导语：如何才能写好一篇古代文学笔记，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
但是学习古代文学，也有一定的难度，尤其是对老年朋友和外国朋友来说，古代文学信息量大且综合性强，并且和古代的历史还有古代文化都有很高的要求，这对老年学员和国外学员的老年学员的思维能力、审美能力、对经典作品的感悟能力等均提出了较高的要求。其次，古代文学知识覆盖面广，整个古代文学从先秦到近代,纵贯三千年，涉及的作家和作品浩如烟海，而且还涉及各历史时期许多重要的文学现象、文学思想，甚至文体的演变等，这么庞杂的内容，教学难度非常大，对老师的教学技巧也提出一定的要求。
通过多媒体平台，既扩充了教学内容，又拓展了老年学员的知识面和视野。受到很多老年学员和外国学员的喜爱，这就是多媒体技术引入古代文学课堂的必要性。
[论文摘要]中国古代文学学科在其自身发展过程中形成了相对固定的“文学史模式”，其教学目的、内容、模式和方法手段在新的历史条件下已表现出陈旧、滞后的特征。这种现状不利于学科未来的发展建设，因此，有必要结合本学科特点与社会时展需求进行改革。
中国古代文学是高等教育人文社会科学的一门基础学科，是中文专业的主干课程，也是一门传统学科，它历经中国人民数千年的积累和传承，是建设社会主义精神文明不可或缺的文化基础。对这一学科教学进行改革，探讨其对现代化创新人才的培养，其意义可谓重大。
一、高校古代文学史教学中存在的问题
（一）渐趋冷落:传统古代文学教学陷入困境
（二）教学资料及现代化设备无法满足教学
（三）教学内容、模式和方法相对陈旧
二、高校古代文学史教学改革建议
（一）重视教学观念的现代性
对于面临困境的古代文学史教学而言，教师的教学观念的变革是至关重要的，它是其它教学环节改革的原动力。作为精神层面的教学观念包括对教学方法及教学内容两方面的认识，最终还应当落实在具体的教学过程中。在对教学内容的处理上，也应当努力适应以知识创新、素质教育为核心的教育新时代要求，积极转变观念，变知识传授为素质培养和能力提高，改变大学专业教育过于专、精、细的倾向，努力打破学科及时空界限，积极做到以下两点结合。
1．文学与文化结合
古代文学既是古代文化的表现形态之一，又是古代文化的载体。中国古代文学受传统文化的影响特别深厚，如儒、释、道对古代文学和文人都产生了深远的影响，不讲儒、释、道思想就不可能理解古代文学。因此，我们要改变单纯就文学而讲文学的习惯，从文化的角度阐述文学，从文学中看文化的发展。例如，从初唐儒学的衰微看古文运动产生的历史必然性;从《儒林外史》了解科举制度在明清时期的发展状况等等，使学生对传统文化和文学有比较全面的认识。
2．作品与理论结合
古代文学史既包含古代文学的发展史，也包含古代文学理论的发展历史，我们要改变只重作品而轻理论的习惯，以培养学生思考问题和研究问题的能力。诗文中的意象论、意境论、文道关系论，小说中的创作论、评点论等都是古代文学教学中不应忽视的理论环节。
（二）强调学生的情趣体验
（三）培养学生的问题意识
参考文献
[1]王成，中国古代文学教学中的几点思考[J]，中国高教研究，2005，(12)
关键词：鬼吹灯古代文学文学传承
现代大部分的读者都有阅读网络小说的习惯或经历，进而使得网络小说的市场被推向巅峰，在此前提下，一部以盗墓为题材的网络小说《鬼吹灯》，在网络读者市场中受到极大的喜爱。《鬼吹灯》这部小说，以盗墓题材为主，其中讲解了许多古代文学当中的传说、神话，激起了读者对古代文学的探索心理，通过《鬼吹灯》使得许多已经不太为人了解的古代文学典故，重新被人记起，从而使古代文学的传承之火再次被点燃。
1.《鬼吹灯》网络小说概述
