中青报·中青网见习记者戴纳记者杨杰实习生张瀚霄
一场有趣的婚礼是什么模样，每个婚礼主角都有自己的想象。
可能是在婚礼上敬奶茶，让爱不再“醉人”；可能是邀请喜欢的二次元角色参加婚礼，让陪伴了青春的他们，一起见证新的幸福；也可能是在这重要的一天，聚齐所爱之人，办一场游园会。
个性化的婚礼形式日益丰富，一些新人力求婚礼“不被定义”。
民国时期的青年效仿西式婚礼，新潮女性头戴面纱、身穿婚纱，新人交换饰品，在中西式文化相结合的氛围里走进婚姻殿堂；近一个世纪后，在一些婚礼中，新人取消接亲，取消交换戒指，宴席穿便装……他们不拘泥于形式，不“流水线”，不攀比，他们在结一种“新”婚。
从拒绝在婚礼上“搭酒塔”开始
10月19日傍晚，广西南宁一场婚宴现场，300多位宾客用奶茶、果茶、纯茶送祝福，新人举着高脚杯逐桌敬茶。
“为什么办完婚礼，新郎一定要醉醺醺地回家？”不想做醉酒新郎，31岁的韦晨昊为自己的婚礼订购了320杯茶饮。
韦晨昊是一家宴会公司的网销摄影师，“搭酒塔”是他最不喜欢的婚宴环节。根据当地习惯，“搭酒塔”是将红包一层一层地叠放在酒杯下面，形成一个“酒塔”，新郎和伴郎在众人的起哄中，一杯一杯地将酒喝完，才能拿走红包。工作两年来，他经常看到新郎和伴郎在婚礼上被灌酒，有时候客人需要借用公司的板车，把喝得不省人事的一堆人拉到车上去。
韦晨昊观察过，有的新郎实在不会喝酒，“耍赖”也能通过，只是会被认为影响气氛，“有些人觉得喝酒才热闹，或是想捉弄别人”。
婚礼前一周，韦晨昊通过朋友联系到一家新式茶饮品牌，提出为婚礼提供300多杯茶饮的需求。婚礼当天，距离婚宴现场最近的门店调集了10多名员工制作饮品。
受邀的宾客多数是年轻人，许多人第一次在婚宴上喝茶饮，觉得新奇。一开始，韦晨昊担心长辈喝不惯甜饮，为他们准备了纯茶，每一桌也摆放了酒，有需要的宾客可以自行选择喝酒。价格上，韦晨昊计算得出，奶茶和酒水的支出差不多，婚礼结束后退回去不少未开封的酒。
婚礼上饮酒的习俗很古老。南京大学新闻传播学院教授、华夏传播研究会副会长潘祥辉告诉中青报·中青网记者，在中国，“合卺酒”，即“交杯酒”的前身，至少可以追溯到周代。酒不仅是婚礼，也是中国古代几乎所有礼仪的必备物，用于敬神或世俗欢娱之用。
婚礼上的酒精，有时却助燃了不友好的婚闹。潘祥辉表示，婚礼上的酒逐渐变成一种攀比现象，酒闹也与“酒以成礼”文化相悖。
韦晨昊的妻子说了一句令他十分感动的话。她认为，“婚礼的意义是在重要的场合把我介绍给他最重要的人”。对韦晨昊来说，结婚需要一个仪式，但他更希望这个仪式按照新人自己的想法举行，省去不必要的东西。
“婚是给自己结的”
10月27日，四川攀枝花25岁的胥月，为自己办了一场“禁烟减酒”的草坪婚礼。从接亲开始的每个环节，这位主职为图书编辑策划的女士都做了个性化设计。
没有长长的接亲车队，胥月向公交公司租了大巴车。一行人坐上48座的浪漫“大巴婚车”，穿梭在攀枝花的大街上。近来多地公交公司相继推出婚车服务。此外，还有新人用三轮车、拖车、摇摇车等当婚车。
宾客提前得知了胥月办的是一场禁烟减酒的婚礼。胥月和丈夫都厌恶抽烟，母亲有哮喘病，不能吸二手烟，早在筹备期，胥月便以草坪婚礼为理由，告知宾客婚礼不提供喜烟。“相信爱我们的人，会愿意在那一天尊重我们的需求。”她在婚礼邀请函里写道。
