龙胜三门乡壮族婚礼要闯“十门”。第一个“门”迎亲。成亲的前一天上午，男方由长者主持，组织好迎亲队伍，三十多人，成员有总长、副手、乐队、迎娘、后勤等，于成亲的前一天下午前往女方家，移交礼品，会见陆续前来的女方亲戚朋友。当夜住在女方家。第二个“门”对歌。当晚，迎亲队伍中的男青年和女方的女同伴对歌，以壮大新娘“出门”前的声色，青年们也趁此机会物色对象。
第三个“门”出门。新娘出门分三步进行，第一步拜别祖宗，第二步鸣三声铁炮，第三步起程。“总长”在副手和迎娘的陪同下，跟在新娘父亲后面走到新娘面前，大家相对微笑，表示“交人”。迎娘迅速给新娘蒙上面纱，撑起伞，并挽着手。迎亲队伍出发，彩旗开路，吹喇叭，敲锣打鼓，燃放鞭炮。接着是负责肩挑新娘嫁妆的后勤人员。新娘在迎娘的“搀扶”下，跟着后勤人员走，“总长”和新娘的父亲跟在后面。再往后是新娘的舅爷、叔爷和哥哥等亲属，副手则断其后。
第四个“门”叫穿村过寨。迎亲队伍每穿村过寨，都要停留五六分钟，行“报喜礼”，即放铁炮三声，燃放四五串长鞭炮，吹起喇叭，擂鼓敲锣，让喜洋洋的气氛笼罩整个村寨。村寨里的群众扶老携幼出来，汇集在路口，鼓掌阵阵，表示祝贺。迎亲队伍离开村寨时，该村寨派出七八名代表护送一里多路，待迎亲队伍过境后，代表才返回。
第五个“门”叫做过河过桥。凡有水沟，不管宽窄都是“河”，上面架的石板或木板，不管长短都叫“桥”。过河过桥，都得请“水手”来背新娘过去。
第六个“门”叫入门。迎亲队伍到新郎家门前时，新娘要站在离大门四五丈远的地坪上等着。副迎娘喜滋滋地从屋里端出一盆清水，放上新手巾，给新娘洗脸洗脚，洗毕由正迎娘扶着新娘步入新郎家的厅堂。此时锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，乐队奏起迎宾曲，新郎新娘拜堂，拜完堂，新娘由正、副迎娘扶着，进入洞房休息。此时新郎还不能进入洞房，他要代表新娘在厅堂里和亲戚朋友谈心应酬，致谢意。
第七个“门”叫唱调。在举行隆重的成亲宴会后，新郎和新娘要一一口头邀请亲戚朋友参加晚上开的“唱调”会。所谓唱调，就是自编自演节目的小戏班(约十五六人)，多用桂林话演唱，曲调悠扬，内容丰富，情节动人。过去节目多是《观音送子》之类，现在则是《莲开并蒂花》、《乐生一个树新风》等计划生育新内容。唱调要唱到很晚才结束。这天晚上，新娘由正、副迎娘陪着就寝。新郎不能进入洞房。
第八个“门”叫回门。成亲的第二天早上，新郎和新娘带着一些酒、肉、糖、烟等礼品回岳母家(同行的还有以岳父为首的送亲人员)，到岳母家后，新郎要向岳母、岳父问好，表孝心，然后聚餐欢庆。这天晚上，新郎留宿岳母家。
第九个“门”叫回家。成亲的第三天早上。岳母亲自送新郎和新娘一同回新郎家。岳母要送两篮糍粑作礼。这天晚上，岳母住宿在新郎家的洞房里，和新娘共床，共叙母女之情。
第十个“门”叫入洞房。成亲的第四天早上，岳母参加新郎家举行的盛宴后，即和昨天帮挑糍粑的小妹仔一起回家去。这天晚上，新郎才能进入洞房。成婚礼初告结束。
