花梅瓶东京多摩中央信用金库藏
宋代磁州窑黑剔花龙（摩羯）纹梅瓶高40.5、口径6.2、腹径21.6、底径10.9cm日本兵库·白鹤美术馆藏
北宋磁州窑壶日本奈良·大和文华馆藏
北宋磁州窑瓶日本奈良·大和文华馆藏
北宋磁州窑罐腹径24cm日本静冈·MOA美术馆藏
北宋磁州窑双系洗口瓶日本静冈●滨松市美术馆藏
金代磁州窑绿釉白剔花缠枝牡丹纹喇叭口长颈大瓶高54.5、口径17.8、腹径24.3、底径16.2cm日本东京出光美术馆藏
北宋磁州窑瓶日本东京国立博物馆藏
磁州窑概述
磁州窑作为一个在民间形成、“野蛮”生长、鲜有文献记载的民间窑群，想探究其起源是一件很困难的事。由于磁州窑窑场大多处于北方中原地区，这些地区本来就是中华文明主要发祥地，其社会文明的发展，具有连续性特征。按照这一思路，我们可以从该地区远古文明的发展脉络中，寻找磁州窑的渊源。
邯郸地图磁山文化发掘区与磁州窑主要窑址，相距仅20公里
磁山文化遗址出土的陶器
磁山文化红陶深腹双系罐北京故宫博物院藏
商代刻纹白陶器多为安阳殷墟出土北京故宫博物院藏
北齐青釉直壁碗磁县孟庄村北齐元良墓出土磁县中国磁州窑博物馆藏
北齐青釉碗磁县贾壁窑遗址出土邯郸市博物馆藏
观台窑址地貌全景
观台窑址发掘——连窑，2至6号，燃煤窑
观台窑址发掘——石碾槽
观台窑初创期从五代末到北宋的中后期，是观台窑的初创期。在初创期，观台窑主要着力于模仿先于它烧造的其他各窑如邢窑、定窑、巩县窑、鲁山窑、耀州窑的工艺技术，生产老百姓最基本的日常生活用品，包括碗、盘、罐、瓶、水注、香炉、盒、枕、唾盂、盏托以及各种小型玩具或明器。
观台窑初创期（1987年观台窑遗址出土，后面省略）碗磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑初创期香炉磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑初创期珍珠地划纹元宝型枕长22.4、宽10、高9cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑初创期白釉绿斑杯形托和棕黄釉杯形托磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑初创期白釉绿斑扁腹罐口径12.5、足径8.2、腹径14.4、高8.1cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑初创期酱黑釉小香炉磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑初创期瓶磁县中国磁州窑博物馆藏
为什么观台窑在此阶段创烧瓷器？分析可能有几个原因。一是此时期邢窑已经衰落，定窑已经进入鼎盛期。因定窑更多走高端路线，使北方地区特别是邯郸到邢台一带民间需求增加。此时期定窑已主要采用匣钵装烧法，而观台窑模仿定窑却以裸烧法为主，说明观台窑是为满足民间百姓低端需求而去的。二是此时期战乱趋于平静，老百姓开始安居乐业，北宋商品经济迅速发展，社会需求出现增加理所当然。三是邢窑衰落导致陶工带着技术南下是有可能的，这也是观台窑初期与邢窑比较相似的原因，以至于国外部分学者如日本的小森忍和常石英明，片面将磁州窑的前期划分为邢窑的一个支系，认为磁州窑应该由邢窑支系发育而来。四是从五代到宋初这段时期，朝廷因战争和铸币需要，在民间推行禁铜政策，铜器的使用受到严格的限制，使社会上对铜质器皿的需求转向陶瓷，导致瓷器需求骤增。这可能就是观台窑初期的器物器形小，外形像铜器、金银器的主要原因。这段时期河南河北山西陕西窑场如雨后春笋般发展起来，窑场数量迅速增加，陶瓷业快速发展，陶瓷工艺技术日趋成熟，也正是基于这个社会氛围。
观台窑发展期根据地层发掘所得器物、瓷片分析，从北宋中后期到金代前期，是观台窑的发展阶段。这时期的特点是：瓷器胎质大大提升，达到磁州窑最好的阶段，胎色变浅，呈灰白、灰褐或浅褐色，火候较高，细腻坚致，肉眼一般不见气孔；开始出现一些个头较大的器物，制作工整、造型柔和优美，其中出现花口长颈瓶、矮梅瓶、筒形罐、深腹钵等磁州窑特有的器形；仿造建窑盏、仿造定窑器增多，尤其仿定器出现精细的精白瓷；名传遐迩的磁州窑瓷枕这时期的数量和种类都大量增加。
观台窑发展期白釉划曲带波涛纹深腹钵口径14.4、足径7.4、腹径18.2、高16.4cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑发展期白釉珍珠地划三栏十字大叶纹叶形枕长30.2、宽27.5、后高17.5、前高7.5cm私人收藏