网络小说《鬼吹灯》，是一部以盗墓为主要题材，介绍古代传说、神话的小说，通过书中人物的关系交织、探险旅途，将读者引向一个个充满未知魅力的精神世界[1]。在《鬼吹灯》小说当中，借用了许多古代文学的典故、古代事迹等等，例如“黑狗血、狐妖”等等充满古代神秘色彩的设定，使得整篇小说都带有离奇的意境。
基于现代人海量的信息，许多古代文学作品实际上已经鲜为人知，甚至有部分已经丢失，而通过《鬼吹灯》小说，使得许多读者重新了解了古代文学，促进了现代人对古代文学的兴趣，进而所形成的不仅仅是了解《鬼吹灯》书中的古代文学，而是使得许多读者，自行去查询古代文学作品，所以，从古代文学资源的传承角度上来说，《鬼吹灯》小说为其做出了极大的贡献。
随着《鬼吹灯》小说被大多数读者喜爱，许多作者开始以其为参照，撰写了许多不同题材的文学作品，其中包含了大量的由古代传说衍生出来的幻想类作品，且种类繁多。古代文学的传承不仅仅限于神话传说题材，应该更加全面地进行传承和发展，，但是我们要看到，传承和发展不是没有根据地胡编乱造，不是一味追求古怪神怪，应该在传统文化里发掘新意，合理想象，切记不能将历史进行篡改、歪说、胡说。
2.时代标志下的传承
在当下的网络文学市场当中，表现出一派欣欣向荣的繁荣局面，网络文学尤其是网络小说异军突起，百花齐放。网络文学与传统文学之间没有明显的区别，只是网络文学更具时效性，更新特别快，传播更广更快，也更容易受到读者的追捧和欢迎[2]。在这支网络文学大军中，以《鬼吹灯》为代表的“灵异”小说很受作者欢迎，也衍生出如《盗墓笔记》一类的优秀盗墓小说系列。如何在现代背景下更好地传承古代文学，当然不能完全以读者的受欢迎程度来作评判，比如目前最受人追捧的题材主要为：玄幻、修仙、盗墓、灵异等，这只是传承和学习古代文学的一个方向，而不是唯一。非常有必要对现代文学作品进行研究和总结，探寻和发现此类题材对古代文学的发展。
古典文学也要依托网络文学的时代特性，进行更加广泛地传播，从这个角度来说，《鬼吹灯》在传播古代民间传说方面做出了很好的示范作用。而作为读者也要肩负起古代文学传承的责任，自觉拒绝趣味低级的所谓文学作品，学会品读经典，提升自觉的阅读和鉴赏水平。
3.现代网络小说古代文学资源传承特点
3.1二次型创作
以《鬼吹灯》小说为例，因其中涉及了许多古代文学作品，从创作的角度上来说，《鬼吹灯》小说的作者，就是在古代文学的基础上，对其进行了二次创作，使得传统文学能够变得更为现代人接受[3]。通过二次型创作的方式，确实能够加强读者对古代文学的理解，以此加快古代文学传承的效率。古代文学的原著，古时候的书写方式、言辞用法，一般读者往往晦涩难懂，如让现代人直接去阅读原著，除了特别喜爱并且有一定古文功底的作者，以及出于研究的需要去阅读外，相信大部分人都会表现出兴致阑珊的状态，而通过二次型小说，将古代书写的风格，转换成现代的白话文，且通过故事进行新的演绎，加之小说本身剧情、人物、题材的穿插，使得古代文学的魅力进一步的得到提升。
3.2网络小说阅读便捷性
基于以往的角度上，如果想要读取一本小说，那么就需要前往图书馆等地方进行阅读，并且可能需要付费阅读，在此前提下，就使得读者的求知欲往往被这些因素所限制，而反观现代网络小说市场，其绝大部分的效果，都存在免费阅读的特点，并介于网络本身的便捷性，使得阅读的行为在网络当中十分便捷，可以满足读者的个性化需求，以此在网络阅读便捷性的基础上，对于古代文学资源的传承，也有相当的推动作用。
此外，许多古代文学的原著作品，在现代依旧属于难以接触的阶段，在此前提下，就造成了近代对大部分的古代文学被人遗忘的现象，但同样基于网络阅读的便捷性，使得古代文学更加容易被人接触，即使在网络小说作品当中，对其内容表达的不完全，但将中心思想、核心内容阐述全面，就足以保障文学传承的全面性。
3.3兴趣的形成
3.4古代文学焦点化
4.现代文学作品当中古代文学传承的不足
4.1古代文学题材引用较为单一
