《证道歌》云：非不非、是不是，差之毫厘失千里。
此话是说，修行要先明理。
即佛知见、佛观念、佛认知、佛见地，非常非常重要，差一点点，就会犯很大的过失，就会导致后续的实修终生盲修瞎炼，吃力不讨好。
那差一点点的话，犯的过失到底有多大呢？
是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠。
此处说了两个典故，来自《法华经》。
一个是龙女虽身在愚痴的畜生道，但不过是献给了佛陀一个摩尼宝珠，就是认识了自己是谁，立马成佛；
一个是善星比丘，虽然一辈子熟读三藏十二部经书，聪明程度自然不用说，但依然坠落无间地狱。
《血脉论》云：
但不见性人，读经念佛，长学精进，六时行道，长坐不卧，广学多闻，以为佛法，此等众生，尽是谤佛法之人！
就此，大家是不是很纳闷，如此用功，一天24小时不休息的念佛诵经，却成了谤佛，落了地狱，咋回事儿呢？
咱再举个例子，如一个人行善很多，对社会贡献很大，请问他这叫佛法吗？
答案是否定的，不是佛法根本。
《血脉论》对此有解答：
问曰：若不見性，念佛诵经，布施、持戒、精进，广兴福利，得成佛否？
答曰：不得。
与之相反，如一个和尚犯了淫杀重罪后，十分愧疚，后来遇到一位菩萨给他开示，悟了无生，安心了，请问他这是不是佛法？
这就是佛法的微妙之处，叫无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
不然，网络一搜，经文遍地，咋可能叫百千万劫难遭遇呢？
永嘉大师云：直截根源佛所印，寻枝摘叶我不能。
意思是说，若你学佛抓不住根本，只在细枝末节上用功，等于缘木求鱼。
这样，你就会觉得这个讲师说的有道理，那个讲师说的也有道理。
这叫什么？叫自己脚跟站不稳，就会被他人迷惑，即被骗还帮着数钱。
当然，佛法从不否定你行善，但是行善是二法，无法让你解脱烦恼，无法让你临终时，不生大恐怖，无法让你出离六道轮回之苦。
可行善不是佛法根本，为何如恒河沙的讲师，都在讲行善呢？
一个是行善很好讲，符合世人的观念。
想一想，就是不学佛，咱们小时候是不是也经常被家长被老师教育，要互帮互助？
整个社会是不是也都在提倡真善美，助人为乐？是不是很多时候，你都听烦了，听得都道德绑架你身心自由了？
二个是行善符合人们消灾求福的观念，如新年一开始，各种免灾求福的玩意儿都出来了。
如老家有个七里庙，大家都抬着礼品，拿着钱去庙里烧香求福。
三个是钱财布施，有利于他们赚名赚利，即名闻利养。
四个是讲师们没有了悟实相，不会讲无念、无相、无住，念头怎么来的，烦恼怎么来的，怎么看破执念，怎么实修转念等。
但这恰恰是佛法的根本。
因为若你执着你的念头，不能出离你的妄念，任你日行万里，周游全球，征服全世界，也依然是活在念头的囚笼中，无法了脱你的人生八苦。
所以除了这个念头，任你怎么学佛，全都是闹剧，与佛法不相干，而佛陀菩提树下证悟后，所说的“妄想、分别、执着”，正是在说念头。
就此，我们一一来分析，邪师们是怎么忽悠你的。
01好人设的建立
期间，B说自己不差钱，搞国学不是为了钱，是为了普度众生，但话虽如此，野心却膨胀的很大，跟那个司马昭之心一样。
因为B找了一帮人，搞了个计划，要在全中国省、市、县，遍地开花地开设国学分社，分社加盟费上来就20万，最低级会员费3980元等等。
虽然后来分账不均，不了了之，但这个基地根本不是B的，是他认识的大哥跟别人合伙搞的，借助造势而已。
不仅如此，B还经常说，认识这大哥那大哥，结果B却被他炫耀的大哥给赶出了基地。
为何他会被赶出来呢？因为他在基地搞了个休息室，经常在那里蹭吃蹭喝，摆架子，跟个无赖似的，不提供价值。
这是第一个好人设，伪装办公场所高大上。
第二个好人设，B东拼西凑他人经典，让人以为是自己的原创，也以为自己开悟了。
一次群里，有人发了南怀瑾大师的视频，说和B讲的类似，B立马就出来说自己从来不模仿他人的。
模仿没模仿，看完南怀瑾大师的《金刚经说什么》，一比对，你就知道了。
