舒服、舒服、舒服，温暖的被褥，柔软的枕头，床与性，似乎是与生俱来的相得益彰。果真如此吗错、错、错，对性而言，没有什么比追究舒服让人扫兴，也让爱失色。
为什么在电影和小说中，让男人怦然心动、无法抵御的女人从来不在床上做爱性感的女人出现在餐桌上、躺椅上、地板上、电梯中、黑暗的楼梯间，简而言之，让男人疯狂的女人会选择在任何地方做爱，床，恰恰不是她们的首选。想不想发掘狂野和与众不同的自己，想不想知道自己究竟有多性感，那就暂时彻底解放你的心灵，让我们为以下五个理由、为性疯狂。
原始——恰是真实
在物质发达，技术先进的现代社会，人们很容易与最原始、最真实的自然世界失去联系。在户外做爱恰恰能够让人回归自然、回归真我。想一想，置身于泥土的气息中，光裸的背脊与草地微微摩擦，身体的触感也许是粗糙的，但心灵却无比柔软。因为，人从初始，就萌生于自然。
珍妮曾经向闺中密友夸耀过这样的经历。在她新婚之初，恰逢流星雨夜，她的丈夫给她的惊喜是在星空下、在旷野中，给她一次完美的性爱之旅。谈起那次的感受，她眼睛晶晶亮，神情神往，让人羡慕。萨拉为了感受回归自然的快乐，她每年必做的一次仪式是让爱解放，也就是说与她的爱人在自然中做爱，原始的冲动让她感受到真实和粗犷的力量。温迪从本质上说，是一个淑女，良好的教育和优越的环境让她成为一个优雅而美丽的女人。有一次，她和丈夫在瑞士滑雪，竟然在树林中迷路，当时，她心情忧虑而惶恐。他丈夫就这么温柔地、坚定地看着她，给她安抚。不自觉的，他们有了做爱的冲动，然后，就自然而然发生了一次让我的朋友终身难忘的性爱过程，用她的说法就是，环境并不舒服，但就是那短短的几分钟，让人恍若置身仙境，原来，神仙眷侣是这个意思。
往昔——如此美好
谁说成年人就必须循规蹈矩地做爱做爱不需要成熟，只需要一颗年轻的心。当我们还年轻的时候，我们会冲动、会激烈地与我们的爱人一起体验彼此的身体带来的冲击，那份美好而纯真的记忆，那样的冲动时刻带来的快感，让人难忘。因为年轻，我们会随时随地纵容自己内心的渴望，我们大胆而勇敢。爱与性，不应该限时限地。
难道，现在的你没有勇气再去体验属于20岁的火光电石的刹那了吗阿丽莎说，在户外做爱就像和整个世界作战一样，你时刻担心敌人会不经意地闯入你的领地。整个过程，惊险刺激，如烟花般绚烂，每一次肌肤相亲，每一次眼神交会，你会感觉和爱人一起与整个世界作战。
偶然——与他相遇
有时候，性会先于爱情发生，这是事实，与道德无关，与个性有关。现代社会，解放的不仅仅是女人的智慧，也应该是女人的身体。泛爱和泛性主义，让人堕落;但禁爱和禁欲主义，也让人虚伪。性，有时候来得突然，来得让人措手不及。这个世界，充满诱惑，尤其是你置身在一个陌生的环境，假日旅途，这样的偶然常常上演。朱丽亚有一次去外地度假，喝了一点点酒，跳了一点点舞，然后，看到了她现在的丈夫。如果在平日，那种类型的男人绝对不会让朱丽亚有感觉的。可是，在一个不熟悉的环境中，人，可能变得不再是平日的自己，变得有一点放肆，有一点疯狂，有一点随心所欲。他们的故事从一支舞、一个吻、一次在花园中的做爱开始，然后，一直幸福地上演到现在。“他解放了我，在花园中做爱并不让我觉得羞耻，只让我觉得幸福。我被一个勇敢而纯真的男人解放了，他破除了我所有陈腐而愚钝的想法，既然想爱，就不应该压抑。”
熟悉的地点——让它变得陌生
每个人的人生故事，到了一定的阶段，似乎就按一定的规律自然而然地发生。从少女变成少妇，爱人从情侣变成丈夫，然后，有了生活的另一个重心，孩子。突然间，你是否发现竟然不再是自己，疲累的工作、繁琐的家务，让人感觉迟钝、行为麻木。家，似乎永远是那个模样，做爱，似乎永远是那个程序，一切有规律也意味着一切没新意。