不少的现代网络文学作品，可能因作者写作能力的局限，或作品主体剧情的局限，使得在引用古代文学时，往往会出单一化的不足现象，这对整体的古代文学资源传承存在不利影响，很好地传承古代文学往往成为空谈。现代网络小说市场，想要在其中成为一个单纯的作者十分简单，但大部分的作者，由于写作水平的限制，无法使作品融入更多新的古代题材和古代人文因素，很多时候都是重复和翻版，缺少优秀的创新点。现在的网络写作者往往浮躁，喜欢跟风和模范，比如一部《鬼吹灯》的走红，就有无数作者对其进行简单的模仿，甚至是写出很多水平低下的纯“鬼故事”，留下的是垃圾文字和恐怖故事，缺少古代文学的美感。这对古代文学资源而言，不但起不到发展作用，反而减弱的传承力度。
4.2古代文学融入深度不足
5.改善现代文学作品当中古代文学传承不足的措施
5.1把关作者写作水平
5.2加深古代文学的融合度
要实现现代网络小说与古代文学的高度融合，需要我国文学写作者整体素质能力的提高，还要加强对青少年古文化学习的培养，从娃娃抓起，不忘经典。在作者有意识的推动作品与古代文学融合的前提下，使作品与古代文学经典形成互相帮衬的关系，如此有助于作品质量的提高。
5.3杜绝曲解现象的发生
[1]孙蔚.现代文学语境与古代文学资源探析[J].当代青年月刊.2015
[2]姜慧.中国现代文学语境与古代文学资源的关系研究[J].大众文艺：学术版.2016
三、中文专业学生意见述要
四、对以上访谈意见的简要分析
(一)创新性思维
1.从教师的角度
2.从学生的角度
教师改变传统教学观念的同时,也要通过自己的言行举止向学生传达一个信息:要求他们也改变以往的被动接受的学习方式,使其逐步适应由束缚到自主,由思索到讨论,由体悟到创造的过程。课上自读并思考讨论回答出老师设计的问题,自由地表达出自己的想法。课外学生大量增加自己的阅读量,开展一些定期交流、辩论比赛的活动,一方面检验了古代文学作品鉴赏的收获,更重要的是使这个收获有了一个施展的平台。
(二)综合性视角
很多研究者已从美学、文化学、心理学等视角对古代文学作品进行了多角度解读,在前人的基础上,笔者选择采用针对古代文学作品鉴赏的特点,结合社会现实需求去探索,具体表现为审美与实用相结合、理论与实践相结合的综合性视角。
1.审美与实用相结合
2.理论与实践相结合
1高职高专古代文学教学面临的困境
1.1生源素质下降与教学质量提升之间的矛盾
与此同时，近年来国学热的兴起、传统文化的回归，不少小学生表现出了对传统文学的浓厚兴趣，一些小学也开设了以古代优秀文化典籍为主的课外阅读课程。这一现状，也对小学语文教师的古代文学教学能力提出新的挑战。因此，如何利用现有资源，提高教学质量，这将是在教学过程中我们要首先要面对的一个问题。
1.2教学内容的宠杂与课时压缩之间的矛盾
随着高职高专教学改革的深人，理论性课程均受到不同程度的压缩。不少学校的古代文学课程从十年前一周四节，压缩至今天的一周三节甚至。节，总课时减少了近一半。如何在实际不足两年的教学中展现中国古代文学两千多年来的辉煌成果，使学生能把握文学发展的脉络，尽可能地触及到更多的经典作家作品，为将来的古诗文的教学打下基础，这也是在教学的过程中要解决的一个难题。
2应对策略
2.1激发学生自主学习的能力
我国著名的教育专家宠维国曾说过:自主学习是建立在自我意识发展基础上的能学建立在学生具有内在学习动机基础上的想学建立在学生掌握了一定学习策略上的会学建立在意志努力基础上的坚持学由此可见，学习并不是简单的信息的输人、存储和输出的过程，它必定是学生主动参与，外化和内化相结合的过程。高职高专学生学习情绪化较强，对理论强的课程兴趣往往不大，长期以来，古代文学课堂上老师滔滔不绝，学生埋头笔记，从思想内容到艺术特点，从文学史到作品选的教学模式，在今天的高专的课堂上效果并不理想。
2.2利用多媒体丰富教学内容，激发学生的学习热情