哎幺喂，B讲的好多从此书里出来的，《论语》更不用说，B都推荐南怀瑾的《论语别裁》，自然有模仿。
当然，B确实聪明，少年就得志，高学历，看的书也多，口才也好，自然说的天花乱坠。
这样，很多小白没看过经典，无法经典印证，咋一听，太棒了，太有道理了，以为是他的原创，而且他还天天掰着个经书，发发围脖，让人以为他看懂了，就真的会佛法了。
不然，那不过是追求名闻利养罢了，即使国学说的再好，也是愚夫一个，明眼人一看就知道怎么回事儿。
即虽然啥都懂，但日常生活还是烦恼多多，如B讲情感，非常像一个情感大师，但就是多次婚恋中相处不好，老是挑三拣四，挑剔万分，气得胸闷气短。
但与太原孚上座不同的是，B继续膨胀，认为自己说的就是权威，而太原孚上座却能谦虚的听取禅者给他的开示，最后真开悟了。
这也是B的第三个婚恋好人设，就是老是表现出自己是个多么优秀的男人。
瞧，我学历高，博士一枚，而且博学多闻，多金多才，啥都懂，怎么可能是我的错，都是女方的错，是女方情绪多，情绪不稳定，求回报太多，早上总是冷鼻子冷脸等。
当一个男人说自己的女人，总是在早上冷鼻子冷脸时，此男人就要反思自己的性能力表现了，实际他也天天喝中药，肝肾两虚。
所以一个真正的觉者，在处理情感时，既爱你，也提醒你出离爱，出离对自己的执着，学会情感独立自主。
因为生命无常，你执着于我，有天我发生了意外，你就会很痛苦，就像我现在打破你们对邪师的信仰一样，你们会受不了，觉得不可能。
所以人生真正的学习是自我解脱，而不是寄托，更加情执于外在的某个优秀的人事物。
02不求回报的骗局
如弟子班、地藏班、心经班、禅定班等搞得跟巡回演唱似的，到各地重复开班。
而且还搞什么图书馆，说是要建立大众图书馆，谁都可以参观学习，结果收了几十万，资金流向哪里，不了了知。
就此，还说人家参加课程都是几万，我这收个几千，太少了，仁至义尽了。
若这样，那六祖就无法接替法脉。
因为下下人虽有上上智，但没钱听课，别说几千元，像六祖500元估计都拿不出来，那他就没机会听五祖大师的课了，更接替不了法脉，这还叫啥普度众生。
更吊的是，B居然开禅定班，教人家如何打坐开悟。
哈哈，这个世界真搞笑，穷人天天教人家如何致富，婚恋扯淡的人天天教人家如何相处，没有打坐习惯的人却教人家如何打坐开悟。
此外，还说自己认识大哥很多，跟人相处很好，结果伴侣跑了，多个伴侣也跑了，还频繁更换助理。
想一想，一个公司，若频繁流失，留不住人，是老板该反思，还是员工该反思？
这就是网络效应，网上说自己好，谁都可以，但是不是真好，问身边的人，问伴侣即可。
因为人执着就执着在身边关系，如远方的马云再有钱，跟你有毛的关系，又不跟你一起生活。
当然，频繁更换助理，还一个目的，可以睡不同的女助理。
虽然我性能力不咋地了，但我也贪，这就叫精满不思淫，反过来即是精不足的人总想淫欲，因为肾精不足控制不了自己。
这点，太多邪师搞这玩意儿了，我就不多说了，人家私生活，一个愿打一个愿挨。
此也是女人的悲哀，天天就知道争风吃醋，都想当正宫娘娘，结果一睡，阳痿早泄，没满足，气鼓鼓，但也不好意思说，被忽悠的骗财骗色。
但更恶心的是，睡了人家，还给人家洗脑，精神PUA，我睡你是你的荣耀哈，你不能有要求，不能有回报。
想一想，众生多么愚痴，动不动就搬出儒家礼PUA你，动不动就说你，这不知礼，那不知礼，这小人，那小人，这缺德，那缺德。
靠，我们是伴侣，你对我天天冷冰冰的，我只说了句，你要对我知冷知热点，就是求回报了，就是有要求了，那你还找伴侣干啥？
这就是人性，自己处理不好关系了，就各种人家的不是，而且还抠门的要命。
对此，大家听说过不少这样的事情，就是一个人很有钱，但对伴侣却很抠门，听过吧？
同样，B也很抠门，收了这么多钱，不仅对伴侣抠门，对睡过的助理抠门，还对帮助他管理社群的人抠门。
之前的群主免费为B服务几年，帮他建立超话，推广，结果人家有点利益回报的要求，就私下里，不断跟弟子班的说人家小人，缺德。
卧槽，总想让人家免费为他服务，人家一说要回报，就说人家的不是，结果自己呢，老是朝令夕改，一会儿制定个规则，给管理员工资，一会儿又不给，反正就是想法设法，不舍得分润。