不，其实，熟悉也可以变得陌生，规律也可以突破。比如安，她的一切都顺利平稳，大学毕业、结婚、相夫教子，朋友们总戏谑她为“煮饭婆、黄脸婆”。她却说，她有一个保持幸福心态的小诀窍，她喜欢在家里做爱，却不喜欢在床上做爱。“家，是我劳动的领地，厨房、卫生间、阳台，我做饭、拖地、洗衣服，那时，我是他的‘女奴’;家，也是我做爱的领地，厨房、卫生间、阳台，一切熟悉都变得陌生，他为我疯狂，那时，他是我的‘男仆’。在熟悉的环境中陌生地做爱，让我每天都觉得很刺激、很新鲜。”
熟悉的他——把他变成陌生人
露露的丈夫，谦谦君子，温润如玉，他懂得品酒，迷恋歌剧、喜欢莎士比亚，完美却似乎不食人间烟火。可是他竟然喜欢在户外做爱，这让他变得更人性化，更可爱了。谁知道呢，也许是潺潺溪水、喃喃鸟语，也许是夕阳、薄曦，美丽的自然界，任何微小的变化都可能让人摆脱心性的桎梏、行为的枷锁，而变成一个行为上陌生、感觉上真实的人。“我不是一件精美的瓷器，我喜欢刺激、热爱冒险;这些，他原来都不知道。可是，自从那次在夕阳下，他疯狂地不再像他后，我发现，我们彼此有了更多的交流。他更了解我，更尊重我了。每次，当我用那样的眼神看他，他就知道，他的洋娃娃需要一次与众不同的奇幻之旅了。他总是满足我，而且，从来不让我失望”。
我们相信爱情的发生没有道理，为什么就不相信性的发生没有道理呢我们觉得勇敢、喜欢冒险是可贵的品质，为什么不在床上做爱就是离经叛道、恬不知耻呢我什么我们觉得喜欢与众不同是可爱，而喜欢与众不同的性爱就是变态呢仔细想来，似乎一切都没有道理。世俗束缚着我们的想象力和创新性，也压抑着我们原始的冲动和本能，更在一定程度上，扼杀了我们追求幸福的能力，听从心声、放任自由、做真实的自己是女人通向“性”福的钥匙，你拿到了吗
例如林语堂就曾说过：“缠足自始至终都代表性意识的自然存在。”《中国艳情》一书的作者高罗佩在书也说：“小脚是女性性感的中心，在中国人的性生活中起着极为重要的作用。”
“挟”是要女子把小脚紧抱在胸前。“推”是女子的两脚当作车柄，双手推握作推车状。“挑”是将女子的一只脚担在男人肩上所作的性爱动作。这种放一只脚在男人肩上的动作，也曾在《洞玄子》一书中出现，为许多男人所乐于采用。
此外，用到舌头和牙齿的有“吮”和“舔”。前者是男人用嘴像吸母乳般地，吸吮小脚莲尖；“舔”是吻著小脚脚掌。“啮”是轻轻啮咬金莲；“咬”则是用力啮咬脚趾。
《金瓶梅》中，西门庆用三根手指，拨弄赏玩潘金莲的脚趾，这叫“捻”。双手掬握叫“握”，还有“捏”，大拇指搔小脚脚板底叫“搔”。中指插人脚趾间的深沟里，轻轻摩擦叫“控”。
“裹小脚一双，流眼泪一缸”，“三寸金莲”名字虽雅，但却是女孩子以健康为代价用血泪换来的。现代女子该庆幸，终于不用受这档子罪了。
1、对中学生要不要讲避孕知识
有人认为，没有必要讲，讲了会诱导更多的青少年发生性行为，而更多的人认为，很有必要讲，既然婚前性行为和未婚先孕现象比比皆是，那末讲了避孕知识可以尽可能地减少未婚先孕和人工流产，在进入恋爱期的青少年中适当地开展避孕知识的教育是完全必要的，目前不少国家和地区都在中学中开展涉及性交、避孕、堕胎等内容的性教育，如日本从幼儿园就开始性教育，台湾已将性教育提前至小学高年级，这样做至少可减少未婚先孕，有利于保护青少年的身心健康。
2、手淫是否有害
有人认为手淫有害，而更多的人认为适当手淫无害，从全国“性文明”调查表明，在全体调查对象中，有过手淫的占39%，而大学中，男女大学生手淫的比例分别为59%和16.5%。美国金西报告中指出，占美国总人口92%的人有过达到性高潮的自我刺激，金西并断言：“我们有一切理由相信，那些关于较低发生率的研究报告必定是由于调查失真”。这是因为，许多人认为手淫是一件不光彩的事，甚至是要被处罚的事，所以承认它有顾虑，确实，手淫对人的影响不仅是生理上的，而且是心理上的，千百年来，传统观念认为手淫是“邪恶”的，是“害”身体的，“一滴精，十滴血”，损耗“元阳”，难终天年。这种“手淫恐怖论”的观点对青少年的思想压力甚大，也是非科学的，从科学的角度来说，从实际效果来说，我们既不能非科学地宣传“手淫恐怖论”，也不能无条件地宣传“手淫无害论”，过度则变得有害，而应该听其自然，加强引导。
