导语：如何才能写好一篇家庭教育现象，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
我国的家庭教育历来被看做是母亲的职责，然而，随着两性在经济基础和事实上的平等，以及人们对家庭教育中角色分配的深入研究，人们逐渐认识到父亲在家庭教育中的作用必不可少。
一、父亲参与家庭教育的现状
二、父亲缺位的原因
一方面，传统思想观念导致父亲角色错位。传统思想观念认为，男人是“一家之主”，是应该供养家庭的人，这就使得父亲的事业心越来越强，而家庭教育的责任感越来越弱，“放心”地把孩子交给妻子或者双方的父母，以追求事业为“借口”，错失很多教育子女的良机。
另一方面，与母亲在家庭教育中的某些不当引导有关系。儿童与母亲有较强的依恋关系，他们大多数时候是从母亲那里获得食物、亲密感和安全感的。如果在家中妻子不理解丈夫的辛苦，在孩子面前无休止地抱怨丈夫不顾家、不一起进行子女教育，则会在孩子们心中塑造一个负面的父亲的形象，使得父亲更难以融入家庭教育。
三、父亲在家庭教育中角色的重要性
记得有位心理学家说过：父亲的出现是一种独特的存在，对培养孩子有一种特别的力量。父亲由于工作的外向性和社会性，自身具有更多自信、坚强、果断、独立的品格，会为子女教育带来同母亲不同的方式和效果。具体来说，父亲参与家庭教育有如下重要性。
1.帮助孩子形成自己的性别角色。模仿是儿童性别角色认同的基本途径。对于男孩来说，父亲是一个适当的行为模范，他们能够通过父亲理解人类行为的男性立场，模仿自己的父亲，从而学会处理挫折、紧张和焦虑。而对于女孩来说，通过与父亲的接触和交流，学会正确地与异往，消除对异性的神秘感和羞怯感，并且意识到自己作为不同于男性的独特的性别角色特征，形成并强化女性意识。
2.促进孩子社会交往能力和独立性的培养。在孩子的日常活动中，母亲一般是看护者，不时地提醒孩子“别摔着”、“小心点”，这使得孩子没有机会单独探索，久而久之，孩子们容易形成依赖他人的性格特征。而父亲则会给予孩子更多的惊喜，和孩子玩得更“疯”，放手让孩子自主地探索世界，培养他们的独立性。此外，由于男性的性格特征表现为勇敢、坚强，若孩子经常与父亲交往，则在人际交往的时候会更开放和融洽，赋予冒险精神和进取精神。
四、对“父亲缺位”现象的对策建议
针对现今“父亲缺位“现象及研究表明的父亲在子女教育中的重要作用，笔者尝试提出几点对策建议。
其次，开设一些针对父亲的“父亲课堂”。在国内，针对母亲的“妈妈课堂”或者“育婴课堂”已经逐渐形成规模。然而，笔者还没有听说“父亲课堂”的出现，这一方面说明，广大的父亲们并没有专门学习父教知识的愿望，另一方面说明我们对父教事业不够重视。
再次，妻子在家庭中应该协调好父子或父女之间的平衡。妻子应该尽可能地理解丈夫，如果丈夫有时不能参与子女教育，作为妻子和母亲双重角色，应顾全大局，不要经常在孩子面前抱怨、发牢骚，对孩子产生消极的影响。同时要经常创造一些机会，促进丈夫和孩子的亲子互动，让父亲与孩子增加接触和加深了解，发现乐趣，逐渐将丈夫纳入家庭教育。最重要的是妻子要尽力帮助丈夫树立起参与家庭教育的观念，经常讲一些子女的趣事，与丈夫一起看一些温情的家庭剧，从而潜移默化地培养丈夫的育儿观念。
希望看到越来越多的父亲投身家庭教育中，帮助孩子弥补“父爱缺位”带来的性格、情感方面的缺憾。很喜欢鲁迅先生《我们现在怎样做父亲》中的一句话：“父亲对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”与大家共悟、共勉。
参考文献：
[1]赵连伟.家庭教育中父亲缺失现象调查及其对策研究[D].华东师范大学，2010.
[2]夏小林.父亲参与子女家庭教育的问题研究[J].长春理工大学学报，2010（12）.
[3]康康.父亲参与幼儿家庭教育角色投入的问题及对策初探[J].魅力中国，2010（06）.
