“红娘”在婚姻中扮演着极为重要的角色，对促进青年男女结为伉俪起着积极作用，据不完全统计，我国目前新婚夫妻的组成中“红娘”牵线搭桥联姻的占65%-75%。因此答谢红娘也成了新婚夫妇必须遵循的礼仪。
而大多数夫妻的“红娘”，是新娘与新郎的亲戚朋友同事同学。对于他们的答谢从礼上要分三步。第一步：男女双方一旦确立了结婚日期，就应该双双前左看望，正式邀请他们参加自己的婚礼，并诚恳地与他们商量婚姻事宜，向他介介绍婚礼准备情况，并证询他们的意见。以示对他们的尊重。
第二步：在婚礼上，要以贵宾的礼节招待他们。并向亲朋好友面前介绍他们，表达对他们的感谢之情。
第三步：在婚后，新郎新娘则应前往红娘家中正式道谢，这次可不能空手而来，要做到情礼并重。至于送什么样的礼物要因人而宜。如果红娘有小孩，可赠一些书包、文具、玩具给其孩子；如果红娘是年轻女子，可赠一些香水、衣服表示情谊；如果红娘是文人，可以书、笔等文具赠之……礼品未必要昂贵，但要做到“礼轻情义重”。
另外，平时逢年过节，夫妇俩也可以登门造访，备一些礼品，以报牵线搭挢之恩。
红娘”在婚姻中扮演着极为重要的角色，对促进青年男女结为伉俪起着积极作用，据不完全统计，我国目前新婚夫妻的组成中“红娘”牵线搭桥联姻的占65%-75%。因此答谢红娘也成了新婚夫妇必须遵循的礼仪。
而大多数夫妻的“红娘”，是新娘与新郎的亲戚朋友同事同学。对于他们的答谢从礼上要分三步。第一步：男女双方一旦确立了结婚日期，就应该双双前左看望，正式邀请他们参加自己的婚礼，并诚恳地与他们商量婚姻事宜，向他介介绍婚礼准备情况，并证询他们的意见。以示对他们的尊重。公务员之家:
陈：青年朋友们，在这个美丽的季节，伴着那一双双期待的目光，我们如约相聚在油田乐园。张：由xx厂团委主办,采油x矿、采油x矿团委承办的红娘第三期----仲夏情缘青年联谊会将为大家提供更加愉悦的交流方式。
刘：真诚祝愿大家能够在这明媚的阳光里、清新的空气中顺利找到属于你的那份情缘。
陈：今天的活动共分三个板块，首先进行的是第一板块“亮出你自己、真实不保留”，这个板块包括初结良缘和真情告白两个环节。
张：刚才大家在入场的时候，我们的工作人员已经给每个人发了一个数字卡片，我们把卡片上的数字称为“缘分的密码”，简称密码，男女青年中每个人都有一个属于你自己的密码。
刘：活动过程中，我们将通过自行结合和随机抽取密码的方式确定参加各项活动的人员，请大家把自己的密码贴在身上比较显著的位置，记住印象最佳异性的密码，主动出击，增进交流。
陈：第一版块第一环节“初结良缘”马上开始，
婚礼领导贺词
先生是单位的业务主干,女士温柔贤惠,
今天是你们大喜的日子,
我代表单位和单位全体员工
愿你俩百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵
海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞
*区解放街道是全市流动人口较为集中的地区之一，目前登记在册流动人口约有9000人，占常住人口的40%。针对大量流动人口对社会管理和服务带来了新情况，街道团工委把加强流动人口管理作为工作的重点，采取推行“一个模式”管理，打造“亲情化服务”，取得较好效果。
一、推行“公寓式”管理模式，探索新形势下流动人口服务管理的新路子
“公寓式”管理，是街道结合自身地理环境提出的一种新型管理模式。徐王公寓原为市城投公司的拆迁过渡房，现租给来禾打工人员居住，有17幢共500多套公寓房出租，居住着近1800多位外来人员及其家庭，打工高峰时曾经达3000人左右。一套50多平米的房子内往往居住着2-3户人家。街道以室为单位，通过“以房管人、以不动管流动”，对每居室内的“混居户、散居户及独居户”进行标识及摸底造册，每幢楼设外来人员小组长1名，及时上报人员变动信息。通过近两年来的运作，“公寓式管理”起到了“底子清、情况明”的良好的效果，为街道流动人口的各项管理打下了扎实的基础。
二、打造“亲情化服务”，融入属地化管理
1、开通“小红娘”热线