3、经期、孕期、产后能否性交
按惯例，经期一般是不提倡性交的，因为此时女性子宫内膜脱落，子宫内壁有新鲜创伤面，子宫口微开，如果性交不洁，会引起细菌感染，造成子宫内膜炎或盆腔炎，有时还会引起大出血，近几年来，也有一些学者认为，只要性交前生殖器注意清洗干净，一年365天都可性交、经期性交可以无怀孕之虑，阴道润滑，且有的男性喜欢见血。但现时中国的家庭卫生条件，不能生搬硬套西方性生活方式，经期还是以不性交为宜，尤其是女性经血量大的几天，应禁止性交。
孕期性交按常规也是不提倡的，但怀孕九个月中，男性无性生活其性紧张程度可想而知，除提倡夫妻之间用边缘性行为、过程性性行为取代目的性行为之外，也可在孕期中间4个月，即避开开头三个月和后三个月，适当地性交，此时注意性交动作应轻柔，对腹部不能重压，可采取床下位或女上男下位或后位式插入。
关于产褥期能否过性生活的问题，山西对125例妇女孕产期性心理及性行为分析表明，从产褥期产生性交的情况来看，她们则具有性趣浓厚，性器官恢复良好，性欲望总体水平高的持点，这时的性交，一种是深情的性爱引起的性冲动，另一种则在丈夫的性支配权和性占有权下的服从，但前者是主要的，另外，调查还表明，文化程度低的、从事体力劳动的产褥期性交发生率高，而文化程度高的、从事脑力劳动的则发生率较低，传统的说法是，妇女生过孩子后的60-80天，生殖器官恢复不到产前状态，身体也不到正常健康水平，加上母乳喂养婴儿，身体消耗较大，所以应尽量不过性生活。尤其是恢复期间，宫腔间的分泌物以恶露形式从阴道排出体外，局部抵抗力低下，这时过早性交容易招致细菌感染，导致病变。
4、*是否下流
从全国“性文明”调查数据来看，男大学生有性伴侣占全部男生的12.5%,女大学生有性伴侣的则占6.3%,他们开始性交的平均年龄为18.41%岁,而其中不少人有生殖器--口接触的性行为，其平均年龄为17.10岁，与同性有生殖器口接触的占0.4%。长期以来，*，又称口淫，被认为是“下流”“低贱”的性行为，然而国外学者认为，*是“健康的，有益和美妙的”，并认为只要夫妻感情深笃，双方身体健康，女子阴道无炎症，男子口腔无溃疡，夫妻间*是无可非议的，只要双方感到快感和愉悦，它对社会、他人、自身都无伤害，所以不应受到谴责，有些学者甚至认为，女子生殖器冲洗干净了比嘴干净，男子生殖器冲洗干净了比手干净，西方国家夫妻中有*的比例很高，达一半人数左右，有的中老年夫妻，当男性出阳痿时，以*作为性交的前奏，不失为一个使中老年男性阴茎勃起的一个办法，由于我国卫生淋浴条件还欠缺，妇女阴道有炎症的比例城市妇女反而多于农村妇女，达44%左右，故*的作爱方式在我国也要因人而异，既不要大力提倡，也不要斥之为“下流”“低贱”，这只不过是健康夫妻之间作爱的正常方式之一。
5、自慰工具和性药能否销售
目前，我国30岁以上未婚男子约有990万，到2000年全国将有5000万光棍汉，现在北京有单身者60万，青岛有42万，这些人的性饥饿问题如何解决，性出路何在自慰是一条重要的出路，但自慰工具无处购买，这样就出现了许多代用品，既不卫生，又很危险。不久前曾有一个医师呼吁应尽快研制自慰工具，可以在有关门诊代售，这也是社会安定的一个具体措施。至于性药，目前市场上已有不少治疗阳痿、早泄的药物，但提高性质量、促进性欲的性药还未见公开销售，可是在中缅边界、中老边界是的集市贸易上销量很大。缅甸老板反映，有许多内地去的考察团人员纷纷购买，女团员购买尤为踊跃，可见人们是需要的。为什么人民需要的我们不去生产销售，反倒让外国人赚钱，让假货骗我们的钱呢过去，夫妻性生活主要是为了生男育女，绵延后代而现在则主要是为了满足夫妻生理和心理的需要，由生育文化转为享乐文化，这就需要研制提高性快感的工具和无副作用的药物了。