观台窑发展期白釉梅瓶磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑发展期黑釉玳瑁斑双系罐口径16.8、足径12.5、高24.4cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑发展期黑釉兔毫盏（仿建盏）口径13.6、足径4.4、高5.4cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑发展期白釉仿定窑小盒口径10.8、腹径12.4、底径10、高10cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑发展期白釉仿定窑折腹花口盘和敞口高足碗左盘口径13.2、右碗口径19.2cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑发展期窑具：匣钵和支钉磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑址发掘——3号燃煤窑
观台窑发展期白地划曲带大叶篦纹筒形罐。口径15.4、底径11.1、高13.7cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑发展期绿釉绘划花折枝牡丹纹大口瓶。口径10、底径9.1、腹径19.7、高25.6cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑发展期白地黑剔花缠枝牡丹矮腹瓶口径6.3、底径16、腹径20、高19.3cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑发展期钵和白地黑花瓷片磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑发展期蹲狮脊饰模范（模子）磁县中国磁州窑博物馆藏
北宋末期磁州窑发展期白地黑花划花牡丹纹八角枕长29、宽20.5、高11.4cm磁县南开河朱庄村宋墓出土磁县中国磁州窑博物馆藏
北宋末期磁州窑发展期白地黑花束莲纹八角枕长30.5、宽22.2、高12.3cm磁县都党乡冶子村宋墓出土磁县中国磁州窑博物馆藏
《宋史》卷三百列传第五十九中记载太常博士王沿在磁州附近屯田种水稻事迹载于《四库全书》
另据《宋史》卷四百六十八、列传第二百二十七记载，宋神宗熙宁四年即公元1071年，北宋宦官、水利专家程昉顶住压力，在王安石支持、司马光附和、苏东坡反对的氛围中，向皇帝请命，领衔治理黄河水患，并在漳河流域兴修水利，终于造福一方。在王沿、程昉等官员的治理之下，到北宋末年，远离契丹侵扰的磁州地区，经济发达、百姓安居乐业，磁州陶瓷业大发展也成为理所当然。
《宋史》卷四百六十八列传第二百二十七中记载宦官程昉在漳河兴修水利事迹载于《四库全书》
观台窑繁荣期从地层发掘分析，从金代中期开始到金代末期，是观台窑的繁荣时期。这时期呈现的特点：产品多样；装饰丰富；纹饰的复杂；风格潇洒飘逸、自由豪放；典型风格突出。
观台窑繁荣期白地黑花缠枝花荷口喇叭足大瓶金代口径11.4、底径17.3、腹径20.2、高49.6cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期白地黑花缠枝牡丹纹梅瓶金代口径3.8、底径7.6、腹径18.4、高31.8cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期白地黑花鹭鸶纹八角枕金代长27、宽17.8、高17cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期白地绘划花折牡丹纹大口瓶金代口径10.3、底径8.9、腹径19.9、高24.8cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期白地黑花卷草纹直壁罐金代口径12.7、底径9.4、高14.3cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期白地黑花缠枝芍药纹梅瓶金代口径3.6、底径9.2、腹径18.1、高38cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期三彩伽棱频迦（一种寺庙屋顶构件）金代通高45.1、基座径13.2cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期白地黑花折枝牡丹纹喇叭口小瓶金代口径6.3、底径6.8、腹径8.8、高18.8cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期白地黑花鹤芦纹椭圆枕金代长20.4、宽30.1、前高9.7、后高7.7、端高11.2cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期白地黑花瓷枕残片金代磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期窑具：匣钵和支钉磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期模具：菩萨头母范、菩萨头母范、抱婴女像模范、摩羯脊饰模范金代磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期白地黑绘划花龙纹大盆金代口径63、底径40.1、高22cm磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑繁荣期建筑构件：素胎宝刹正脊基座、“天德”款佛龛金代磁县中国磁州窑博物馆藏