“小红娘”热线开通的初衷并不是为了替外来人员找工作，但在以后的管理中“小红娘”热线起到了不小的作用。街道干部在管理中发现，老乡们结成帮派，像四川帮、湖南帮、贵州帮等不少帮派，他们打起群架，动的是棍子、刀子，让人感到心惊，原因是女人们闲着东家长西家短惹来的是非。“小红娘”热线的开通，给外来打工人员带来更多的求职机会。街道通过利用橱窗推出了“小红娘”招工信息栏，开通了热线，还每天安排工作人员到网上、辖区单位、中介公司去收集招工信息，做到每星期更换一次，“小红娘”热线由专门人员接听、记录，至今为至，“小红娘”热线给近300名外来人员找过工作。来自江西九江的外来民工邓金安就是其中一名受益者。他是一名管道疏通工，以前靠熟客介绍接活，收入很不稳定，在“小红娘”热线的帮助下，加盟了96345之后，生意多了，收入也明显增加了。帮助外来人员实现就业，帮助他们减轻生活压力，也减少了社会的不稳定因素。
婚庆礼仪
封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人”。
“月老”即“月下老人”的简称。据《唐人小说》记载，有个叫韦固的读书人夜行经过宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”所以，人们便说“千里姻缘一线牵”。“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”可见人们对媒人的敬畏。
媒人还被称为“红娘”。唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》，其中红娘的形象更加聪明可爱。人们以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的重视和友好。
说媒不是一件轻松事，这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。据《晋书》记载，孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己丫在冰上，同冰下的人说话。索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。”看来，做媒是需要热情和毅力的。
旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不可少的角色。《诗经》咏叹道：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”它的意思是：“怎样才能砍下大的树枝？不用斧头砍不断它；怎样才能取到妻子？没有媒人成不了婚。”
【关键词】渔捞文化；民俗文化；文化功能
广义的文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，海安花鼓作为一种民间表演艺术，是海安人民世世代代以来积淀的精神财富，它的产生与发展与当地的自然环境、风俗习惯等有莫大的联系，清代同治时期的《海陵竹枝词》中就有写道:“村部平安时作会，觋巫歌舞历年年，敲镇伐鼓都卢语，聒得居人夜不眠。”[1]诗中对海安花鼓表演的描写极为生动，展现了海安花鼓表演时的热闹场景及表演功能。“觋巫歌舞历年年”非常清楚地描写了海安花鼓表演一直在节庆民俗中发挥着娱神娱人的重要作用，是民俗文化的重要组成部分。
一、海洋文化对海安花鼓的影响
二、民俗文化对海安花鼓的影响
比翼鸟
民间传说中有一种鸟，雌雄总在一起飞，形影不离。据《尔雅》载；南方有比翼鸟，不比肩不飞，其名谓之鹣鹣。人们根据此鸟的习性，常常用它来比喻形影不离的友人或恩爱夫妻。引申开来，男女双方（已婚的或未婚的），也常常用它来表达互相爱恋之情。
例：白居易诗：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”曹植诗《送应氏》：“愿为比翼鸟，施起高翔。”
傧相
亦作“傧相”。古时称赞主人接引宾客和赞礼的人。《周礼秋官司仪》：“掌九仪之宾客傧相之礼。”郑玄语：“出接宾曰傧，入赞礼曰相。”后来又指婚礼对陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。