家庭教育是一切教育之源，“小言之，关系到其子之善；大言之，可使国家产较良之国民”。老子的教育思想是古代教育思想的渊源之一，其教育思想博大精深，对丰富现代家庭教育理论，转变教育观念具有积极作用。
关键词：
《老子》；教育思想；现代家庭教育；启示
家庭教育的地位十分重要，贯穿人的一生。我国古代就有重视家庭教育的传统，在长期的家庭教育实践中积累了丰富的教育经验，提出了许多有价值的教育理论。在古代教育思想中，老子的思想独树一帜，它所蕴涵的独特智慧有着强大的影响力，为现代家庭教育提供了新的思路，丰富了现代家庭教育的内涵。
一、现代家庭教育的现状
近年来，随着改革开放的不断推进，中国经济步入了高速发展的快车道，人民的物质生活水平不断提高，重视家庭教育，日益成为现代社会的发展趋势，新时期父母的家庭教育观念在不断发生改变。
1、家庭成员文化水平普遍提高
现代家庭成员文化水平普遍提高，家长教育观念逐渐改变，重视学习科学的教育方法，使家庭教育质量得以提高。
2、家庭教育意识不断增强
3、对孩子作为独立个体的尊重意识提高
历史的演变中，传统的父为子纲、父权家长制的家庭教育观念逐渐土崩瓦解，现代家庭教育中，孩子是一个独立的生命个体，父母尊重孩子，与孩子人格平等，并建立平等、和谐的亲子关系。
4、对孩子参与家庭意识增强
现代家庭中，家长在家庭教育中逐渐趋向于民主化，重视孩子作为一个家庭成员在家庭中的地位和权利，孩子参与管理自己与家庭事务的权利得到了很大尊重。现代家庭教育的这些现状，使孩子具有身体素质好、思想活跃、爱好广泛、知识面广、具有批判精神等特点，这些特点也体现了现代社会的进步。
二、现代家庭教育的误区
三、老子的教育思想对现代家庭教育的启示
现代家庭教育中系列问题的出现，使年轻的家长们不知该如何应对。孩子的教育出现问题，问题的根子在家长。所以，家长更应该反思自己在家庭教育中的观念、教育方式是否有问题，该如何改变，当我们在现代教育中苦寻不到结果时，可以把视线转到老子的教育思想中寻求答案。老子的教育思想以“道”为中心，主张“道法自然”、“无为而治”、“行不言之教”、“损有余而补不足”等，这些教育思想对现代家庭教育有许多启示，值得我们深入挖掘。
1、重视身心健康的教育思想
老子说“涤除玄鉴，能无疵乎？”（《老子》第十章）老子告诫我们育人要从根本处，也就是人的心灵入手，要注重培养教育对象的心理健康。老子教育我们要“重生、贵生”，老子认为“所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”（第十三章）因为有了身体才有忧患，没有身体，何来忧患？这是老子在教育人们要珍惜生命，热爱生命。“故贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。”（第十三章），所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。老子的“重生、贵生”的观点恰恰与今天所讲的“生命教育”有异曲同工之妙。这点也启示了现代家庭教育中，学习成绩、成功不是最重要的，最重要的是对生命的尊重，对孩子健康心理的培养。
2、行无为之教的教育思想
老子认为“以辅万物之自然而不敢为”（第六十四章），老子的“无为”目的就是要顺应世间的“道”。“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失”（第六十四章）。老子认为，做事情必须顺应规律“道”，如果妄为的话，就会把事情办坏。在教育方面，同样也需要“无为”，老子希望教育者尊崇事物自然发展的趋势，不要人为的去干涉、干扰受教育者。结合到家庭教育中“无为之教”就是不要违背规律去教育孩子，要自觉遵循孩子的心理特征、个性差异和认知规律来教育孩子。从家长的角度来说，并不是放手不管或不闻不问，而是换一种方式，换位思考，适度关心，相信孩子会自己处理好自己的事情，作为家长千万不要越俎代庖，拔苗助长。法国启蒙思想家和文学家卢梭在《爱弥儿》里也说：“什么是最好的教育？最好的教育是毫无作为的教育。”因此，在进行家庭教育的过程中，家长不要把爱强加给孩子，不要把自己意志强加给孩子，不要生硬的以“我都是为了你好”为理由违背孩子的自然成长规律。要运用大智慧，行无为之教。
3、行不言之教的教育思想
“行不言之教”是老子教育思想的一个十分重要的观点。老子说：“美言可以市，尊行可以加人。”（第三章）美言只可以暂时得到别人的信任，尊贵的行为才可以做人的榜样。他希望教育者“希言自然”（第二十三章），不要过多的训诲教导和强迫灌输，而是应该遵循教育者的自然发展规律从事教育活动，达到“自然无为”的境界。老子还说：“是以圣人处无为之事，行不言之教”，（第四十五章）所以圣人以无为来处理一切事情，用身体力行来教育人。我们的家庭教育中，最好的教育方法就是不言之教。而最好的“不言之教”就是家长加强自身的道德修养，提高自身的道德素质和水平。如果家长的道德素养提高了，就在孩子面前树立了榜样，对孩子产生良好的牵引作用，进而净化孩子的思想，提升孩子道德的层次，从小就为他们奠定身心健康的基础。这就是“不言之教”最本质的效应。