根据考古工作者的扩大调查，在观台窑进入金代中后期繁荣阶段，漳河流域除观台、观兵台、冶子、东艾口等窑外，又出现申家庄窑，同时在漳河支流上的古窑——白土窑、北贾壁窑也开始重新烧造。此时的七个窑场普遍呈现出繁荣景象，产品风格类似且装饰技法丰富多彩，器物类型多种多样，都从单一日常生活用瓷的生产，过渡到兼烧陈设瓷、艺术瓷、宗教瓷、建筑瓷。可以说，磁州窑窑场的影响和范围都进一步扩大了。专家们分析认为，北贾壁窑原在隋朝烧过青瓷，后荒废，经过500多年后，在此地重新建设的以烧白瓷为主的窑，即使建在原址之上，也不应该认定为隋代青瓷瓷窑的延续。这是对的。
金代白地黑花花字竹纹八角枕带“张家造”窑戳印长28.5、宽18、高9cm磁县东艾口村出土磁县中国磁州窑博物馆藏
金代白地黑花仙鹤纹如意头枕带“张家造”窑戳印模糊长32、宽23、高13cm磁县东艾口村出土磁县中国磁州窑博物馆藏
金代白地黑花篦划水波纹如意头枕长31、宽23、高13.2cm磁县都党乡冶子村出土磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑衰败期从地层发掘分析，元代是观台窑的衰败期。从元初开始，观台窑一反金代后期那种丰富多彩的状态，重新又变得单调起来，回到只生产日常生活用瓷的窑口，产品只有碗、盘、瓶、罐、盆、盒、枕等寥寥几种，其中大多为粗厚笨重的大碗。而世人所熟知的、能代表元代磁州窑标志性的器物，如一些个体较大的瓶、罐、盆，在观台窑和周围几个窑址却几乎看不到。一种合理的判断，是此时期彭城窑区已经发展起来，已经代替观台窑区作为磁州窑的代表。
观台窑衰败期（1987年观台窑址出土的衰败期器物，以下省略）盘、罐、碗元代磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑衰败期白地黑花花鸟纹长方形枕长29、宽15.2、高13.5cm元代磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑衰败期窑具：匣钵、支顶钵元代磁县中国磁州窑博物馆藏
观台窑址元代Y8大窑
观台窑窑址复原图磁县中国磁州窑博物馆展示
然而，窑址考古发掘清楚表明，到元代末年，观台窑正式停烧，观台窑附近漳河流域其他各窑场，也在元代末年最迟明代初年相继停烧，观台附近窑业正式消亡。停烧的直接原因是什么？目前尚无确切定论。专家分析可能三方面原因：一是彭城窑址发展起来，行业中心发生了转移；二是经过几百年烧窑，观台周围易于开采的资源已经枯竭；三是漳河水流或水源的变化，造成条件改变。
观台窑区衰败后，彭城窑区继续烧造观台窑区衰败之后，磁州窑并没有就此衰败，彭城窑区接过“接力棒”，成为磁州窑的核心窑区。事实上，现在各大博物馆、收藏家手中的磁州窑瓷器，只要不是直接出土于窑区发掘现场，一般很难判断出自于哪个具体窑口。
元代白地黑花龙凤纹大坛口径23、底径14.8、高37.8cm邯郸峰峰矿区彭城镇出土私人收藏
元代白地黑花《西江月》词元宝枕长24.8、宽23.2、前高9、后高14.5cm邯郸峰峰矿区彭城窑火神庙出土私人收藏
元代白地黑花《山坡里羊》曲四系瓶口径7、底径8.2、高36.1cm邯郸峰峰矿区彭城镇出土邯郸峰峰矿区文物保管所藏
元代白地黑花双凤纹四系大瓶口径14、底径22、高51.5cm邯郸峰峰矿区出土邯郸市博物馆藏
元代白地褐花龙凤纹直口丰肩罐口径21.5、底径14.5、高36.3cm邯郸峰峰矿区彭城镇出土邯郸市博物馆藏
磁州窑富田窑址（峰峰矿区彭城窑区）
元代白地黑花《山坡里羊》曲方枕底部有“张家造”窑戳邯郸峰峰矿区出土私人收藏
明代白地褐彩开光人物画罐口径10.7、底径12、高14.9cm彭城窑址发掘出土磁县中国磁州窑博物馆藏
明代白地褐花”春“字盘口径16.2、底径5.7cm邯郸峰峰矿区私人收藏
明徐溥李东阳编纂《明会典》卷一百五十七工部十一《陶器》载于《四库全书》
明申时行撰《大明会典》（万历本）卷一百九十四工部十四《陶器》载于《续四库全书》
明代磁州窑白地柿红彩人物罐口径13.5、底径11、腹径19.7、高17cm邯郸峰峰矿区彭城镇私人收藏
明代磁州窑白底黑花瑞兽云纹五足炉口径27.6、底径24、腹径27.6、高21.4cm邯郸峰峰矿区文物保管所藏
明代磁州窑白地褐彩草叶纹碗口径14.4、底径4.6、高10cm磁县中国磁州窑博物馆藏
明代磁州窑黑加柿红彩八卦纹花草盘口径24.7、底径8.3、高6cm底部有砂堆支烧痕私人收藏
清代磁州窑米黄釉褐彩草龙纹坛口径12、底径14.5、高30cm邯郸峰峰矿区彭城窑产邯郸市博物馆藏
清末磁州窑白地褐彩持莲喜字童子像高20.3cm私人收藏
清末磁州窑青花“辛亥”年款垂柳双燕纹弧顶长方形枕长32.2、宽13.8、高15.5cm有款“岁在辛亥石泉涂“（清宣统三年，1911年）磁县中国磁州窑博物馆藏
民国磁州窑青旅山水画单瓶口径16、底径13、腹径19、高37cm背面墨书款“时在民国二十二年（1933）桂月初二日，口口于彭城镇民生瓷窑出品，志轩王凌云涂题”私人收藏