就这样还说格局大,大爱无私，咋有脸了，都不如一个商业圈里的小企业老板，懂得分润跟员工。
接下来，讲下供养。
03供养里的大骗局
B总说南怀瑾大师也接受供养，佛陀也接受供养等等，就大肆渲染，你散尽家财也难以报答我这个讲师的恩情。
就此，我们来看下，啥叫供养。
供养分为两种，一种是心供养。
《金刚经》云：闻如是言说章句，当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。
此话就是心供养，意思是说，你今生能听到正法，是因为你多生多世听过正法，融化了不少自己内心的执着之冰。
这是最好的供养，因为一旦执着不断减少，你就可不再受六道轮回之苦。
第二种供养，就是四事供养，如衣服，饮食，汤药等，但现在都是钱财供养了。
那像佛陀等觉者们可不可以收钱呢？
如果你是维摩诘居士这样的觉者，大富大贵，那你可以不收，自己有钱搞道场，度众生。
可若你因缘不具足，像六祖，穷屌丝一个，养活自己都困难，可以收。
那收了怎么办呢？
收后，满足自己简单的饮食起卧后，剩下的建立众生共修道场，再剩下的，十方来十方去，救济急用的大众。
但供养的钱财，主要是培养正法的僧才，让这些僧才接替法脉，再去度有缘的众生，让众生解脱人生八苦，出离六道轮回。
《圆觉经》云：若复无有他事因缘，即建道场，当立期限。若立长期，百二十日，中期百日，下期八十日，安置净居。
此话就是建立道场，接待众生，让大家共修，了悟学的佛知见，息虑忘缘，转念实修。
因为世人的自觉性很差，需要氛围引导，达到独自修行。
不然，你总是沾染世间的五欲，很难养成正见的好习惯，还会以邪见习气主导生活，继续反复烦恼。
可邪师们接受供养是干啥呢？
是装进自己的腰包，满足自己的财、色、名、食、睡等私欲，还越来越贪。
不仅如此，他还不断地建立至上权威，跟圣旨似的，不容你质疑，被人吹捧高兴，被人一质疑就说你不知礼，不知礼。
此外，他还老是呼喊着，尊师、尊师、尊师、尊师.....布施、布施、布施、布施等，千言万语，司马昭之心。
然后，就在直播间，说买劳斯莱斯的是傻逼，居然不买我的课，嫉妒之心可见一斑，后来请人家去线下课，人家都不去了，总把自己当根葱，天天人人家敬着他，高高在上。
这就是很多邪师，天天说人家小人缺德，却不知自己多差劲，仗着网络上“老师”自居，到处发淫威，高高在上，教训这个教训那个，不称呼老师就生气，真把自己当根葱了。
就这，还不断说人家怎么怎么唯利是图，利欲熏心，其实，自己更是如此。
对此，B自己都曾说过，自己住进ICU，脖子开刀恶臭恶臭的，就是贪欲惹得祸，但现在不是还没改吗？
所以别听他国学说的多么好，多么大爱，也是很难不执着名利财色，不然，怎么叫人为财死呢？
但商业圈的为了利无可厚非，人家办企业就要利，而你说儒释道，说不是为了利，结果跟商业一样，不是打自己嘴巴吗？
不仅如此，还到处搞游学，被人供养着免费旅游，吃吃喝喝玩一玩，互相夸夸，吹吹，拍拍照，声势浩大，声名远播。
就此，让人知道我好精进，我好用功，我人脉广大，我学的传统文化多么高大上。
名利兼收，有人供养着咋不玩呢，但跟社会上的活动，聚餐没啥区别，对解脱烦恼无毛用，回去面对家庭琐碎，还是烦恼的要死。所以别看你学儒释道，也是心外求法，为之外道，为邪见。
真正的游学是这样的：
游江海、涉山川，
寻师访道为参禅；
自从认得曹溪路，
行亦禅、坐亦禅，
语默动静体安然；
纵遇锋刀常坦坦，
假饶毒药也闲闲。
简言之，不了你苦与生死的所谓游学，全都是戏论闹剧，全都是红尘的那一套，全都是贪欲在作祟。
怪不得，如今社会叫末法时代，很多佛教也如此，天天就是行善布施，钱拿来，帮你消业修福。
结果个个肥头大耳，影响了国家财政，出现了“三武一宗”的毁佛运动，就是行善布施搞出来的。
提到消业，咱再强调下啥叫消业障。
04怎样才是消业障
如你问讲师们，怎么消业障？
他们会告诉你，你业障深，是因为钱财布施少；你要减少业障，就要多布施钱财....