小时候胥月和母亲参加别人的婚礼，母亲不喝酒也不喝碳酸饮料，和新人干杯时只能临时用鸡汤代替，“在我的婚礼上，我不想没有妈妈能喝的饮品”。她设置了酒水自助台，除了保留4瓶白酒，主要增加了奶茶、果茶、果汁、米酒等饮品。
婚礼前一个月，胥月向宾客发了婚礼调查问卷，发现和预想的不同，同龄男性对于烟酒的需求也并不高。她将烟酒预算用于增加迎宾区的移动拍照亭、游园会等，来宾可以参与围炉煮茶、自制香囊、投壶、猜灯谜等活动。增加这些之后，来宾沉浸于“新中式”的游园会中，最终开销比预计的减少了三分之二。
在婚礼的主仪式上，胥月取消了敬茶改口环节。她和丈夫都来自离异家庭，他们用给父母和好朋友颁奖的方式，表达言语之外的感恩。
宾客发现，这场婚礼也没有交换戒指的环节。胥月认为，比起钻戒，中国传统文化中象征爱情的玉石，更符合她的审美喜好。她用桃花石手工定制了小篆名字印章，蘸金泥，和丈夫一起将名字盖在画着紫藤萝花的婚书上。她解释，紫藤萝的花语是“热情的爱”，在东方文化中，紫藤萝花因枝条和花序相互依偎、缠绕，还象征着友谊和支持。
仪式来到尾声，胥月把递手捧花环节改成丢“生菜狗”“柿子兔”的玩偶，传递升官发财、事事如意的喜气。
“婚是给自己结的，不是结给别人看的。”潘祥辉指出，正是这样一种心态，使得年轻人敢于挑战陈规。不管中式还是西式，婚礼的流程都相对正统，“消解正统仪式的严肃性，年轻人从中得到快乐和满足，以及自己做主的轻松感。”
因为取消了接亲环节，王韵瑶的婚礼躲过了上海75年来最强的台风天。
王韵瑶曾当过3次伴娘，她尤其不喜欢“折腾”的接亲环节，“仪式和流程应该都是服务于人本身，而不是人去迁就它们。如果大家都乐在其中，那当然是好事；但如果当作一个项目去完成，就没什么意思”。9月16日婚礼当天，她没有在凌晨四五点起床洗澡化妆，而是悠闲地睡到上午10点，再到婚礼现场确认准备情况。
王韵瑶与丈夫因《名侦探柯南》（以下简称“名侦”）结缘，从婚礼迎宾区的名侦30周年海报图，到主舞台上主角告白、亲吻的著名场景，从指引牌，到喜糖盒子，王韵瑶的婚礼现场处处透着名侦元素。在他们的陪伴下，王韵瑶携手佩戴着芙莎绘（名侦角色）胸针的爱人，走进人生下一个阶段。
“喜欢二次元文化，是因为从人物角色中找到人生的共鸣，他们给我们带来力量。大家现在更愿意为梦想买单。”王韵瑶说，在上海，类似的二次元主题婚礼，从大约5年前开始流行，新人只需要将需求告知婚礼策划公司，对方就可以设计落实。
新颖的婚礼形式很快在互联网上扩散。潘祥辉认为，这种传播方式有助于婚礼移风易俗，推广新的婚姻观念，也可能造成“千人一面”的同质化后果。他提醒，新人备婚要防止被婚庆公司利用，面对五花八门的新式婚礼，应量力而行，不能为出新而出新，不顾自己和家庭的消费实力。
胥月备婚时参考了许多网络上的婚礼攻略，她认为婚礼行业中的“个性营销”存在另一种消费陷阱。
她举例，五金首饰只出现在婚礼当天，却比正常可用于投资的黄金，多了不少加工费；更新颖的场地也意味着多了场地使用费和服务费等开支；考虑到“万一用得上”，她购买了许多布置婚礼的用品，婚礼当天却忘了拆封。
办一场“反传统”的婚礼有多难