巴马、东兰、马山、上林等地壮族有“山歌接亲”习俗。接亲时，接亲的人必须请最得力的歌手相陪。女家在接亲队伍来到之前，已在门口台阶上摆好大碗酒，一般是每级台阶一碗酒，有几级台阶就摆几碗。要是没有台阶，就在门前路上摆上十二碗酒。接亲队伍进村来到女家门口，要进门，先由歌手唱歌，歌的内容由自己编定，但大部分都是歌颂主家的即兴之作。每唱一首歌，主家人说声“好”，就可把一碗酒移走。要是不会唱歌，或唱得不对路，主家不满意，就得喝下这碗酒(或由接亲队伍中的人代喝)，直到摆在门外的酒喝完才得进门。当天夜里，女家派一批男歌手与男家派来接亲的女歌手对歌。一般是男的在屋外，女的在屋内，一直对到天亮。第二天早上，女方家在闺房门外再摆上八仙桌，桌上摆十二碗酒，有的摆十八碗、二十四碗不定。这时，接亲人要把新娘接走，就得再唱歌。唱完一首，主家满意了，便拿走一碗酒；主家不满意，就得把这碗酒喝干。待把桌上的酒处理完，才能打开房门，接走新娘。
靖西一带壮族有“半夜接亲”的习俗。婚日当天半夜三更，男家派一批青年男子，高举火把，一路唱歌到女家村边。女家村上亦有一群女歌手出来对歌。男方唱赢了才给进村，唱不赢不给进村。不过，往往是女方假装唱输让开一条路，男方便一拥而进女家，把新娘带走。女方要派几个女伴相陪，一同送新娘到男家。迎亲、送亲的人们一路对歌直到男家。
阳朔、荔浦壮族有“半夜嫁男”之俗。男人出嫁不在白天，而要在下半夜出门，故当地有“白天嫁女，半夜嫁男”之说。新郎出嫁的前一天，女方派三到五个男青年组成“接郎队”去接新郎，当晚住在男家。到下半夜鸡啼起床接郎，男方也叫三到五个男青年组成“送郎队”，送新郎出嫁。新郎出门的时辰，要看路途的远近而定。但一定要在天亮以前出门，以天刚亮时到新娘家为好。如果到新娘的村庄天还未亮，只好在村外等着。除新郎外，送郎队和接郎队每人都提一盏灯笼。进新娘家时，大家都把灯笼熄掉，放在大门外，不能带进屋。婚后第二天，新郎跟送郎队“回门”。二十一天以后，新娘亲自到新郎家去接新郎回来，夫妻才一起过日子。
平果乐尧山区的壮族，婚日当天新娘步行到夫家，在夫家休息一阵，用过饭，又与送嫁人一道返娘家。第二天新娘独自去男家，拿三根香三枚铜钱到水边去挑一担水，之后又返娘家。一个月以后，新娘择日到夫家住一夜，此后农忙才回夫家帮工，短住一两夜，待生育后才落夫家。
武宣县城乡壮族的结婚仪式兴“拜堂”。堂上摆着各种供品、燃香点烛，舅父舅母坐中堂，父母亲坐左边，司婚人站在右边，各位宾朋坐两旁，由司婚人喊礼，进行拜堂。
桂平石龙壮族迎亲日赶“夜歌圩”。当晚新娘新郎不能同房，否则被认为不吉和伤风败俗，但该晚有“闹房”习俗。拜堂后，洞房即被新娘的伴娘“占领”。天黑之后，同村男女青年涌入洞房。闹房开始，一般都是要新娘、新郎捧茶、点烟、分糖，众人出些难题来为难逗一对新人。有的地方闹房时还兴对歌，有在新房内对的，也有隔窗对的，一对就是通宵达旦，热闹非凡。
建国前，汉族传统的成婚礼纷繁复杂，一般都有迎亲、拜堂、喜宴、闹洞房等礼仪。