4、因材施教的教育思想
老子认为“故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳”（第二十九章），就是说事物本性各不相同，有前行的也有随后的，有不出声的也有劲吹的，有强盛的也有弱小的，有增加的也有减少的。老子觉得人性也是如此，各有各的不同。受教育者也有各自不同的特点。“上士闻道，勤而行之；中士闻到，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”（第四十一章）。教育者要根据受教育者不同性格特点和表现，有针对性的进行教育，要因材施教，要因人而异。要做到“高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之”（第七十七章），这样才能使所有受教育者按照不同的教育方式获得充分发展。因此在家庭教育中，父母要遵循因材施教的方法，根据孩子的自身特点采用不同的教育方式，发展孩子不同的兴趣爱好，促使孩子健康和谐的成长发展。
作者：赵巧军单位：新疆农业职业技术学院学院
基金项目：
教育部人文社会科学研究一般项目“新疆地区高职院校大学生民族意识合理引导及国家意识、公民意识培养的有效途径研究”(12XJJC710001)的阶段性研究成果。“2015—2016年度德育专项课题”，DGW1516BXY073，《新疆职业院校传承中华优秀传统文化资源和途径方法研究》，阶段性成果。
参考文献
[1]陈鼓应，《老子注译及评价》，北京：商务印书馆中华书局，2009-2-1
一、现代家庭教育中的表现形态
1.在培养目标上，重智育，轻德育
许多家庭教育只注重智育教育，把德育撇在一边，把家庭教育的培养目标简单地归结为智育教育。这是目前许多家庭教育的一个通病，是功利性教育下人们产生的误区。调查显示，许多家长平时只是关心孩子的学习成绩，很少对孩子进行德育教育。在父母的眼中，孩子努力学习才是最重要的，学习成绩好，就是好孩子。许多父母都希望孩子考上重点中学或名牌大学，在寒暑假期里都请家庭教师，给孩子“充电”。这种现象在城市尤其明显，城市的大部分孩子的寒暑期里都是在“挑灯苦读、奋笔疾书”中度过。
2.在教育价值取向上，重自身利益，轻集体利益
有些家长从个人利益和需要出发，认为教育就是为了让孩子及家人以后获得更加美好的生活。把教育当作家庭获取经济效益的一种手段。在教育孩子时，给孩子灌输了功利思想，特别是对孩子进行世界观、人生观、价值观教育和培养时，更是从个人利益出发，忽视了集体的利益和国家的需要。
3.在行为方式上，背离教育规律，重结果，轻过程
现在大部分家长都对孩子持有很高的期待，特别是在那些望子成龙、望女成凤的家庭里更为明显，平时对孩子提出特别高的要求。在教育行为上严重背离教育规律，并且重结果，轻过程：有的采取揠苗助长的做法。在教育中没有根据孩子身心发展的规律，而是盲目的、片面的对孩子提出一些高要求，甚至有些家长恨不得一下子把孩子培养成才。这样不仅给孩子幼小的心灵带来创伤，而且教育效果也是事与愿违。
4.在目标导向上，追求短期目标，忽视长期目标
许多家长为了使孩子在短期内提高学习成绩，能够考上重点中学或名牌大学，对孩子的学习进行无微不至的关心和教育，忽视了德、体、美、劳等其他方面的教育。虽然许多家长的愿望实现了，但是也为此付出了惨重的代价。一些孩子的道德滑坡、缺乏理想追求、心理障碍等问题日益突出，久而久之，这些问题就自动暴露出来，甚至使孩子走上了犯罪之路，像药家鑫、马加爵等人就是一个很典型的例子。
5.在教育表象上，呈溺爱、放纵的形态，轻人文关怀
有些家长把孩子当作自己的私人财产，视为掌上明珠，含在口里怕化了，捧在手上怕摔了，对孩子百依百顺。孩子过着“小皇帝”、“小皇后”的生活，衣来伸手，饭来张口，过分地满足孩子的要求和欲望，导致了孩子不加节制的高消费，片面追求享受，攀比趋势明显增高。其实在现实生活中，许多父母缺少对孩子进行人文关怀。许多父母都不理解孩子，不理解孩子的举动，不体谅孩子的苦处，甚至有时根本不知道自己的孩子在想什么？需要什么？部分家长以为钱可以解决一切，给孩子大沓的钱，让孩子自己去“买”自己想要的“东西”。虽然孩子在物质上得到了满足，但是在精神上是空虚的，孩子得不到重视、理解、尊重和帮助。
二、提升现代家庭教育要与时俱进，适应社会的发展
1.父母教育理念要与时俱进，符合社会发展要求
（1）要求父母做一个与时俱进的人，树立终身教育理念。
随着社会的发展，终身学习已经成为现代社会对人的发展的迫切要求。一方面要求父母与社会同步发展，做一个现代人，“活到老，学到老”，不断提高自身的综合素质，特别是思想道德素质；另一方面要求父母教育孩子要有长远的目光，对孩子进行终身教育，把孩子的思想道德教育当作是一生一世的事情。