民国初期，磁州窑一直保存着一个相对比较完整的工业体系，虽然饱受军阀、当权者的盘剥，但生产始终没有停止过。根据中华直隶省《地理志》记载，到民国十二年（公元1923年），彭城窑区有瓷窑235座、缸窑30座之多，有窑工5000余人，年产碗1000万件、缸70万件，行销东北、西北、华北13个省及京津地区。抗日战争期间磁州窑饱受日寇摧残，广大窑工积极反抗并参与八路军组织的对日作战。
1945年彭城解放，1946年晋冀鲁豫边区政府组织千余窑业工人成立彭城瓷厂，重新恢复陶瓷生产。新中国成立之后，当地政府积极组织美术家、当地传统陶瓷艺人进行磁州窑艺术的恢复和重整工作，让磁州窑源源不断向提供人民群众所需品的同时推陈出新，使古老的磁州窑艺术焕发新姿。1956年，彭城瓷厂有工人3657人，当年生产陶瓷6623万件。在刚刚改革开放的1979年，磁州窑完成了一项在全国还没有的新创举——为首都国际机场制作“科学的春天”、“狮子舞”两幅大型花釉刻划陶板壁画。如今，磁州窑的艺术陶瓷已经在国内外市场大放异彩。
磁州窑的成就和影响
前面提到过，历史上磁州窑的文献记载很少，即便有也大多评价不公、认识不清。事实上，磁州窑在中国陶瓷历史长河中成就巨大、影响深远。
扎根民间为百姓，得以致远
宋代磁州窑黑剔花缠枝牡丹纹罐北京故宫博物院藏
北宋磁州窑白地褐彩梅花点纹长颈瓶高21.4、口径8.9、腹径12.8、底径7.1cm日本东京富士美术馆藏
事实上，瓷器自诞生起，在生活用器方面，主要以仿青铜器、金银器为主，初期的质量还相当粗糙，并不为上层社会尤其皇族器重并首先使用，除明器外其主要使用人群是中下层人士或民间百姓。一些瓷窑随着制作水平和产品质量的提高，逐渐为上层社会所青睐，有些开始有“贡御”，如邢窑、定窑、越窑、建窑等。有些瓷窑，因为有特殊需要由朝廷亲自建立，如南宋官窑、景德镇御窑等。而磁州窑，在1000余年的烧制历史中，仅仅在明朝有过短暂的贡御记录，除此之外，和朝廷并无密切关联，即使有一些官府使用磁州窑瓷器也无外乎正常贸易所得。
北宋磁州窑白地黑剔花熊戏纹叶形枕面宽33cm英国大英博物馆藏
磁州窑这种服务当地、服务市场的纯民窑风格，使它与统治阶层保持着一定距离。这样做的好处有两方面，一是避免因朝代更迭、政权倾覆带来的大起大落甚至毁灭风险，如越窑、汝窑等；二是避免因受皇权的盘剥、压迫而影响瓷窑的发展和运转。
北宋磁州窑白地黑剔花钱纹深腹钵高15.2cm日本大阪市立美术馆藏
元代磁州窑白釉“急”字碗高4、口径16.2、底径6.5cm日本大阪市立美术馆藏
清《光绪重修广平府志》卷十八磁州物产（依据康熙四十二年版本修订）
元代磁州窑白地褐彩孔雀舞牡丹纹大罐高24.5、口径16.9、底径11.7cm日本东京松冈美术馆藏
就地取材成本低，覆盖民间
元代白地褐彩行书“大都春”四系瓶高27.5、口径4、底径8.3cm北京故宫博物院藏
元代白地褐彩行书“焦家用”四系瓶高29.4、口径10.6、底径4.4cm北京故宫博物院藏
北宋黑釉六曲素胎纪年盘高3.5、口径17.8、底径6.4cm楷书“元祐四年，五月戊辰，李贵刊造”（公元1089年）日本大阪东洋陶磁美术馆藏
一是就地取材，成本低价格低廉，民间百姓消费得起。其实，磁州地区的瓷土主要是青土、缸土，资源非常丰富，但品质不高，含铁量非常高，瓷胎多呈灰色或灰褐色，并不适合制作白瓷。但磁州窑工却创造性的以低劣原料外加少量白化妆土，粗料细作，生产出了化妆白瓷。这样做的好处是成本低廉，适合大规模生产，满足整个社会的大量需求。还有使用当地易于开采的丰富的浅层煤炭做原料，也非常有利于降低成本。
金代磁州窑红绿彩持莲童子立像高30.8、底宽8.2cm天津市艺术博物馆藏
广泛巧用化妆土，独具特色
磁州窑由于瓷土原料比较劣质，瓷胎灰色或灰褐色，难以制作像样的白瓷。为弥补这个缺陷，磁州窑窑工使用一种白色化妆土将瓷胎掩盖——化妆白瓷诞生。化妆白瓷往往显得十分恬静、高雅，日本业界把它叫做“白无地”。化妆白瓷的大致工艺是，待青坯干燥到一定程度时，或浇、或蘸、或浸、或涂，在器物外表施上一定厚度的、经过精心调配的化妆土浆液，工艺方式及厚度会根据器物不同要求进行调整，待干燥后再在外面罩上白色透明釉，最后入窑烧制。
然而，聪明的窑工没有停步于掩盖坯胎的瑕疵，而是在此基础上，利用坯胎的深色和化妆土白色的反差，待化妆土干燥但未变硬之前，对化妆土进行刻花，露出深胎色，或者直接在干透的白胎上用毛笔绘画，形成装饰图案，创造出磁州窑独具特色的装饰——白地黑花装饰。
隋代白地黑花武士瓷俑高71cm1959年河南省安阳张盛墓（隋代）出土河南省博物院藏
磁州窑白地黑花装饰到底诞生于哪一个具体窑口，尚不得而知。目前发现最早的白地黑花瓷器，是1959年，河南省安阳豫北纱厂附近发掘的隋开皇十五年（公元595年）张盛墓出土的白地黑花武士瓷俑。
磁州窑化妆白瓷装饰分类表摘自《中国磁州窑（上）》
磁州窑白釉黑剔花工艺流程示意图摘自《中国磁州窑（上）》
磁州窑白地黑花装饰多种多样、丰富多彩——绘画瓷枕制作示意图摘自《中国磁州窑（上）》
金代磁州窑白地黑花划缠枝牡丹荷雁纹梅瓶口径5.4、底径11.7、高54cm河北省文物保护中心藏
元代磁州窑白地褐彩草书“风花雪月”四系扁壶高26.6、口径5、底径20.6cm日本大阪市立美术馆藏