建国前，玉林汉族迎亲日一般在中午十二点钟前出女家门。富裕之家迎亲送亲队伍十分浩大，迎亲队有迎亲灯笼、高脚牌、彩旗、乐队、媒人、新郎、礼生(司仪)及若干抬轿等。送亲队有送嫁人、抬嫁妆队伍、押礼人等。新郎新娘依次向女家祖宗及外祖父母、岳父母等各长辈亲属来宾一一行礼，新娘哭嫁上轿。至男家下轿前要由一位长者刀砍一只大雄鸡，将鸡从轿顶抛过，名目“砍白虎”，经此仪式新娘方能出轿。新郎新娘在洞房里要举行“拜斗”(又称拜房)仪式，并同饮“和气酒”。是日男家大宴宾客。次日早上拜堂，因为从送礼之日算起，这天已是第三天。又叫“拜三朝”。新郎新娘先拜天地，后拜家庙祖宗，再依次拜亲属长辈。在六笛声中新郎新娘按司仪口令一一叩拜，被叩拜的老辈必备封包馈赠。拜堂完毕，婚礼告成。
浦北汉族迎亲前一天，男女双方家门均张灯结彩，贴上新对联。婚日新郎身穿礼服启程接亲，叫“发礼”。以迎亲大红灯笼领先，其后有鼓乐手、抬轿手及挑礼品的、陪同迎亲的，一路鼓乐燃炮到女方家。女家即派一人持红柬帖邀入厅堂。男家司礼送上拜帖，新郎拜女家祖先及“六亲”。礼毕，女家设宴款待。散席后，再请出女家各尊长及“六亲”，跪拜辞行。新娘披红挂彩，哭泣着由“命好”妇人扶出厅堂，头上撑罗伞，脚下垫草席，使新娘脚不踏地，叫“结席”。新娘到了夫家门前要止哭。轿停男家门口要做“剪白虎”仪式，由巫师当场剪公鸡冠之血滴入杯中，泼于地下以解除煞气。然后入厅堂与新郎“拜堂”。入新房与新郎举行“合卺”仪式，饮交杯酒，俗称“交婚”。
柳城部分客家人，结婚第一天晚上彻夜唱歌为贺，新夫妇不接触。新床、蚊帐口要向着里墙(表示不让新人入内)，新夫妇在新房里先进行“拜米斗”仪式。在一个米斗里放满米，插上两根点燃的蜡烛，新人向米斗拜，祈求丰裕吉祥。然后，贺婚的亲朋即往新房里扔鞭炮，把新夫妇“赶”出洞房，新郎的叔伯们则一涌而入“霸占”新房。或喝酒猜马，或往新房撒谷壳，大闹新房以图吉庆。柳城古砦乡“百姓人”，新婚之夜(有的是接连三夜)，新娘一直由伴娘陪伴，宾客通宵唱歌。直到婚礼过后，一对新人才开始过夫妻生活。贺县汉族(本地人)，融水等地汉族(高山汉)，三江平浪汉族，都有以歌贺婚、婚日晚男女对歌通宵达旦的习俗。
建国前，柳城客家人新娘出嫁上轿前，有骂媒“打傍”习俗(客家人叫伴娘为“陪傍”)。先骂媒，然后媒人与同来接亲的伴郎“动武”打门，伴娘们在屋里则用竹竿与窗外接亲者对打，直到伴郎打进房间抢得新娘为止。邕宁及桂西南的汉族“蔗园人”亦有“骂亲”之俗，新郎来迎亲，必受到新娘女伴们的包围痛骂。
汉族结婚当晚，一般宴席散后便开始闹洞房。亲戚、来宾及村上青年，无论长幼亲疏，都可以到新房对新郎新娘贺喜，取闹逗乐。闹新房花样繁多，各地不一。桂北汉族大多是人们坐在堂(或房)中两边，新郎新娘向他们敬茶，叫“吃抬茶”。一对新人共抬一只茶盘，内放茶杯，伴娘手持茶壶随侍在旁。俗话说，婚期三天无大小，见人送上一杯茶。宾客长辈吃了茶后，一般要赠给新人一个封包，说些吉利话以示祝贺。宾客们便趁机出些难题打趣逗乐，如讲些打趣的笑话，客人说一句，新娘要照样讲一句，否则客人就不接茶。或者要求新人做些有趣的游戏，如猜谜、联对、摘封包、共咬糖等，逗得在场宾客哈哈大笑，一阵阵逗乐高潮迭起，直到新夫妇按要求一一“表演”才肯罢休。这类闹房形式不拘，谁有什么逗乐的“点子”都可以出，轮到捧茶给谁吃，谁就有权提出闹房要求。钟山一带汉族，青年们事先组织闹房队，有一二个“闹房头”，合计用什么花样来闹。当晚的闹洞房主要由闹房头“指挥”。这类闹房往往节目更丰富，也更热闹、更有趣，直到深夜，闹房头宣布闹房结束，大家才高兴地离去。