（2）打破传统教育理念，树立现代教育理念。
家长要改变“应试教育”、“精英教育”等传统教育理念，树立素质教育理念。家庭教育不能停留在以前那种重知识教育层面上，而是要树立培养全面的、多样化的人才观，不仅要培养孩子学会获取知识的能力，而且要培养操作能力和创新能力，更重要是教孩子学会做人。
2.家庭教育要与时俱进，与学校、社会教育协调发展
关键词：实现;学校教育;家庭教育;结合;方法
一、家校结合优势分析
（一）使学生全面发展
孩子是发展中的个体，他们想要获得的发展不仅仅是知识与能力的发展，更想要获得的是情感与心理的发展。在幼儿生活阶段，幼儿园、家庭是其最主要的两个生活场所。在这种生活背景下，家庭与幼儿园之间的合作，能够实现家庭教育与幼儿园教育力量的有效凝结，让学生在家庭和幼儿园之间的生活衔接更好，为幼儿构建起一个良好的生活环境。这样不仅能够提升幼儿教育的效果，还能保证幼儿在家、在幼儿园都能保持同一个状态，为幼儿良好品行地树立打下基础。在未开展家园合作之前，很多幼儿都会展现出“家中小霸王，园中乖宝宝”的两种状态，这就是家庭与幼儿园缺少沟通而导致的情况，这种情况的出现非常不利于幼儿的健康成长，家园合作能够避免此种情况的出现，为幼儿的健康成长提供良好的条件。
（二）将家庭教育效果扩大
“有什么样的家长就有什么样的孩子”，“龙生龙，凤生凤”这些话都突出说明了家庭教育对于学生的影响作用。家庭教育是幼儿教育当中的重要环节，其对于幼儿的发展能够产生关键性影响。在开展家园合作模式后，家庭能够通过与幼儿园的有效联合，汲取和吸收幼儿园的科学教育观和教育方法，使幼儿园的教育行为能够为家庭教育提供支持，幼儿教师能够通过与家长的沟通，给予家长正确的幼儿教育指导和帮助，使家庭教育的优势、效果都能够展现出来，为幼儿的健康发展提供基础保障。
（三）为学校教育创造条件
学校教育对于幼儿的发展作用明显，积极的促进学校教育的顺利实施是使学生健康发展的保障。幼儿园作为系统性幼儿教育的主战场，其所有教学改革策略、发展办法都是为了幼儿教育水平进步而做出的。但在幼儿园与家庭沟通不畅的情况下，很多家长不认同也不理解幼儿园的作为，这使得幼儿园在发展、转变过程中，常常会遇到家长的反对之声，这种情况的出现既不利于幼儿教育的进步，也不利于幼儿的健康成长。在家园合作模式下，幼儿园的一切行为都实在家长眼中所开展和实施的，并且在进行转变之前，都会与家长进行充分的沟通，让家长明白幼儿园的一切改变行为的最终目的都是出于教育水平的提升，从而赞同和支持幼儿园的战略发展目标，所以说家园合作模式能够为幼儿园教学策略的实施创造便利条件。
（一）科学的设置制度
没有规矩不成方圆，任何活动都应该有要遵循的规范，又要有要实现的活动目标，所以，规章制度的设置要先于活动的开展。以实现对幼儿园、家庭在合作教育过程中各种行为的指导与约束，为家园合作模式最佳效果的发挥提供支持。为了确保家园合作制度的规范、有效，其应该包含以下内容：①家园合作重要性论述。这方面内容主要是对家园合作的作用、效果进行充分论述，让幼儿园、家庭都能全面、细致地了解家园合作对于幼儿教育的作用，为家园合作的有效开展提供基础动力。②家园合作细则。这方面内容主要是对家园合作的具体模式、流程、方法等内容的详细规定，其能够对家园合作中幼儿园、家庭的合作行为产生指导和约束作用;3.家园合作的责任与义务。这一方面内容主要论述在家园合作模式中，幼儿园、家长以及幼儿所要承担的责任与义务，做到责权明确，避免纠纷。
（二）进行家庭教育指导
家长爱孩子这一点毋庸置疑，家长希望孩子获得最好的教育条件与成长条件这一点也毋庸置疑，但是，爱孩子并不表示就具有教育孩子的能力。在家园合作过程中，最容易影响合作效果也最需要提高的部分就是家庭教育环节，为此想要保证家园合作的有效性，就必须要做好对家庭教育效果的提升，为家园合作的有效开展提供支持。从当前家长的幼儿教育观念和教育方法来看，提升家庭教育的策略主要可以从提升家长教育观念、提高家长教育方法两方面入手。具体办法有幼儿园经常开展家长讲座，来提升家长的家庭教育思想水平，并为家的家庭教育技术水平提升提供指导。与此同时，幼儿园可以让家长亲自参与到幼儿教育当中来，让家长学习和吸收幼儿教师的幼儿教育经验，为他们的教育水平提升创造条件。
（三）多多交流
关键词：家庭教育；超前教育；人格教育
儿童观是一个如何看待和对待儿童的观念问题，在家庭教育中，它表现为家长的“子女观”。在中国封建时代，由于受封建宗法制儿童观的制约，家长习惯于把儿童视为自己的所有物和隶属品，强调儿童的服从性。后，随着培养“共和国健全人格”教育目标的提出，传统的封建儿童观受到强烈冲击。经过和，一种符合科学、民主和平等的时代精神的儿童观已在新生一代知识分子的思想中占据主导地位，也贯穿于陈鹤琴的家庭教育思想中。他基于实践，提出了一系列家庭教育的原则在当今仍具有现实意义。