装饰题材接地气，广受欢迎
磁州窑器物的装饰题材概括起来主要有花卉纹、飞禽走兽纹、鱼草纹、婴戏纹、人物山水纹、文字图案纹、珍珠地纹、抽象形纹、浮雕纹等9种类型。这些纹样多取材于民间生活，富有浓郁的民间色彩。
金磁州窑留白折枝牡丹纹八角枕高11.2、宽20.4、长28cm底有“张家造”窑戳广州西汉南越王墓博物馆藏
北宋磁州窑白地黑花“镇宅”铭狮纹枕高12、面横24.5、面纵17.6cm北京故宫博物院藏
宋末金初白地黑花划鱼藻纹深腹钵高16.2、口径12.5、腹径17.3、底径10.5cm日本东京出光美术馆藏
宋末金初磁州窑白地黑花童子钓鱼豆形枕高11.8、面宽22.1、面长29cm底印有“张家造”窑戳1954年邢台县出土河北省文物保护中心藏
元代磁州窑白地黑花《山水渡口图》长方形枕高14、面宽16.1、面长32.2cm底印“张家造”窑戳日本冈山林原美术馆藏
元代磁州窑白地黑花《文姬归汉图》长方形枕底印“古相张家造”窑戳英国大英博物馆藏
元代磁州窑白地黑花诗文盘高2.1、口径16.2、底径16.6cm楷书“清风明月笙歌地，有云无雨筑球天”日本大阪市立美术馆藏
北宋末期磁州窑白地篦划花五言诗叶形枕高17、面宽28.4、面长27.9cm广州西汉南越王墓博物馆藏
文字、图案并用是磁州窑一大创新，极具特色。窑工用线条或图案做边框，将古诗词名句、名段、名篇文字和花卉组合在一块，用来表达一种寓意、思想或人生格言警句。如上图的瓷枕上有五言诗：“在处（外）与人和，人生得己（几）何，长修君子行，由自是非多”，虽有两个错字，对世人也有一定的劝诫作用。这种将文字用在陶瓷的装饰纹样上，不仅美化瓷器，而且还传播文化和知识。
北宋磁州窑白釉珍珠地团花纹行炉1987年观台窑址发掘出土磁县中国磁州窑博物馆藏
元代磁州窑白地黑花花卉纹盘口径12.5、底径6.2、高3.3cm1976年磁县南开河村元代一号木船出土磁县中国磁州窑博物馆藏
元代磁州窑白地黑花散草纹四系瓶口径4.7、底径9、高27、最大腹径14.5cm1976年邯郸峰峰矿区彭城镇中街出土河北邯郸峰峰矿区私人收藏
北宋磁州窑白釉模印卧狮枕高16.4、长37.7cm日本东京国立博物馆藏
金代磁州窑黄绿釉模印卧狮枕高13.2、宽32.4、长17cm广州西汉南越王墓博物馆藏
元代磁州窑翠蓝釉黑花罐河北邯郸市博物馆藏
总之，磁州窑器物装饰纹样丰富，绘画粗犷，笔法娴熟，对比鲜明醒目，取材贴近百姓生活，极大丰富了中国陶瓷装饰文化艺术，更符合劳动人民的意愿，千百年来深受民间百姓欢迎和喜爱。
琳琅满目磁州枕，文化遗存
瓷枕的流行主要是因为中国古代玉枕的流行。崇尚玉器是中华民族自新石器时代以来持续不断的传统文化风俗习惯，不仅如此，还把玉对人的医用健康功效都写入了《神农本草经》（汉代）、《唐本草》（唐代）、《本草纲目》（明代）等医学巨著中。中国古代皇帝用玉做枕头的文字记载已超过千年，几位高寿皇帝如武则天、康熙、乾隆以及近代的慈禧太后等，均终生以玉为枕，死后也以玉枕陪葬。受此文化传统影响，在玉料供应不足年代或平民百姓阶层，用便宜得多的瓷枕代替玉枕并在全社会形成流行风尚就是顺理成章的事了。
北宋磁州窑黑地白剔花“清净道生”文字叶形枕美国大都会博物馆藏
有人也许会感觉奇怪，这么硬的枕头枕着会舒服吗？我们现代人觉得肯定会很累很不舒服，那么古人为何还对其情有独钟？其实这就是传统文化的力量！我们可以从儒家文化礼教（睡姿儒雅）、提神励志（古人认为枕头硬才能骨头硬）、康健身体（治病驱邪）、身份象征（平民百姓用不起玉枕也得用瓷枕）、文化品味（瓷枕上的诗书警句、历史故事、游戏杂耍、风景名胜等均能代表使用者的品味和追求）、消费潮流（你家怎么能够连一个像样的瓷枕都没有！）等方面去理解。作为一个赋予如此之多内涵的瓷枕，即使有些不舒服，老百姓也是乐意为之的，更何况，古代人都是满头长发，头与瓷枕之间，还隔着厚厚的一大堆头发呢。所以，不适感应该很少甚至没有。
北宋磁州窑黑地白剔花折枝牡丹纹叶形枕高19.5、面宽29.5、面长27cm日本东京国立博物馆藏
北宋末期磁州窑白地黑剔花卷草纹折枝高台牡丹叶形枕高19、面宽30.4、面长29.2cm日本东京出光美术馆藏
北宋末期磁州窑白地黑剔花折枝高台牡丹纹叶形枕高19.4、面宽30、面长26.5、台径16.2X15.3cm日本静嘉堂文库美术馆藏
北宋明道元年磁州窑虎纹瓷枕兰州市出土甘肃省博物馆藏
宋末金初磁州窑白底黑花《马戏杂技图》八角枕高11.2、面宽21.3、面长29cm北京故宫博物馆藏
金代磁州窑白地黑花人物纹枕高14.1、面横39.1、面纵17.2、底横37.7、底纵11.8cm北京故宫博物院藏
元代磁州窑白地黑花《岸边观鱼图》长方形枕高14、面宽15.4、面长31.8cm底部印“张家造”窑戳北京故宫博物馆藏
瓷枕的发展经历过一个有小到大、由窄到宽、由短到长的发展过程。唐代瓷枕尺寸较小，以至于被专家、学者叫做“脉枕”，似乎只能搁得下手腕以供医生把脉之用。宋、金时期瓷枕一般在20厘米以上，元代瓷枕的体积较之宋金个头更大一些。因此瓷枕尺寸的大小便成为瓷枕断代的重要依据。
宋末金初磁州窑白地黑花八方枕高12、枕面长32、宽23、底长31、宽21.5cm北京故宫博物院藏