平南等地船民的结婚礼仪，别具水上特色。婚前三天，男女家篷船都打扮得焕然一新。篷顶盖着白布幕，插上彩旗，船旁披着用红绸结成菱形的彩网，并缀上红红绿绿的纸花。船头悬挂一对灯笼，写着两婚家姓氏。结婚前一天，男家就将鸡、鸭、饼食、海味送去，名曰“南海礼”。新娘唱歌答谢。结婚当晚“坐夜”、“绕台位”。船舱中设一圆台，台上盛一具猪头。嫁娘、伴娘手持花扇、纸伞、卷席，模拟开船航行的形式，由嫁娘领头，绕圆台缓缓而行，同时唱起“绕台位歌”。唱完，围圆台盘坐，这便叫“坐夜”。接着开始唱“哭嫁歌”(又叫“叹新闻”)，以嫁娘为主叹。其他陪叹，一唱一和，歌声彻夜不绝。当晚五更，男家开礼艇来接新娘，接亲的“棹嫁奶”必须由夫妻双全、且善于唱歌的妇女担当。她们一边划船，一边唱“礼艇歌”，其情调悠扬轻快。新娘到男家船后，与新郎拜了天师、龙王，再夫妻交拜，然后被送入用帷幕遮拦的洞房。此刻，相邻的船只都围拢过来摆成方阵，就在各船中摆设喜酒。入夜，“棹嫁奶”再把船开至江心，顺水漂流，让新婚夫妇欢度良宵。
贺县步头乡八山的客家人有“强背新娘”婚俗。新娘过门的当天，由几位要好的姐妹陪伴着躲在一间黑房里，表示不忍分离。陪伴的姑娘们个个手执竹篱当武器，守护新娘。到时新娘的一位亲兄弟(无亲兄弟的可由堂兄弟代)会闯进黑房里强背新娘出房过门。这时，守护的姑娘会左拦右阻甚至施以竹篱棍打新娘那“无情无义”的兄弟。新娘兄弟需强忍皮肉之苦，把新娘背出。由于房内黑暗，有时也会认错对象，要是背错人，得再入黑房强背。新娘被背出房外，“过门”也就定了。
瑶族闹房形式别致。龙胜瑶族闹新房时，喜欢讲“四言八句”，这是一种类似对诗、联句的活动。通过这种形式，向新郎新娘逗趣，讲祝贺彩话。善于讲“四言八句”的人，常受到特殊礼遇，可以喝新娘茶，抽新娘烟，吃新娘果，用新娘的毛巾洗脸，被尊为上宾。
南丹瑶族婚礼有“锤亲”之俗。出门这天，男方派本“破补”成员三五人到女家接亲，接亲者除带鸡、肉、米、酒等礼物外，须扛一把砍牛刀和一把雨伞。接亲队伍中有一名肩上斜挂白布带的男子，为接亲的主要人物。接亲队伍在女家受到设宴盛情款待，席间双方互相盘歌和唱送别歌。午饭后当新娘和接亲者刚走出家门，新娘家的一群姑娘突然冲出来捶打接亲者，不让接走新娘，身挂自布带的男子为主要“打击”目标。接亲者只能躲闪，不能还手。不过新娘终会被“抢走”。接亲队伍须在黄昏前回到新郎所在村寨。鸣枪报喜。丰盛的婚宴是围坐在一张长约二丈的长桌上进行的。开宴后，歌手们便开始唱歌对歌。有问有答，随编随唱。宴席一直吃到次日凌晨，婚仪初告结束。
配黑白图片：十万大山瑶族女子出嫁新娘由哥哥背出娘家大门。(邓文通摄)