一、以儿童身心发展规律为立足点
对于一个生理上和心理上软弱无助的新生儿是怎样一步步生长、变化和发展起来的？引起他们的身体和心理变化发展的原因和机制是什么？尽管学前儿童的发展变化具有共同的基本模式，但每个个体的发展速度、达到的水平及行为表现具有差异性，如何解释差异性形成的原因……这是“教养儿童”“我们非要懂得的”儿童生理与心理知识。
为了探明这些规律，陈鹤琴观察、记录了自己长子从出生到2岁7个月共808天的点滴变化，分别从幼儿的动作、好奇、模仿、游戏、言语、记忆、想象、知识、能力和思维等方面，利用照片和文字的形式获取第一手资料，将资料编册成书。陈鹤琴在书中尖锐地指出，有些父母不懂得孩子生理和心理的状况，对孩子强加管制。正是由于父母不了解儿童的身心发展规律，才致使他们在教育子女的问题上产生偏差，恶性循环。所以父母在孩子的教育中作用重大。
依靠前期丰富的观察与记录，陈鹤琴在《家庭教育》一书中，系统分析了幼儿的心理特征。他把儿童的心理分为七个方面，分别是：好游戏，好模仿，好奇，喜欢成功，喜欢野外生活，喜欢合群和喜欢称赞。由此进一步说明了“能了解儿童的心理才可以施行相当的教育。”可见为了更好地教育儿童，那么首先必须要了解儿童，了解他们的身心发展规律，才能为开展有效的家庭教育奠定基础。因此，家庭教育应基于对儿童身体和心理的长期观察，以他们的身心发展规律为立足点。
二、以健全人格的培养为基本内容
培养德、智、体诸方面和谐发展的健全人格不仅是学校教育的终极目标，也是家庭教育的归宿点。陈鹤琴继承了我国古代家庭教育的优良传统，将其与儿童一生的发展联系起来。他从待人接物方面对以健全人格为核心的家庭教育内容进行诠释。
陈鹤琴提出了待人接物的原则：教小孩子要从小教起；做父母的应当教训小孩子考虑别人的安宁；我们应当教小孩子对待长者有礼貌；不准小孩子对待“佣人”有傲慢的态度；不准小孩子打人；小孩子在家里应当帮助他的父母做点事情；做父母的应当教训小孩子爱人等共10条。生活中，凡是小孩子可以做的事，不妨教他们自己做；凡是小孩子可以帮助别人的事，不妨教他去帮助人教育。不要太溺爱儿童，不要使儿童安逸，而要使儿童如何得到真正的快乐。
三、父母以身作则的教育影响力
在陈鹤琴看来，“做父母”是一桩不容易的事情。一般人太把这桩事情忽视了，太把这桩事情看得容易了。在当时的社会中，人们普遍认为只要是一个人就好像都有资格教养儿童的，至于怎样教养，怎样培育，事先既毫无准备，事后更不加研究。这好像儿童的价值不及一只猪，一只羊，让陈鹤琴深感不幸。
四、陈鹤琴家庭教育思想的现实意义
陈鹤琴的家庭教育思想是其长期从事儿童教育探索和家庭教育实践的智慧结晶，也是其“活教育”理论的重要组成部分。其中揭示的家庭教育问题对当代家庭教育仍有一定的现实指导和借鉴意义。
（一）反对超前教育
陈鹤琴基于长期的观察实践，总结出儿童主要的心理特点。他认为只有充分了解儿童，才有施行有效教育的可能。这启示家长需要重视自然规律的理解方式，正确全面地认识儿童的发展。而@是对当前儿童“超前教育”的有效例证。实质上，“儿童之心如蕴藏着丰富种子的大地，需要儿童教育者们像农人那样，遵守天时，精耕细作，不急不躁，循序渐进”。
（二）重视人格教育
在陈鹤琴看来，我们必须培养小孩子良好的习惯，不只是生理上的习惯，还是心理上的习惯，这才是完整的人格教育。为养成生理上与心理上的习惯，不但要“慎之于始”，而且要“慎之于终”。有恒地继续下去，不要间断，同时必须注意养成此种良好习惯的教育环境，由此培养出儿童受用一生的健全人格。
（三）开展对父母的教育
“现在做父母的都把小孩子当作试验品，当作牺牲品，他们做了父母，然后再来学习做父母，好像让没有经验的徒弟来琢一块白玉。这种牺牲岂不是冤枉呢？难怪小孩子养不活教不好了。”普遍来说，父母对新的观念没有教师敏感，因为教师的职业兴趣就是儿童的教育。同时教师部分纠正性的教育工作是以家庭教育的某种失败为前提的。在这种意义上，对父母的教育包括了对其教育观念的纠正以及家园的合作。既提升父母的育儿水平，又找到帮助孩子改正缺点、错误的有效方法。
[1]黄书光.陈鹤琴与现代中国教育[M].上海：上海教育出版社，1998-01.
关键词：梁启超家庭教育思想现代思想政治教育启示
梁启超，近代杰出的政治家、学者、思想家，同时也是杰出的教育家。他育有九个儿女，九个儿女在各自的工作领域无不取得傲人的成就。其中，梁思成、梁思永和梁思礼为中国科学院院士。九个子女始终坚持“人必有爱国心，方可成大事”的宗旨，以“莫问收获，只问耕耘”的人生态度，在十几个领域作出贡献。梁思成、梁思礼等兄妹的成就是个人勤奋的收获，更是梁启超家庭教育的成功。学习借鉴梁启超的家庭教育思想，包括爱国主义、趣味教育、寒士家风等教育内容，言传身教、中西结合、因材施教等教育方法，对现代思想政治教育有着重要的意义。