2.3散点透视教学法在古代文学课堂上的应用
在具体的教学实践中，我们尝试采用散点透视教学法来解决这一难题，即定点定位，以点带面，:定点定位，指教着确定听讲授的内容在整个知识体系的历时发展和共时结构中的位置，并能根据这位置来确定讲授的重点难点，点和位的选择，都必需具有代表意义和典型性的。通过对点、位的讲授，带起了对那个时代、那段历史、那类人物的思考与发现。例如在《诗经》中通过选讲《卫风氓》，使学生认识到古代社会女性在恋爱婚姻问题上的受迫害与不自主，并使之对《诗经》、汉乐府中的弃妇诗有一定的认识和理解。在教学中，要用联系的观点来加以讲授，既要联系到时代、环境等外部因素，又注重作品在内容、风格、手法的纵向的因袭沿革、推陈出新。这样可开拓学生的知识面，又可辨析异同、把握规律、挖掘深隐、体味好处。24模拟课堂，角色互换，提升学生的执教能力
【关键词】古代文学立体式教学
一、教学内容的更新
二、教学方法的革新
三、实践性教学的加强
函授学习的生活就要挥手告别，不能全天候的在母校学习、生活，但这种工作→学习→实践→再学习→再实践……的学习模式，使我收获匪浅，回顾这四年的学习历程，感受颇多。
上课期间，我保持以往学习时代的风格，不迟到、不早退。上课认真听老师的讲解，作好学习笔记，并把自己的困惑拿出来和老师共同探讨。对老师布置的作业，我从来都是不折不扣的高质量的完成。因为我深深明白：这是我提高自己水平和能力的机会。
人的一生就在于取长补短，不断创新，为自己的不足而汗颜，为自己的认识而激动，为自己的将来而踌躇满志！
文字是多媒体课件中的基本素材，对其最基本化的使用方法是代替板书的作用，提高教学效率。这方面的使用问题在此不作论述，重点论述一下文字素材在板书功能之外的合理使用问题。
（一）引证文献古代文学教学过程中，常常涉及文化背景的介绍、同类诗文的比较、代表观点的讲解等内容，需要引证大量文献。古代文学涉及的文献大都比较书面化，相较口语比较疏离。板书书写效率低，语言介绍难理解，这种情况下多媒体的优势便比较突出。比如讲解元代社会政治中的等级制时，适当征引文献：《通制条格》卷二十八“蒙古人殴汉人”条记载：“蒙古人殴打汉儿人，不得还报，指立证见，于所在官司陈诉。如有违犯之人，严行断罪。”宋玉《九辩》“：悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰……”从理论与文学两个角度讲解悲秋文化的成因和内质，一定会起到很好的效果。这方面的例子很多，不一一累述。但是，在实际应用中，一定要注意引证文献的“精”和“要”，即引证代表性的文献（不必面面俱到，需要突出重点）和引证文献量的适度（种类及字数上都要适度，否则淹没在文本中，便失去了意义），而且要“引”与“讲”结合，教师需要对引证的文献有自己的分析与讲解，文献只是辅助手段，教师才是课堂主体。
（二）拓展阅读古代文学涉及文本众多，内容广博，课堂上所能讲解的数量非常有限，适度拓展学生的阅读，是非常必要的，在这一方面，现代教育技术有着传统方式所难以比拟的优势。拓展主要有两种情况，一种是课内拓展：比如讲解杜甫诗歌时，课堂讲授量是很有限的，如“三吏三别”基本只能选讲一两首，如《新婚别》。在讲完《新婚别》之后，可以讲《垂老别》和《无家别》的原文附录，稍加点题，让学生延伸阅读（注意突出主次）。
二、图片素材的使用
相较于文字素材而言，图片及音频、视频素材更能展示多媒体技术的优势。传统教学模式下，板书加教师讲解的方式，很难达到形象再现的效果，合理利用图片及音频、视频素材却能够事半功倍。对于图片素材，一个误区是仅把图片作为多媒体课件的装饰品，只将其用于美化课件，对教学起不到真正的促进作用。合理地使用图片素材，是多媒体教学中的一个重要方面，下文就个人教学实践，浅谈几点拙见。