桂平瑶族(木山瑶)兴招郎上门，“一水三枪”即成婚礼。所谓“一水”，是年节对歌时，若女方看中男方，就倒一杯白开水放在男方面前，男方喝光，即算“放水”成功，婚姻有了九成把握，再由父母请媒说亲即可。成亲那天，要放“三枪”。送新郎的队伍由媒人带队，新郎的父母走在前头，跟着是新郎，七八个带鸟枪的歌手随后。一路说笑，到女家寨前，由歌手中的神枪手向新娘家屋顶上空连放三枪。新娘家同样向送新郎队伍的上空放三枪响应。顿时鸣炮奏乐，新郎队伍入屋，设便宴，喝香茶，厅堂上摆歌台，新娘新郎一同参加歌友们的对歌，直唱至天亮。次日一早开双由’家庭会议(双方家庭成员、歌友以及寨上三四个长者参加)，订立《尊老爱幼公约》。新郎新娘手捧香茶逐个敬送参加者以致谢。喝完香茶，男方送亲者告辞，婚礼便圆满结束。
贺县瑶族新娘过门和入赘新郎出门，都有数十乃至一二百人的庞大“亲家客”队伍相送。新娘过门日的早上，送亲客们来到新娘家集中，早饭后，新娘打着伞，夹在送亲队伍中间，浩浩荡荡步行到男家。
富川瑶族的婚礼重唱歌。婚日当晚，男方村上的男青年要到新郎家唱歌，叫“看新娘”。新郎新娘出来敬烟敬茶。一般是男青年自唱，对新人表示祝贺。如有伴娘留宿，则与伴娘对唱情歌。直唱到半夜，新郎新娘招待宵夜和油果茶。，
金秀有的瑶族(茶山瑶)嫁女时，由介绍人半夜点上火把，悄悄把新娘带到男家。男家重重门口亮火相迎，备下佳肴同介绍人、新娘共吃一餐。饭后新郎新娘入洞房，婚礼即结束。
巴马瑶族婚礼有“打亲”之俗。当婚日男方来接亲时，新娘的伴娘们则用拳头围打前来接亲的男子。接亲者抱(抢)起新娘，跑出门外一百米地方放下，就算接亲成功。送亲的伴娘才出门伴送新娘。如果第一次抱不到新娘，男方还得重新备办酒肉，请第二次客，按原来的方法，再去接新娘，直到把新娘“抢”到手为止。
贺县瑶族(盘瑶)的婚宴由唢呐吹奏指挥。第一次吹《催厨出菜》曲，厨房的帮手便开始出菜；第二次吹《催官上饮》曲，请各位来客入席就餐；第三次吹《贺台》曲，恭贺贵客慢饮慢吃；第四次吹《扫台》曲，表示各位来宾吃饱了，请厨房的帮手收碗扫台。不论每一轮吃多少桌，唢呐锣鼓手都得吹打四次。其上席菜肴亦讲究。女方父母亲吃的那一台需另加一碗瘦猪肉，意思是父母养育其女辛苦，特设一碗瘦肉孝敬。对男女双方的父母以及最亲的叔伯亲属，在拜堂前还另外开设一台酒席，这一桌筵席称为“踏房桌”或者“亲家会面”桌。两亲家在席上，边喝酒边商量今后如何对新婚夫妇进行教育，以及财产、姓氏继承等问题。金秀、金田一带瑶族结婚时，有不办酒、办小酒、办大酒三种形式。不办酒的，只需送给女方父母一只鸡。办小酒的，只杀一头小猪，请几位近亲吃一餐，送给女方父母数十斤猪肉。办大酒贝规模较大。酒席较多。一般是办小酒，而且多数是在新婚夫妇生了第一个孩子满月时才办酒。
龙胜瑶族结婚，男家一般要办三天酒席。第一天新娘未到时办“老亲酒”七八桌至十多桌，招待男家自家的房族、亲友、媒人。第二天办“新亲酒”，也叫“正酒”，多数是十多桌，招待近亲客。“正酒”毕，又专设一桌“敬舅酒”，招待新娘的舅父母及其他近亲长辈。宴毕，新郎家要送舅父大糍粑及酒肉数斤，同时以礼谢媒。第三天办“老人酒”一桌，再请新娘父母、叔伯父母、舅父母等赴宴，表示敬老。酒席前由老人讲祖先迁徙历史及彩话。散席告辞时，新郎家要将舅父所送嫁妆折价退还部分作还礼，鸣炮奏乐欢送“老人酒”宾客，婚仪即告结束。