一、梁启超家庭教育思想的内涵与特点
1.注重对个性的培养。梁启超教育儿女时，很注重他们的个性和主观意愿。他说：“个人自审其性之所进何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。”[1]只有因人而异、因时而变，注重受教育者的个性，才能调动他们的学习积极性，培养他们的创造力。对于儿女们的专业兴趣选择，无论是建筑还是考古，梁启超都表示赞同。从梁氏兄妹很小时，其父亲就常常提出问题而不下结论，只在疑难处给予点拨，从不把自己的意愿想法强加给子女，注重教育过程中的互动性，充分发挥孩子们的主动性和创造性，对九个子女采用启发式教育。
2.强调教育中的趣味性。趣味教育是梁启超教育子女的主要方法。趣味是生活的原动力，没了趣味，生活就没有意义。他认为教育在于唤起趣味，不可摧毁趣味，趣味应该有始有终，只有“趁儿童或青年趣味正浓而方向未决定的时候，给他们一种终身受用的趣味”[2]，指导他们选择有意义、有价值的趣味。只有兴趣盎然，才不会对生活产生厌倦，生活才有意义。所以，梁启超在教育子女时奉行趣味教育的方法，平等民主地对待自己的子女，按照他们兴趣所在引导他们成才。他建议他的子女在专门学科之外，还应选择一两种自己感兴趣的方向，培养他们积极乐观的人生态度。
3.重视循序渐进的教育方式。在求学上，梁启超主张“猛火熬”和“慢火炖”交互进行，反对一蹴而就、急于求成的方法。因为只有慢火炖才能很好地消化所熬的。在《论幼学》中，梁启超反对中国传统“先授六经、四书，后授八股试帖”的幼儿教育方式，大力宣扬西方的教育原则，因为西方的教育符合儿童心理成长的规律。梁启超认为教育应该由浅入深，由具体到抽象，按人的成长规律循序渐进。
4.言传身教，注重教育中的沟通。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”家教中，父母的言行对子女有深刻的影响，这样的影响有时甚至是终身的。言传身教是梁启超家庭教育最大的特点。饭桌上，梁启超喜欢和儿女们天南地北、海阔天空地谈笑，谈论民族英雄和救国者的故事；儿女在外留学，他不忘通过信件指导他们的学业、学校、兴趣爱好、治学处事。从政时，梁启超时时图国富民强，一生以国为己任；生活中，他爱好广泛、学有所长、强勉刻苦、自强不息。他用自己的言行告诫子女，要爱国，独立，乐观，好学，简朴。梁启超的一家人相亲相爱、相互尊重，共同缔造了和谐的大家庭。梁氏子女的成就无疑得益于父亲的言传身教、家人的良好沟通与和谐的家庭氛围。
二、梁启超的家庭教育思想对现代思想政治教育的启示
2.坚持优良传统和改革创新相融合的原则，晓之以理，动之以情。思想政治教育方法是思想政治教育理论体系中重要的组成部分之一，是一个持续发展的过程，不能与历史分割，需要继承优良的传统。教育方法具有一定的独立性，是在适应一定教育目标和教育内容后产生的，会对其他的教育内容产生影响。教育方法与教育内容相适应时，教育方法对教育内容的感染力和说服力有增强作用，促进思想政治教育活动；反之，则有损害和较弱作用，有时甚至破坏思想政治教育活动。梁启超的教育思想深受传统文化的影响，他主张儒家“内圣外王”的原则，以寒士家风教育，但是梁启超并非一成不变地完全接受其观点，他认为“内圣”不应该是死守“三纲五常”，而应追求子女的全面发展。他提倡孔子的因材施教、启发式教育，反对传统教育中的体罚教育，主张有爱、民主的教育方式。从梁启超和子女们的相处之道来看，无论是来往信件还是茶余饭后对儿女们的指导与叮嘱，无不体现“父爱如山”的情怀。
3.坚持中西化合的原则，趣味教育，寓教于奖。梁启超在教育子女时，既注意培养子女的国学素质，又让子女学留学西学先进和科学与精密的研究方法。主张儿女在专业学习之余，选择一两种自己的兴趣爱好，增强学习的趣味性。他认为，过于专门的学习会导致单调的生活，人们极易对单调的生活产生厌倦之情，从而变得苦恼、堕落。所以在进行思想政治教育时，要注意教育方法的灵活性和多样性，教育内容的丰富性和创新性，不能停留在单一的理论讲授上。要注意思想政治教育过程中的艺术性，激发受教育者的学习兴趣。
4.坚持教书育人两不分的原则，言传身教，注重沟通。梁启超是一位杰出的教育学家，他的一生都在强调：“教育就是教人学做人――学做现代人。”他还说：“你如果做成一个人，知识自然越多越好。你如果做不成一个人，知识却越多越坏。”在晚年讲学中，梁启超常强调教书育人的重要，并把德育放在第一位。“教书”即向受教育者传授专业知识，“育人”则是把受教育者培养成德、智、体、美全面发展的人才。“教书”与“育人”是不可分割的有机体。教书育人，教书是手段，育人是目的。知识是易变的、外在的、易陈旧的、易淘汰的，而人的品德、观念、能力、习惯等则相反，其是稳定的、内在的、深层的、持久的。教书育人应强调树立“全人”、“完整人”。
[1]张品兴.梁启超家书[M].中国文联出版社，2000.1：156.
