中国人可以多谈几次恋爱了——《信报》的一则娱乐新闻印证了我多年的主张。《信报》记者唐雪薇报道：张悬遭歌迷求婚。全文很短：张北草原音乐节的第二天，压轴嘉宾张悬在表演时，遭到歌迷的求婚。
对此张悬回应说：“这个事情对于我来说还是太早了，我还是想再谈几次恋爱再结婚。”“我还是想再谈几次恋爱再结婚”，这句话的力量，振聋发聩——我认为这句话比毛主席的话讲得还要好，比孔夫子的话也不差。
这句话，一句顶一万句。这句话讲得好，好在哪里也许她是无心讲的，却是发自真心。发自真心，力量就大。佛家讲得好：一切法由心想生。整个物质世界，都是由心而生。
这个道理一时讲不清，现代人则简单地称之为“唯心主义”。稍稍剖析就能发现，这句真心话里头包含好几层意思：一个人一生只恋爱一次是不够的;一个人一生竟然一次也没有恋爱过，那就更可惜了，等于没有来过人世间;
一个人年轻的时候最好能够谈几次恋爱;一个女人不会只爱一个男人，哪怕你是天下第一的好男人;一个女人希望多尝试几个男人，如果你是天下第一的好男人，她还需要了解天下第七的好男人是什么样;
一个女人多谈几次恋爱、多换几个男友并非不道德，而是合理合情合法，是内心深处的声音，是良知良能;一个优秀的女人不害怕经历多次恋爱，不担心最后嫁不出去;
山盟海誓、海枯石烂，是说明恋爱达到了巅峰状态，阳极阴生，峰回路转，之后必然逐渐归于平淡，可能很快，可能很慢;
山盟海誓、海枯石烂、如胶似漆，是过去果，不是未来因;即是说，恋爱中的誓言，是为了表达当时的激情和盼望，是激情中的真情，不是危难中的真情，所以不足以作为危难中的盼望;恋爱和结婚是两回事;恋爱不必然结婚;
恋爱并不需要以结婚为导向;恋爱和结婚是两回事，不是一个标准;恋爱可以做爱，结婚也可以做爱;做爱未必结婚;做爱可以是对恋爱负责，也可以是对婚姻负责;
未必都要以结婚的方式来对做爱负责;结婚以后，恋爱结束;恋爱结束时，很可能是一场新的恋爱，而不是一场婚姻;恋爱过程比婚姻过程更值得期待、更令人留恋和向往;女人的归宿不在爱情，而在婚姻;
男人可以只和女人恋爱，而不一定结婚;一个女人有可能只愿意与你恋爱，而不愿意与你结婚……不能再往深里演绎。
所谓一经通则经经通，一滴水可以折射太阳，这样演绎下去，整个新新人类的婚恋观念将会一丝不挂，和盘托出，恐怕一本书也说不完。
张悬的这一句话使我看到，中国人多谈几次恋爱的条件已经具备了。前几年是不是具备这个条件其实也已经具备了。但那是少数人具备了，演员明星们具备了，一般大众还没有具备。
现在不同了，明星大众化，大众明星化，时尚与生活已经混二为一了。原来，大家的观念当中，恋爱必须结婚，做爱也，必须以婚姻为前提。
不如此，男人担心女人自杀，担心毁了女人的一生幸福，担心被女人讹上。女人则担心做了以后这个男人不要，别个男人也不要。
所以，恋爱中有爱也不做，婚姻中无爱也做了;所以，男人知道女人在坚守，却搞不懂她到底在坚守什么：女人也在坚守，却往往守掉了甜果，守到了苦果;所以，坚守也就不再得到尊重，男人不再尊重坚守的女人，女人也对坚守失去信心;所以，乱了套。
价值观就是这样从一元走向了多元;所以，有人“觉今是而昨非”，比如我，就在这里批判以前的价值信条，说它的罪过就在于把性、爱、婚姻用铁条焊上了、焊死了，结果把自己焊死了，把自由和幸福都隔离了;
所以，我解释说，因为这些原因，过去我们男人和女人之间，只有通过互相折磨来发泄致命的吸引、至深的依恋。
张悬这一句话，令人恍若隔世——谁知道女人并非一直这样想，谁知道今天的女人承担得起只做爱不结婚、只恋爱不结婚的后果。
所以我特别提到张悬的这句话，特别赞赏她的这一句话。这是时代宣言，也是女权宣言——我们这个时代的女人，需要多谈几次恋爱，也谈得起几次恋爱。
这不是解放是什么这是对女人的解放，也是对男人的解放。这是生产力解放的结果。革命和改革都是为了解放生产力。解放生产力，最终是为了解放生产关系。生产关系的核心，是人和人的关系。
人和人的关系当中最重要的一维，就是男人和女人的关系，就是恋爱、性、婚姻的关系。
阿扁说性我叫李扁。合该倒霉，那年念了书，毕了业，混了一个编辑故。鉴于多年受党教育，大公无私的情怀一直都是那么激烈，所以在被李编李编的叫来叫去之后，决定把编的绞丝除掉，叫个李扁算了。
没想到效果就有那样的好，有个姓王的，愣是请我吃了一顿饭，商量把这个字让给他，结果我没有让。后来，过了两年，陈水扁同学出来了。
也是一个扁字，根本上就没有请我吃饭，也没有同我商量，自己就叫了。这些年，我是一直都被他抢了风头。木得法子。