6、夫妻能不能看性科教录像片
近几年来，中国一直在扫黄，严禁私自制造、贩卖黄色录像片，世界上许多国家也是这样做的，但为了增进夫妻性知识，提高性生活质量，由有关性科学研究部门摄制一些反映夫妻性交体位和性生活知识的性科教录像片，是很有必要的。真正做到“儿童不宜”，专供夫妻性交前观看，或在新婚夫妻学校放映，或在性功能障碍诊所观看，这也是可以逐步做到的。应该学会在实践中区分淫秽、色情和科学的界限，这不仅指录像片等影像制品，而且包括性科学书籍，也应允许公开出版。
7、同性恋算不算犯罪
长期以来，在中国有不少人视同性恋为犯罪行为，至少是道德败坏，品质恶劣，但是，性科学研究表明，同性恋的产生有生物遗传，坏境影响，心理变异等多方面原因，不能一概归之为犯罪，要具体情况具体分析，对于其他一些诸如窥阴癖、摩擦癖，异装癖等性变态行为也应该采取科学审慎态度，尤其要注意司法实践中签别，既要毫不手软地打击流氓犯罪，又要区别对待有变态性行为的异常者。
8、婚外恋情的存在是否合理
有人认为，存在就是合理的，既然婚外恋，“傍肩儿”现象到外都有，而且有增无减，那么，就证明它是客观需要，有存在的必然性。另一些人认为，由于存在着爱情与婚姻的分离性，死亡婚姻离异的坚难曲折性，难以调适的夫妻感情的游离性与外在性，异性交往围的狭隘性与封闭性等因素，婚外恋情难于消失，关键要引导得法。有人认为，男女交往可以分为四个档次：异性朋友、婚外情怀、婚外恋情及“第三者”。可以提倡交结异性朋友，珍惜婚外情怀，慎重对待婚外恋情，提倡进步发展和自愿无伤害的道德原则，努力做到男女交往不伤害公众的情绪，不伤害他人的家庭，不伤害身心健康，不伤害隐私权，不应把自己的幸福建筑在别人的痛苦之上。调查表明，与“第三者”最后成婚的比例仅17%，而真正幸福的只不过5%。随着物质生活的丰富，社会交往的增多，人们对精神需求增大了，男女之间交往的扩大势在必行，把握好男女交往的“度”，充分发挥异性朋友和婚外情怀的正面效应，提倡男女交往中宽松和宽容，看来是未来社会发展中人际关系的一个新课题。
9、娼妓能否公开化、合法化
有些西方性学者提出应使娼妓公开化、合法化、从而减少性病，其实，早在1989年，世界有关团体就倡议各国娼妓合法化和组织化，实行妓女定期体检，挂牌服务制度，我国有的学者也提出设立“性特区”，或“性服务分级管理方式”的问题，他们的出发点可能是好的，但这类问题十分复杂，如果实行娼妓公开化、合法化、还有一种很大的可能是使丑恶的嫖娼现象变本加厉，尽管我国古代和解放前部分地区也有过公娼历史，但是世界上一些国家和地区“无烟式工业”的发达并没有真正消减或减少性病以及社会上的性问题，性犯罪，因此，此举在我国至少现阶段是行不通的，只有倡导积极、健康、清新的性文化才是明智之举。
10、老年鳏寡能否依法同居
在西方国家男女同居成风，大多被默认，但在中国由于传统道德和民风民俗的约束，非婚同居被认为轻则是不道德的，重则是违法乱纪的。可是调查表明，我国老年鳏寡比例相当高，不同地区分别达1/3或1/2左右，俗话说：“老来有伴就是福”，“儿孙满堂不抵夫妻半床”、性科学研究一再表明，老年人也有性欲和性能力。但老年人再婚难度很大，主要是子女反对，能不能让超过60岁的老人相互照应，同居生活而又不结婚领证，不存在财产继承和负担子女的问题呢改革、开放已深入到各个领域，唯婚姻家庭制度的改革却姗姗来迟，为了提高老年鳏寡的生活质量，让他们有个互相照应，又不牵涉到一系列复杂的家庭关系问题、财产问题，中国有些社会学者提出了让他们“依法同居”的大胆设想和建设，已得到不少有识之士的赞同。