二、学校德育支持的途径
1.家长学校
《关于进一步加强家长学校工作的指导意见》中规定：幼儿园、中小学校、中等职业学校要把家长学校工作纳入幼儿园、学校工作的总体部署。家长学校成为学校对家庭教育提供支持的重要途径。然而大部分农村家长学校没有发挥应有的功能，没有系统地对家长进行培训，举办的活动仅限于有限的几次家教知识讲座。针对农村家长家庭教育观念落后，整体素质偏低的情况，家长学校应当内容丰富，形式多样，要吸引家长参与学校管理建设，还要邀请部分家长介绍家庭教育经验，推动农村家长素质的提升。
2.家长会
每学期一至两次的家长会是家长了解学生在校情况和学校办学情况的主要渠道。目前家长会的形式以学校讲、家长听为主要模式，由校领导讲话、班主任和科任老师讲话、学生或家长代表讲话三个环节组成。家长会的主角是学校，配角是家长，教师是“演员”，家长是“观众”。这样的家长会仅仅发挥了教育信息传递功能，很难平衡家庭教育指导的普遍性和特殊性，使指导工作停留于表面而无法深入，也难以对家庭教育进行有针对性的指导。
3.家校联系手册
家校联系手册是近年来兴起的一种书面的家校联系方式。其优点在于老师和家长都可以比较客观地交流孩子的教育信息，因为双方不是面对面交流，所以信息的提供比较全面、真实，而较少顾虑对方尴尬难堪。然而不足之处在于增加了老师的工作量，使老师不堪重负，从而造成工作敷衍塞责的现象，表现为在家校联系手册上写套话，没有对学生在校情况进行真实描述和分析，失去了家校联系手册的实际效用，也无法对家庭教育进行有效指导。
4.校讯通等信息平台
5.家访
6.主题教育实践活动
《中华人民共和国义务教育法》规定：学校应当把德育放在首位，寓德育于教育教学之中，开展与学生年龄相适应的社会实践活动，形成学校、家庭、社会相互配合的思想道德教育体系，促进学生养成良好的思想品德和行为习惯。我校的德育工作注重学生感恩教育、梦想教育，以绿色低碳生活、家庭美德建设为主题举办各项实践活动，并邀请家长参加，教育成效显著。
三、学校德育支持的意义与不足
1.改善农村家校关系
教育公平问题一直难以解决，农村家校关系日益紧张，农村学校提供家庭教育支持，不仅提高农村家庭教育质量，而且能有效改善农村家校关系，促进农村学校教育工作的顺利开展。首先使农村家长对学校教师的教育教学水平和态度有更多的了解，从而减少家长对农村学校工作能力与责任心的指责；其次让农村家长对教育的规律有更深的理解，避免家长盲目用成绩、排名来衡量学校的教学质量和管理水平；再次使农村家长感受到来自学校的帮助和支持，缓解个别事件在家长中引发的对立情绪，改善农村家校关系。
2.増加农村家庭教育的资源供给
提高农村家庭教育质量的根本在于提升农村家长教育素养。学校要积极争取各种资源来保证农村家庭教育工作的顺利开展，达到学校带动家长，家长培养好人才的效果。充分发挥家庭本身的互助能力。不同家庭之间的生活水平存在着差异，在经济、知识、技能等多个方面取长补短，发挥热心家长的家庭教育能量，从而弥补农村学校在家庭教育资金和师资等方面的不足，提高农村家庭教育支持的水平与能力。
3.提高农村家庭教育指导的专业水平
4.学校德育支持的不足
目前，一些家长普遍存在的一个问题是家庭教育知识匮乏，缺乏科学教育子女的方法，存在重教不会教的现象。很多家长不了解现代教育的特点、孩子成长规律和发展趋势，不知道怎样教育孩子，在子女教育中，常常感到力不从心，遇到难题时更是束手无策，孩子缺少良好的家庭教育环境。
另外，学校教育和家庭教育配合不到位。家庭教育与学校教育相比，具有随意性和个性，因而也更难。学校教育更注重对老师的培训与监督，但监督家长、指导家长的力量却很小，家长们往往通过口耳相授、观察模仿等方式从传统的家庭教育中，从父母、亲友、邻居和老师处获得相应的家庭教育知识和经验，避免不了一些教育观念陈旧落后，方法简单。同时，家长之间的家庭教育素养差距明显，尤其是城乡差距、代际差距等。代际差距中的隔代教育上，爷爷奶奶溺爱现象十分突出，原生家庭与核心家庭教育教育理念上的冲突与矛盾不断激化。
1．生养分离——惩罚等在未来
目前，孩子生养分离的情况不尽相同。70后父母很多人已开始品尝由自己制造的“农村留守儿童”、“城市寄养儿童”所带来的“恶果”。80后家长在生养分离问题上内心也有很多的冲突，如何能充分地陪伴孩子，又能兼顾自己的工作，成为他们面临的一个两难问题。还有的家长因为条件或观念的原因，早早地送孩子进“全托”幼儿园或者全寄宿制学校。同时，农村地区因为学校合并使得很多年幼的孩子不得不过早离开父母的呵护和教养。孩子过早地离开家庭过集体生活会导致儿童早期情感发育的损伤，同时，父母也因此缺少了对孩子成长的思考，更多地把教育孩子的责任推给了学校和社会。
2．竞争焦虑——已成为普遍的思维方式
3．“家长强权”——最隐蔽但最锋利的刀子
家长强势的典型表现就是家长缺少对孩子自由和尊重的正确理解和对儿童自由意志的剥夺，造成的直接后果就是孩子懦弱、逆反、没有上进心等等。自由和尊重是一个硬币的两面，当全社会都在谈“尊重孩子”，却在“自由”的观念上出现盲区，尊重成为一句空话，失去自由在教育中的价值。
4．“家长无知”——在错误的道路上越走越远
孩子的成长环境每10年就发生着相当大的变化，孩子的“成长速度”也随着时代的发展呈现加快的趋势。在快速发展的时代背景下，相当多的家长在教育孩子方面的素养却是停止不前，有的甚至还出现倒退现象，相当的家长使用教育孩子方式方法每天的“错误率”要高达50—80％。