三江瑶族的婚宴只要有三五碗猪肉混炒蔬菜、一大碗汤就可以了，但酒要喝够。婚宴的席位论亲排辈，非常讲究。摆在堂屋祖宗神位面前为主桌。排在主桌两边平列的为一等，是父辈坐的，第二排为第二等，安排新娘、新娘的兄长辈坐的，其余下去是新娘新郎的同辈和一般亲朋坐的。主桌上坐在正堂的是新娘的外祖母，左边是其父母，右边是新娘的舅爷，正堂对面的席位是陪客主人——男方的父母或舅爷舅母。其他同等级的餐桌，也要按班辈依次排列。送亲客的席位由女方父亲或舅爷编排，贺亲客由男方父亲或舅爷排定。席位排定后就固定下来，第二、第三餐各人都对号入坐，不能坐到别人的席位上。主持婚礼要精通礼仪，熟悉每位亲朋的身份。婚宴期，过去是三天三夜，现在一般是一天一夜。第二天吃罢早饭，亲朋纷纷告别，男方要送给每位送亲客三两猪肉，举家热情送别。
环江驯乐长北村苗族，恋爱是在芦笙舞会和赶圩时谈的。如果双方同意，新郎可以直接把新娘带回家去，不用问媒不举行婚礼，不办酒席。也有谈好之后，征得父母的同意，邀请二男一女共三人前去接亲。若有彩礼者，须由新郎本人和一女青年前去接亲。新娘接回后，在男家住一晚或三晚(必须是单数)，便回娘家去，仍由新郎和女青年送走。在娘家住一个晚上后，又返回男家，婚礼便算完成。
龙胜苗族建国前举行婚礼，以唱“酒歌”(亦称“大歌”)贺婚。入夜，寨子里的男女老少都拥到新郎家听唱“酒歌”。主家在堂屋安放三五张八仙桌，桌上摆有清茶、酒肴、瓜子等，宾客及听众围桌而坐。由男方歌师先唱，女方歌师即接声应唱，听众纵声附合。歌有“序歌”、“入地始祖歌”、“苗族根基歌”，叙述苗族婚烟历史的“结亲路歌”，教育新婚夫妇相亲相爱、勤俭持家的“过定歌”，以及“谢主歌”等。一唱众合，气氛热烈，通宵达旦。建国后，多以男女青年对唱山歌代替。
建国前，隆林苗族有秘密“携婚”之俗。青年男女经过热恋后，男方秘密携带女方回家居住七天后，才派一个人到女家报信。女方父母假装责骂女儿一番，然后告诉报讯人转告男方家，要酒肉和礼金若干。男家再择吉日，派两个媒人和挑夫，带齐礼金和酒肉，与新郎和新娘一起到娘家。娘家宴请亲戚后，新娘再同新郎一起回郎家。直到新娘生孩子后，娘家才送去嫁妆。
三江同乐一带侗族，男方要在黄昏去接新娘，下半夜新娘才能到男家。未进门之前，要跨越事先放置在门口的新扁担，意味着从此之后，新娘就是男家的人了。新娘进门打好油茶，端给客人。油茶喝罢，便有故意打扮得奇形怪状，穿着破破烂烂的男青年来闹房，表示从很远的地方赶来祝贺。第三天傍晚，由男方寨上的姑娘们把新娘送回娘家。这时，女家举行盛大的酒宴。男方寨上的姑娘们由女方寨上的男青年陪着，边喝酒边唱歌。酒过三巡，男青年开始哄抢姑娘的银梳、手镯和头巾，如果姑娘相中某个男青年，就会心甘情愿的让那个男青年把抢去的东西带走，酒席变成了夺取姑娘信物的场所。三江侗族新媳妇过门一般不闹新房，当晚新娘同小姑和婆婆同屋而眠。婚礼毕，新娘即被送回娘家，直到来年春天插秧时，才把媳妇请来与新郎同房，但亦只住上两三晚，新娘又回娘家。秋收大忙，男家还要派人去请新媳妇来住上两三晚。一年三请，连请三年。不管哪次来，新媳妇都穿戴如初嫁时，从头到脚全身新。故有“侗家媳妇三年新”之说。之后，新娘才能长期居住男家。