卧槽，要是花钱都能消业障，古往今来的有钱人，特别皇帝，就不会灾难多多，更不会改朝换代，崇祯皇帝就不会受自杀的业报了。
真正的消业障，叫证实相，无人法，刹那除去阿鼻业；了却业障本为空，不了还需还旧账。
这样消业障多快？维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。
意思消的速度犹如太阳出来，霜雪融化那么快。
业障，业障，顾名思义，被业所障才有了业障，所以佛法不是消除你造业后得到的因果业报，而是你心里的业障。
因果业报，谁也消不掉，佛陀都灾难不断，其家族还被屠杀殆尽，你却想通过布施、念佛消业，不是扯淡吗？
所以学佛，一个是少造作造业，一个是过去生中所造的业产生业报时，你要晓得实相，不被业报干扰而苦恼，这才是消业障。
阅读之前写的业障篇。
再说，世间的善里必有恶，你过度强调善，必有恶出现。
如科学家研究的，即可造福人类，又可迅速毁灭人类；
如联合国申请救济非洲的经费，三分之二都被贪污了；
如被救济后，认为理所当然，更加贪得无厌等。
还有你行善后，若人家说你不好，甚至骂你，侮辱你，你该怎么办？
你心理会平衡吗？不平衡，老是嗔恨，是不是又造了嗔业？
就此，佛法不否定行善，但你要知道佛知见，出世法界观，知道“觉后空空无大前”，那你才真的上善若水，不留痕迹，不执着自己的功劳，及被人冤枉而苦恼。
不然，你一定会执着你的功劳而多增烦恼，特别是临终时还如此，三恶道一条。
这就是佛法与世间法的不同，若你了悟佛法，世间法也是佛法，那就是“佛法不离世间觉”。
可不幸的是，很多人是口头禅地诵读这句话，却不知为何佛法不离世间？为何不离世间就能觉？到底要觉个什么东西？
所以古大德云：毫厘有差，天地悬隔；不怕千年不开悟，只怕一时走错路。
但是如今的社会，邪师邪见误导实在太多太多，即99%的人都是邪师邪见，因为99%的众生都是颠倒梦想。
这就是众生本来邪见深厚，结果被邪师误导的更深，更难翻身，在六道里更是痴迷不悟。
虽然是邪师误导，但你一样背负三恶道的因果，因为大多数人一旦被误导，就会根深蒂固，很难在改变固有的观念，听闻跟他认知不同的正法。
最后总结
末法时代，邪师如恒河沙之多，教你的都是世间法，一直都是求外在的消业福报如意，叫心外求法，为之外道，也叫相上说法，即魔说。
如教你在身体上下功夫，教你身体差不能悟道，只有加入他的禅定班，打坐通气脉，才能开悟等。
或h胡乱独创见解，不通过经典与经典的互相印证，天天教你修神通、布施、修福，修人天果报，修世间成就，修无灾无难等；
或过分强调尊师、布施、供养、业障、魔障、大讲因果吓你，并声称可帮你驱魔消业免血光之灾的等；
以及搞各种禅定班、弟子班、升级班，不断收割你金钱等，却不教你无相、无住、无念，如何转念，看破念头，念头怎么运作的，怎么干扰我们的，如何解脱烦恼，如何见性等，皆是邪说魔说。
对此，大家可以去观察，市面上有多少邪师是不断重复以上的说法的，是不是邪师如恒河沙之多？
那邪师要负担什么因果呢？
断人慧命，比杀人性命都严重。
所以我说这么多，一个是为我自己的法身慧命负责，一个是为有缘人的慧命负责。
若邪师还不断接受供养圈钱，那就如那首偈子所说：
施主一粒米，大如须弥山；今生不了道，披毛戴角还。
这偈子表达的是你邪见深就算了，还误导众生，贪图众生的供养，那罪过就太重了。
如天天在行善布施等上晃悠，不入实相法界。
因为你这样不仅浪费了众生这难得的人身，还让他们更迷，迷到三恶道里去了，很难超生。
因为众生的钱财都是血汗钱，一粒米的恩情有须弥山之重，而你却因自己的贪欲收割了这么多血汗钱，还不说正法，结果只能是披毛戴角还。
啥叫披毛戴角还，畜生道也，被人反复宰割吃肉。
这不是开玩笑的，因为这都是诸佛亲证的宇宙真相。
这便是一切苦，皆是自导自编自演自作自受，不到机缘，因缘不具备，谁也听不了你的。