大量研究表明，上世纪50年代，家庭对孩子成长的影响所占比例大约为20％，到了上世纪80年代提升到50％左右，而从本世纪初开始已经达到70％左右，特别是在学校教育大体相同的情况下，家庭的影响尤其是家长自身的家庭教育素养对孩子成长的作用越来越重要。家长自身的家庭教育素养要跟上时展的需要，家长自身的家庭教育素养要跟上孩子成长的需要。家长需要有终身学习理念来促进家庭和谐建设。
长期以来，作为三大教育支柱之一的家庭教育严重滞后于学校教育，尤其受应试教育的误导，以及社会转型期种种矛盾的加剧，一些家长在孩子上幼儿园期间就没有得到与孩子成长相适应的家庭教育指导。同时，学校的家庭教育指导工作长期处于流于形式、边缘化的地位。学校没有认识到家庭教育也是影响教育教学质量全面提升的重要因素之一。有关部门对680名初中生、小
学生家长的家庭教育水平分成较好、中、较差三个等级，其结果显示：家长的家庭教育水平较好的，他们孩子在校表现为优等生率高达95％，几乎没有后进生；而家长的家庭教育水平较差的，他们孩子在校表现为后进生率的高达85％，几乎没有优等生。孩子间存在的差异是客观的，但我们也不能忽视家长自身的家庭教育素养存在的差异对孩子成长的直接影响。这项调查告诉我们，如果把家长的家庭教育水平提高一个等级，学校教育中的后进生就会减少3—5倍。学校不仅要向上一级学校输送合格的学生，更要输送合格的家长，这是创造现代学校制度的核心理念之一，也是提升家长家庭教育素养的主要途径。
1．菜单式家庭教育指导。家长家庭教育水平发展不平衡和家长需求不一样，为确保让每一个家长不在家庭教育上落伍和掉队，学校应该建立各年段家庭教育指导菜单，比如建立“幼儿家庭教育菜单指导”资源库、“小学家庭教育菜单指导”资源库、“初中家庭教育菜单指导”资源库等。
3．建立专业化的家庭教育讲师团队伍。带动和引领广大家长走入现代家庭教育，需要一大批家庭教育讲师专门人才，这也是解决目前家长学校讲座实效性不高的有效方法。建立属于自己的家庭教育专业化的讲师团，将大面积提高家长学校家庭教育讲座的实效性将成为可能。
四级联动的家庭教育指导委员会即建立社区、学校、年级、班级家庭教育指导委员会，从体制上解决长期家庭教育与学校教育不能有机结合的问题，也通过为家庭教育正名，最大限度地把家庭教育责任和任务还给广大家长，带动更多的家长承担起教育孩子的责任和义务。当越来越多的家长家庭教育素养提升会倒推学校改变育人方式，促进教育教学方式的真正改革。
一、大学生家庭教育的误区及成因分析
二、大学生家庭教育的对策思考
作者：程瑶单位：湖北大学教育学院
关键词：城乡结合部初中生家庭教育责任转移原因
随着我国经济的发展和现代化进程的不断加快，城乡结合部初中生的家庭教育责任转移、家庭教育责任缺失导致学生成长的问题现象尤为严重。做好这一特殊地区的学生家庭教育责任转移的原因分析研究，有助于改变城乡结合部的家长对家庭教育认识上的偏差，担负起家庭教育职责；有助于教师了解城乡结合部家庭教育现状，帮助学生在学习生活、心理健康、道德情感等方面取得长足的进步，实现学生的个性化发展；有助于学校开展指导家庭教育的实践，让家长积极支持和配合学校教育。
一、城乡结合部初中生家庭及家庭教育方面存在以下的情况
更有大部分家长对学校有过度的期望值。对学校期望过高，就有可能弱化自己在孩子教育问题上所扮演的角色，自动削减了本应承担的责任。
二、城乡结合部初中生家庭教育责任转移的原因分析
1.家庭经济利益与教育职责权重难分
（2）家长观念的误区
城乡结合部初中生家长对家庭教育认识普遍还比较欠缺，大部分家长在家庭教育的理解上出现偏差，把家庭教育单纯地理解为只是对孩子学习成绩和将来工作的关心，甚至有些家长直接把家庭教育看作是“养育”，其它一切事情都是学校的事情，与己无关，甚至有部分家长认为家庭就是提供吃和穿，花钱让孩子到学校接受教育，因而出现了父母的家庭教育责任转嫁给学校、教师、保姆或祖辈的现象，造成孩子与父母之间亲子交流的空白，进而使家庭教育责任落空。
2.家长文化素养和教育素质低下、家长教育能力与子女教育需要之间相差甚远
城乡结合部的家长文化层次普遍较低，大部分家长误以为自己的文化水平有限，不能够辅导子女的学习，因而放弃了对孩子其它方面的管理，忽视了对孩子的思想道德指导和心理支持作用。因此，在这样的家庭中，随着孩子年龄的增长，家长越来越觉得无力承担教育孩子的任务，使得家长不得不放弃或把家庭教育责任转嫁他人。
3.社会环境与传统价值观的多重影响
（1）不良社会环境的影响
城乡结合部普遍存在社区自然环境差、治安隐患多、部分村民无所事事甚至生活颓废等社会问题，城乡结合部家庭子女的行为受到了潜移默化的负面影响。
（2）传统教育价值观约束
在很多人的观念中，家长把孩子交给老师就意味着把孩子发展和进步的责任完全交给了老师，从学习到生活，从身体到心理，一切的一切都是教师的职责，教师是无所不能的人。把子女全权交给学校和教师是最放心的，自己只要提供物质经济支持就足够。家长的这种教育观念与我们传统的社会取向有关系，学校的专权与封闭、教师的权威与崇高，在人们的内心当中根深蒂固。
[1]韦乡逢城乡结合部初中生家庭教育责任转移研究[D].广西师范大学，2008。
[2]裴水凤城乡结合部学校学生家庭教育误区及对策探析[J].固原师专学报（社会科学版），2006，27（5），102-104。
[3]严由健吴信学对传统农村家庭教育功能变迁的社会学思考[J].中国农业教育，2006，（6），9-10。