建国前，三江武洛江一带侗族有“偷亲”习俗，即暗中娶新娘。偷亲的晚上，新郎带上一两个陪郎，得到姑娘的许可后来到女家。新郎进屋即和老人恭敬交谈。之后，女家招待新郎便宴，老人陪新郎和陪郎入席。新娘乘机进房换衣戴银，在姑娘们的喜笑声中，让房族的嫂子婶子梳头打扮，把两个发髻改为一个。新娘打扮完毕，招待新郎的便宴便告结束。新娘出门，老人不送，只有新娘的女伴送出寨外。新郎和新娘在陪郎的照顾下于半夜回到男家。新娘一进婆家就鸣放鞭炮，鞭炮一响，寨里的人才知道某家男青年结婚了。
三江程阳八寨侗族青年男女结婚，多是于正月初二在男家吃喜酒，初三新郎新娘同回娘家接受祝贺。这时正过春节，酒菜容易筹办，耗费也较少；新年期间人们空闲，婚礼也办得热闹。在初二男家的喜筵上，宾客不论身份，统一围长桌而坐。菜肴有侗家喜爱的酸食，此外鸡、鸭、鹅、猪肉，摆满桌面，随意受用。酒足菜饱，一些老年人便带头唱起为新人祝福的酒歌。
环江毛南族婚日上午，男方迎亲队伍抬送彩礼到女家。正午时刻，女家举行“折被”仪式，庭院里摆几张竹席，所有妆奁都摆在竹席上，由两位“全福”妇女在每张新被里放上一些象征吉祥的果品(如红蛋等)，叠好用红线捆好，一面折被，一面由女歌师唱“折被歌”。新娘出门前，要到祖宗灵前拜别，并唱哭嫁歌，乐队吹打唢呐、锣鼓。新娘到新郎家，先要经过“踢桥”等一系列仪式，还要经过登梯、脱鞋、坐凳等礼仪，才进入新房。新房中摆设两张床，一张挂蓝蚊帐、铺蓝被子，为新娘所用。另一张蚊帐、被子都是白色的，为新郎所用。新娘的嫁妆摆在中堂让宾客观赏。毛南族结婚不兴拜堂，但要拜祖先和长辈。晚上吃过晚饭，还要在中堂摆一席特殊宴席敬神敬祖，由女歌师唱“吉日敬神歌”，然后男女歌师轮流唱贺喜歌，接着满堂宾客便自由对唱起来，热闹欢乐，通宵达旦。次日清早，新郎的叔伯近亲便轮流设宴招待新娘、伴娘，新娘的母亲、姑嫂及女歌师。这天中午，在男家厅堂举行“开被仪式”，把新被一张张打开，摊放在竹篙上。每打开一张新被，男女歌师对唱一首“开被歌”。开被结束，新娘与伴娘们便回娘家去了。
京族婚礼仪式隆重。婚日当天，男家挑选二三对得力的男女歌手做代表，前往女家迎接新娘，女家也有二三对歌手伴着新娘在家等候。这时女家大门紧闭，在屋前路上或林子里搭有三重挂彩的“榕门”作为“关卡”。第一关由男女歌童把守，二三关由成年得力歌手把守。男方迎亲歌手要通过层层关卡的盘歌，才能顺利过“关”，进入女家堂屋。之后，双方歌手互相祝贺，唱吉利的礼歌，入席赴宴。宴罢，两家歌手簇拥着面罩纱巾的新娘，拜别父母出门。在向男家进发途中，双方不停对歌。直到黄昏才到达夫家。一到夫家，新娘新郎双双拜堂。然后贺婚的礼歌又起，你唱我和，通宵达旦。
宜山水族婚礼，新娘离家前要拜别祖宗和父母兄嫂，出门前做“撤筷”和“撒饭”仪式，即将几双筷子撒向身后的弟弟，并向身前、身后各撤三次糯米饭，寓意共享幸福。新娘的陪嫁新棉被中包有红枣、花生、粽子、红蛋，预兆新娘早生贵子和交好运。南丹水族婚礼有拜堂习惯，但不闹洞房。婚日当天新娘接回夫家后，由男方村上未婚女子陪同，连同送亲女子一同在新房唱盘歌，内容为祝福新人，如何持家做媳妇等。男的送亲者则由男方村子相同年龄的男子陪同，在堂屋唱酒歌。婚日新人不同居，结婚第三天新娘回娘家，住十天半月。或月余，夫家派人接回，一对新人才同居。也有部分人结婚后就直接住在一起的。