金代磁州窑白地黑花《鹭鸶飞翔图》八角枕高8.3、面宽13.5、面长21.1cm底部印“张家造”窑戳北京故宫博物院藏
金代磁州窑白地黑花《公鸡啄虫图》八角枕高7.4、面宽12.4、面长26.6cm底部窑戳不清广州西汉南越王墓博物馆藏
在外形方面，北宋时期叶形枕、方形枕居多，宋金时期八角枕、豆形枕、如意枕占有很大比例，而元代主要以长形枕为主，其他形状已经很少了。
金代磁州窑白地黑花《狮子滚绣球图》豆形枕高10、面宽18、面长23.8cm北京故宫博物院藏
金代磁州窑白地黑花《双鹅戏水》如意头形枕高12.8、面宽23、面长30.8cm河北省文化保护中心藏
金末元初磁州窑白底黑花《童子伏鼓图》豆形枕高9.6、面宽22.8、面长17.1cm广州西汉南越王墓博物馆藏
磁州窑瓷枕枕面图案装饰内容丰富，题材广泛，生动活泼，线条简练，多以生活题材为主，具有浓郁的民间文化生活气息。常见有人物山水、历史典故、诗词画作、吉语警句以及婴戏、花卉、飞鸟鱼虫、猛虎禽兽等，记载的是当时民间百姓的生活场景或文化崇尚，是非常珍贵的古代民间文化遗存，更是我们了解古代民间生活、体育、游戏和审美的珍稀资料。
金代磁州窑白地黑花双童戏雀图豆形枕高11.2、面宽28.9、长22.5cm北京故宫博物院藏
宋末金初磁州窑白底黑花《童子蹴鞠图》前：北京故宫博物院藏后：河北省博物馆藏
金代磁州窑诗文书法枕北京故宫博物院藏
金代磁州窑白地黑花“泰和元年”款《双鸭戏水图》豆形枕高12.5、面宽17.6、面长24.4cm日本东京静嘉堂文库美术馆藏
元代磁州窑白地黑花楷书《小桃红》元曲长方形枕高14.2、面宽15.8、面长30cm北京故宫博物馆藏
金末元初磁州窑白地黑花篆书《月中仙》词长方形枕高15.2、面宽18、面长44.2cm底部印“张家造”窑戳广州西汉南越王墓博物馆藏
元代磁州窑白地黑花楷书《枕赋》长方形枕高14.4、面宽15.7、面长42cm底部印“王氏寿明”窑戳广州西汉南越王墓博物馆藏
广学天下增技艺，博采众长
磁州窑作为纯粹的民间瓷窑，并不具有越窑、邢窑、定窑、汝窑那样的名窑在社会上层的影响力，因而不可能得到来自朝廷或官府衙门的帮助和庇护，也难以获得额外的发展资源。一句话，磁州窑的地位是卑微的，他只有靠自身的努力，生产出满足民间老百姓生活真正需要的产品，获得老百姓和市场的真正青睐，才能有生存的机会。
北宋磁州窑白剔花婴戏纹八角枕高16.6、面宽27、面长47.6cm日本兵库白鹤美术馆藏
北宋磁州窑白釉剔小兔纹划“长命枕壹只”八角枕前高8.8、后高12.8、面宽23.5、面长31.9cm天津市历史博物馆藏
北宋白地篦划花曲带牡丹纹大盆高9.8、口径30.7、底径22cm日本京都国立博物馆藏
北宋磁州窑白地喇叭口注壶高23、腹径12.4、底径7.8cm日本大阪市立美术馆藏
北宋磁州窑白釉瓜棱荷口小瓶高22.5cm日本东京松冈美术馆藏
北宋磁州窑瓷枕日本大阪市美术馆藏
磁州窑与景德镇窑。金末元初大量磁州窑窑工迁徙到景德镇，给景德镇带去人才和技术，成为景德镇窑起步、腾飞和元青花走红的基础。元、明时期磁州窑走下坡路，到清代已沦为非常普通的地方土窑，而此时期景德镇窑风生水起。据记载，清末光绪帝推出工业改良计划，彭城窑欲重整旗鼓，专门派遣技术、管理团队到景德镇学习取经。之后，彭城窑产品均带有景德镇青花瓷风格了。
北宋磁州窑瓷枕日本东京富士美术馆藏
北宋磁州窑瓷枕日本大阪正木美术馆藏
磁州窑与河南、河北、山西、山东、安徽的一些窑口也有这十分密切的相互学习交流、借鉴仿制的关系，这些窑口在器型、装饰方法、纹饰风格等方面，都或多或少存在相似之处。如当阳峪窑的绞胎、红绿彩、白地黑花工艺；鹤壁窑的白釉刻划剔印花、白釉红绿彩及白地黑花工艺；扒村窑器型工艺与磁州窑核心窑区观台窑、彭城窑相似度特别大；登封窑珍珠地划剔刻花工艺以及白釉、黑釉工艺；鲁山段店窑白釉黑花、珍珠地划花工艺；窑沟窑白地黑划剔刻花工艺；介休窑化妆土及白地黑花工艺；淄博窑白釉黑花、黑釉白线纹工艺；萧县窑白黄黑釉墨彩画花、划印花工艺；……等等。有的还被一些专家、学者归类为“磁州窑系”。
磁州窑的对外传播
磁州窑作为开放性的民窑，不仅广学天下民窑技艺，而且将自己的风格、特色广为传播，影响深远。磁州窑技艺的传播主要有三类方式：一是随着磁州窑瓷器远销各地市场，被各地窑场获得并进而模仿。这是主要传播渠道，也是各地许多窑口在器型、纹饰风格与磁州窑似曾相识的主要原因。二是各地窑场派人来取经学习交流。从本文上一节讲述可知，磁州窑向来不保守，自己风格形成也是从别的窑口学到的经验，更何况，磁州窑在大部分岁月里，本来就是一个松散的集合体，一个窑场消失、另一个窑场又兴起，如此生生不息，在学习交流中生存。三是因磁州窑窑工跳槽或外迁而导致的技艺传播。比较典型的例子是在金末元初，因战乱惨烈，磁州窑所在的北方民不聊生，出现各窑大量窑工南迁现象，相当一部分窑工迁到江西吉州、景德镇，为景德镇陶瓷业发展作出过特殊贡献。这个时期磁州窑正处在繁荣期，南迁窑工中必定有大量磁州窑窑工。
元代磁州窑白地褐花龙凤纹梅瓶口径4.4、腹径13.8、底径11.8、高36.6cm日本大阪市立美术馆藏
元代磁州窑黑彩人物双兔纹罐口径14.6、底径16.6、高27.4cm北京故宫博物院藏