王韵瑶坦言，实现二次元主题这场“梦中的婚礼”，得益于开明的家风，“在我们家是自己管好自己，长辈不理解但尊重”。她筹备婚礼期间，长辈们只问了何时到达何地，别的一概没有过问。此外，她认为也和自己经济独立有关，“是否有独立经济权，很大程度决定了自己的话语权和行为支配权”。
胥月的婚礼在洋溢着大闸蟹香味的宴席中结束。根据宾客反馈，每一个环节都按照预期进行，甚至超出了预期。尽管如此，胥月还是想到，在筹备婚礼时，是否可以与长辈更好地沟通。
胥月坦言，前期她和父母吵了不少架，长辈指责她太幼稚、想得太简单，“你以为办婚礼是过家家”“你这样会让我被笑话”“我不去参加了，你就顾好你的朋友吧”，父母的原则是和参加过的婚礼标准齐平，否则违背礼数，太标新立异不合规矩。他们原本难以接受一场“反传统”的婚礼。
尽管胥月的女性长辈们平时烟酒不沾，但也在她提出禁烟减酒时感到不理解。她们认为婚礼应该按照传统标准办，否则容易被说闲话，比如待客不周。饮料奶茶虽然受到喜爱，却不如名贵白酒般“有实力”“有门面”。婚宴也是展现面子的场合。
“她们认为‘别人会不高兴’，具体这个‘别人’是谁，也没有想得很清楚，只是对过往习惯的盲从和遵照。”去年胥月和丈夫备婚时，长辈的观念导致他们一度不想办婚宴。这对新人也在吵架中说了不少过分的话，“是我结婚又不是你结婚”“什么年代了，你思想还这么封建”。婚礼几乎筹备不下去。
“婚礼是人生中难得可以聚齐爱我们的人的场合。”想到这，胥月向长辈做出妥协，她筹备这场以年轻人为主的草坪婚礼，另外一场回门宴，交给父母操办。“不是所有人都适合生活在同一片海洋，有时候不可避免要划分圈子，尽量让不同年龄阶段的人群感受到尊重。”她说。
举办了草坪婚礼之后，胥月发现，父母突然感受到了她的能力，宾客的反应就是最好的答案，“他们好像也意识到了，我们真的不再是需要保护的小孩子，可以放心地让我们安排自己的人生了”。
山东27岁的安深在9月结婚，也取消了接亲环节，她无法接受一场意味着“女孩离开自己的家被接到新家”的接亲仪式。她和丈夫都认为，婚姻不是一个家庭添丁，另一个减员，而是两个独立的个体为今后的生活作出选择，是自由且平等的结合。
但一开始，她的父母并不同意取消接亲，取消接亲就意味着取消婚车，父母担心女儿被亲戚议论；男方父母也不同意，他们希望用风光的接亲仪式宣告“娶儿媳妇”了，“脸上有面儿”。
因此，安深选择了旅行结婚，和丈夫两人到川西旅行，在雪山的见证下结为夫妻，当年她的父母也是这样的结婚方式。
“时代在发展，等我们这代人做了父母，可能又有另一种潮流。没必要苛责父母，每代人身上都有时代的烙印。”安深说。
“代际冲突在所难免，因为婚礼对两代人的意义和内涵不一致。”潘祥辉分析，中国传统的婚礼不仅是办给新人的，也是办给别人，尤其是亲朋邻里看的，父母辈更看重仪式或排场，看重婚礼的“展示”功能。
相反，他对比道，当前一些年轻人更注重婚礼对自己或小家的意义，而非“大家”或他人。对于传统婚礼中的仪式、器物或程序，他们不认为有必要沿袭，敢于简化或改易。他认为，除了经济因素引起的冲突，主要是代际在观念和认知上的冲突，需要互相理解，互相尊重。
他建议，父母辈要更多地尊重年轻人的选择，将面子、排场、利益这些东西从婚礼中剥离。当然，年轻人也要理解父辈的想法，尽量和父母做好沟通工作。