北宋末磁州窑黑釉书“宣和元年五月二十二日张造”款矮腹瓶高23.1、口径7.8、腹径18.9、底径12.2cm日本东京出光美术馆藏（宣和元年即公元1119年）
14～15世纪泰国宋胡录器物
高丽绘器物
磁州窑的影响还出现在朝鲜。在一些高丽青瓷上以铁颜料绘画，再施青釉烧成制品，被称作“高丽绘”，其器型和纹样明显模仿磁州窑的白地黑花工艺。
日本绘志野茶碗
关于磁州窑系
关于磁州窑系的划分，到目前为止，还存在一些争议。以欧美、日本和我国大部分权威专家、学者认为，凡是与白地黑花、剔刻划花装饰风格相似的广大北方地区和一些南方地区的窑口，包括核心窑口观台窑、彭城窑，还有河南当阳峪窑（也称焦作窑、修武窑）、鹤壁窑、禹州扒村窑、鲁山段店窑、登封曲河窑、新密窑沟窑（密县窑）、河北井陉窑、山西介休窑（也称洪山窑）、榆次窑、山东淄博窑、安徽萧县窑（也称白土窑）、江西吉州窑、陕西耀州窑，等等，都应该归入“磁州窑系”，并将此写入1983年版的《中国陶瓷史》中。
北宋“磁州窑系”瓷器美国大都会博物馆藏
“磁州窑系”瓷器美国大都会博物馆藏
金代磁州窑黑釉密凸线纹梅瓶口径5.9、腹径12.3、底径7.1、高25.4cm日本东京松冈美术馆藏
修武当阳峪窑
当阳峪窑，位于河南省北部的焦作市修武县西村乡当阳峪村，也称“碌武窑”“焦作窑”或“修武窑”，距磁州窑约260公里车程。当阳峪窑是一个以当阳峪村为中心、在周围几个县市范围内分布有70多座生产同类陶瓷器物的庞大民窑窑群。
北宋当阳峪窑白釉剔花瓶高27、口径5.5、足径7.5cm北京故宫博物院藏
北宋磁州窑白剔花方格缠枝纹直璧罐高13.8、口径14.4、底径14.4cm日本东京根津美术馆藏
当阳峪窑剔花筒形罐
当阳峪窑始烧于唐代。由于得天独厚的优质瓷土、充足的煤燃料、发达的社会经济、充足的人口及其生活需求、便利的外运水路和距离京城——东京汴梁很近的地理优势，当阳峪窑在北宋晚期发展到规模最大、拥有70多座窑场的窑群。和磁州窑类似，金元时期当阳峪窑继续烧造，明代走向衰落，其中个别窑口如清化柏山窑，一直延续到民国。
北宋当阳峪窑剔花缸高34.5、口径16、足径12.6cm北京故宫博物院藏
元代白地黑花雁草纹玉壶春瓶高28、口径6.5、底径7.8cm北京故宫博物院藏
北宋磁州窑（实为当阳峪窑？）瓷器日本静冈●MOA美术馆藏
细分上，当阳峪窑产品按照其装饰工艺和用途可以分为18个大类100多个品种，主要有高温单色釉、高温窑变釉、单色釉描金、青瓷、钧瓷、绞胎、釉下绞彩、釉下彩绘、釉上彩绘（红绿彩）、斗彩、剔划花、低温绿釉、低温黄釉、三彩、文字装饰、小件制品、窑具、模具等18个大类。日常生活用品有碗、盘、盏、盏托、盆、罐、缸、梅瓶、嘟噜瓶、钵、注子、勺、盒、唾盂、渣斗、枕、灯、烛台、研磨器等。奉佛用器有佛像、佛塔、梅瓶、舍利罐、葫芦、平炉、熏炉、花瓶等。陈设器有瓶、花盆、人物俑、动物俑、神像等。文房用品有水丞、水注、笔洗、砚、研滴、镇纸等。文体娱乐用品有捶丸、乌食罐、口哨、小动物、小壶、小瓶、小罐、小碗、小盆、小枕、小提梁桶、小提梁篮、铃铛、象棋子、围棋子、骰子等。建筑构件有砖、瓦、板瓦、筒瓦、低温色釉力士、鸱吻以及脊饰上的摩羯、卷尾兽、妙音鸟等。
当阳峪窑窑群矿山窑器物及残件
当阳峪窑的装饰技法有绘花、划花、篦划、刻花、剔花、飞刀、印花、贴花、凸线、锥刺、珍珠地、填彩、镂空、绞胎、绞彩、斗彩、模塑、雕塑等，以及它们的组合。其中广为人知的装饰技法有绞胎、绞彩、红绿彩、剔刻花四种，而最有显著特色的，就是绞胎。
绞胎工艺流程示意图
所谓绞胎，就是用褐白、黑白或棕白两色瓷泥交替迭摞、互相揉和，再用折迭、盘卷、切刮等方法制成各种绞样，然后拉坯成型或模压成型，胎上就出现两色相间、纹理变化多端、十分美丽的图案，再罩以晶莹玉润的透明釉、绿釉、黄釉，将如花似锦的花纹表现得淋漓尽致，给人一种流动变幻的美感，北方民间俗称“透花瓷”。
北宋修武窑绞胎瓷罐高9、口径3.6、足径5.1cm北京故宫博物院藏
当阳峪窑绞胎罐（示意图）
绞胎工艺复杂，制作难度极高，所以流传下来的绞胎瓷十分稀少名贵。同时由于绞胎的胎生纹理表里如一、内外相通、纹理各异、一胎一面，具有不可复制性，其艺术价值极高，历来成为收藏人士炙手可热之极品。
当阳峪窑绞胎瓷片
当阳峪窑绞彩罐河南省陶瓷委员会藏
绚丽多彩的当阳峪窑绞彩瓷片
北宋当阳峪窑白釉褐彩剔花尊高25、口径20、足径8.7cm河南褐煤博物馆藏
金代“磁州窑”三彩刻划花纹瓷枕日本东京国立博物馆藏
当阳峪窑三彩刻划花凤穿牡丹纹枕
当阳峪窑红绿彩碗河南省陶瓷委员会藏
鹤壁窑
鹤壁窑，位于河南省北部鹤壁市鹤山区鹤壁集镇，也称鹤壁集窑。鹤壁窑是一个庞大的古窑址群，主要分布在北起邓家村和四矿工人村，南至曹家村和陈家村，东至铁桥，西至龙家和李家村一带，东西长约1200米，南北宽650米，窑址面积80余万平方米，是我国正式考古勘察、发掘最早的古窑址。
鹤壁窑始烧于唐代，在北宋进入发展期，宋金时期全面繁荣，于元代因战争和元朝残酷统治而衰落。
繁荣时期的鹤壁窑，产品和器型非常丰富多彩，有各种各样的碗、盘、盆、罐、盂、壶、盒、坛、龛、缸、盖、瓶、豆、灯、枕、座、炉、人俑、纺轮、马、羊、鸭、狗、猴、吹哨、铃铛、象棋、围棋、骰子、骨牌等，既有大量的生活日用瓷，也有宗教用瓷与供器，还有玩具和形态生动逼真的瓷塑艺术品。
鹤壁窑的装饰技法与磁州窑基本相同，以剔刻划花、绘画、文字及诗文装饰为主，图案装饰内容也和磁州窑一样非常贴近民间百姓生活。所不同的是鹤壁窑在北宋之后大多数器物的胎釉及装饰技法，与观台窑比，更显粗糙、滞后，似乎在努力学习磁州窑又不得要领。
你对鹤壁窑归入“磁州窑系”有何看法？欢迎留言。
禹州扒村窑
扒村窑，位于河南省中部的许昌市辖禹州市浅井镇扒村，距磁州窑约290公里车程。古窑址位于村北，东西约2500米、南北约800米，窑址面积170万平方米左右，是禹州最大的古窑址。
扒村窑大致始烧于五代末或宋初，繁荣于金代，于金末元初戛然而止。原因是蒙古大军与金国最惨烈的战争就发生在窑址不远的三峰山地区，史称“三峰山之战”，随后金国灭亡，扒村窑在战争中被毁。
扒村窑盖罐
扒村窑荷叶纹盆
扒村窑以烧造白地黑花瓷器为主，兼烧三彩、加彩和钧瓷，产品丰富。在产品器型、纹饰、工艺、风格方面，扒村窑是除磁州窑核心窑口之外，与磁州窑最相似的窑口之一。将扒村窑归入“磁州窑系”的争议也较少。
扒村窑鱼盘
扒村窑枕
扒村窑的产品主要有三类：一是日常生活用器，以盘、碗、盆最多，其次是瓶、壶、罐、盃、枕等；二是陈设或玩具，如烛台、动物、人物及各类玩具等；三是宗教用瓷，如香炉、神像俑及各种供器等。
扒村窑草叶纹梅瓶
扒村窑动物梅瓶残件高57cm
扒村窑的装饰技法与磁州窑相同，以剔刻划花、绘画、文字及诗文装饰为主。所不同的是扒村窑在剔刻划花时，有时不仅剔刻掉表层化妆土，还剔刻去一层胎，所以扒村窑的剔刻花产品往往给人一种更浓烈、立体感更强的感觉。另一个特点是，扒村窑的人物造型，举手投足间更贴近河南当地的风俗习惯。图案装饰内容也和磁州窑一样非常接地气，贴近民间百姓生活。
扒村窑“平安童子”人物供具
扒村窑带文字的瓷器残片
准确地讲，纵观世界各大博物馆标注为“磁州窑”的藏品中，确实有不少其实是扒村窑产品。
登封曲河窑
曲河窑，位于河南省郑州市辖登封市告城镇曲河村，是登封窑群的核心窑场，也是登封名声最响亮、规模最大的窑场。当然，登封窑群不仅包括曲河窑，也包括隋、唐、宋、金、元时期的“神前窑”，还包括宋、金元时期的白坪程窑以及大冶、徐庄、君召等地的古瓷窑。
登封曲河窑遗址出土瓷片及器物
北宋早期珍珠地卷草纹六嘴花插高22.9、管径口径2、底径9cm北京故宫博物院藏
登封曲河窑珍珠地划花人物橄榄瓶高39.7、口径7、底径10.1cm上海博物馆藏
登封曲河窑珍珠地人物橄榄瓶美国波士顿美术馆藏
北宋白釉珍珠地划花双虎纹橄榄瓶高32.3、口径7.3、足径9.5cm北京故宫博物院藏
现存故宫博物院的北宋曲河窑珍珠地刻划花“双虎纹橄榄瓶”、日本出光美术馆的白地刻划花执壶精美绝伦，是磁州窑系的经典之作。
河南密县窑
密县窑，位于河南省郑州市辖新密市，分为西关窑和窑沟窑两处窑场，密县是古县名。西关窑位于密县老城西关广济桥（现名惠政桥），窑址面积25万平方米左右。西关窑烧造于唐代、五代和北宋。产品以白釉为主，兼烧黄釉、黑釉、青釉、白釉绿彩、三彩器。晚唐、五代时期，把唐代金银器上凿花装饰应用于瓷器装饰工艺，创造了珍珠地划花技术，成为磁州窑及其他北方窑场学习仿制的样板。
唐代密县窑珍珠地鹦鹉纹枕长17cm北京故宫博物院藏
窑沟窑位于新密市大隗镇，北距西关窑18公里，南距禹州扒村窑18公里，其产品风格与西关窑基本一致，只是有一点色差。窑沟窑的白釉珍珠地划花瓷器也非常有特色。
山西介休窑
介休窑，位于山西省晋中介休市洪山镇洪山村，所以也称“洪山窑”。窑址以洪山村古窑址为中心，东西约250米、南北约100米，窑址面积2.5万平方米，是山西乃至北方一个比较有名的窑场。
介休窑瓷器介休市博物馆藏
白地画花瓷片、瓷器（示意图)
介休窑深受磁州窑的影响，其白釉划花、剔花、釉下黑彩划花及釉下褐彩等器物，风格与磁州窑非常相似。介休窑有一种白地红花的画花装饰器，色彩异常美丽，为绝精特色之作。
淄博窑
淄博古瓷窑群，分布于山东淄博南部的淄川、博山境内，共有二十多处，经考古调查发掘的有寨里窑、磁村窑、西坡地窑、大街窑四处。淄博窑的烧瓷历史悠久，从北朝晚期始，经隋唐宋金，元明清，延至民国，历时1400余年，至今“博山陶瓷”制品仍然活跃在人们的日常生活中。
淄博窑的磁村、西坡地、大街等窑在北宋末年，受到磁州窑的影响，开始生产具有磁州窑风格的产品，这大概是有人将淄博窑归入“磁州窑系”的主要原因吧。
淄博陶瓷博物馆部分藏品
黑釉起白线花口瓶高32、口径12、足径12cm淄博陶瓷博物馆藏
宋代绞胎碗淄博窑遗址出土
萧县窑
萧县窑，位于安徽萧县白土镇白土寨，也称“萧窑”或“白土窑”。萧县窑始烧于隋代，在北宋发展到繁荣期时具有72座窑场，是安徽一个较大规模的古窑群。
萧县窑在宋金时期大量生产磁州窑风格的白釉器，也有少量黑釉产品，有坛、缸、花瓶等，大多胎体厚重、装饰粗犷，制作一般。
金代萧县窑生产的部分实用型器皿1985年白土窑窑址出土
井陉窑
井陉窑，位于河北省井陉县中北部和井陉矿区，于1989年被发现，目前调查、勘探遗址12处，总分布面积约102万平方米，规模较大。井陉窑历史悠久，创烧于隋代，历经唐宋金，元明清，延至民国，是继邢窑、定窑、磁州窑之后河北省第四大名窑。