（一）引证参考图片文献在教学活动中，对某一个文学现象进行解读，单纯的文字说明比较抽象，适当地引用图片文献，可以很好地解决这个问题。比如讲解元杂剧的舞台演出情况，用文字介绍诸如角色、乐工、戏台等，始终比较抽象，如果结合泰定元年山西洪洞县霍山明应王庙（俗称龙王庙）正殿墙面壁画“大行散乐忠都秀在此作场”讲解，则会收到更好的艺术效果。再如讲解《西游记》成书过程时，结合唐僧取经故事遗迹———两处“西游记壁画”：甘肃安西县境内榆林窟和东千佛洞的六幅取经壁画及张掖大佛寺（建于西夏永安元年即1098年）的《西游记》连环壁画，学生对取经人物的形象演变以及故事内容的转变，都会形成更为直观深刻的印象，促进课堂教学的效果。
（二）再现情景，营造氛围古代文学与现代生活相隔较远，很多古代文学作品必须在其特定的文化背景下，才能够深刻理解。那么，该怎样再现情景，将学生引入到古代文学情境中，营造良好的讲读氛围呢？利用图片拉近古今，切入主题是一种很好的方法。以笔者个人教学经验为例，讲解陆游《沈园》一诗的时候，以沈园园景图片为媒介，讲解历史上的沈园故事，何处是传说发生“惊鸿照影来”的地点，尤其是刻有《钗头凤》的石壁等景物，引起了学生强烈的共鸣，拉近了古今的时空，收到了很好的效果；讲解赵孟頫《岳鄂王墓》一诗时，将岳飞墓图片投影给学生，介绍墓地雕像的寓意，四大奸臣跪像的历史等，将岳飞故事讲给学生，把诗的文化背景形象地再现给学生。学生对岳飞形象有了深刻的理解，在这样的文化氛围下，诗歌的讲解也就变得生动形象，令人印象深刻了。
（三）历史实物直观展示多媒体技术的一大优势，便是其直观性。讲解古代文学作品时，常常涉及古代典章名物、历史遗迹、服饰文物等，传统教学方式很难使学生形成直观的印象，这时便可以充分利用多媒体的优势。比如讲解元代文学背景时，介绍元朝第一次在全国范围内将纸币作为主币来发行，便可以图片形式展示“交钞”实物，加深学生印象；元代的青花瓷艺术、渎山大玉海（酒具）等都可以通过图片方式加以展示，如果能与文字解说（文献）配合使用，会达到更好的艺术效果。再如讲解《儒林外史》时，涉及科举考试，如“周进撞号板”，如果能结合江南贡院的实物图片，配以讲解科举考试的实际情况，可以使学生形成更为形象直观的印象。这方面的应用范围非常广泛，诸如《诗经》《山海经》的名物，《楚辞》的服饰，古代书籍的版式等，合理使用会对教学起到很好的促进作用。
（四）复杂结构关系整理古代文学作品，尤其是长篇作品，其内在线索或人物关系常常非常复杂，讲授时学生非常容易混淆，而且也难以理清，这种情况也可以借助多媒体来进行处理。比如讲解《红楼梦》这样的作品，涉及到四大家族，人物关系非常繁复，仅就贾氏宁荣二府理清五代人物关系就非常困难，如果加上旁支及丫鬟就更加繁乱。这时就可以将主要人物关系列表，以图片形式展示给学生，讲课时据此讲解，就不会出现学生分不清人物身份的问题。处理复杂的线索，同样可以用此方法来列表图示解决。
（五）地图平面图等应用古代文学作品中，常常涉及大量地理名词，而由于时代久远的原因，学生经常难以理解。如杜甫《潼关吏》中强调潼关地理位置的重要，如何重要？柳永《望海潮》的“东南形胜”又从何而来？如果能借助地图讲解其特点，则明白易晓。《三国演义》中诸葛亮“隆中对”特别强调荆州的战略意义，其后来北伐时“六出祁山”，为什么不选择别的路线？如果只是口头讲解，很难真正明白，结合三国地图，则一目了然。《三国演义》的“失、空、斩”情节非常有名，涉及极为详细的战略部署，充分显示了诸葛亮及司马懿的才能。其中涉及地名众多，如街亭、阳平关、箕谷、新城、列柳城、郿城等，如不知道山川形貌的地理特点及战略位置，是很难理解二人运筹帷幄的的才能的。配以三国地图讲解，则问题迎刃而解。再如讲解《红楼梦》，涉及到贾府大量居所，单就大观园就有怡红院、潇湘馆、蘅芜苑等，文字解说很难表述，这种情况就可以借助贾府平面图来讲解，以收到形象生动的效果。
三、音频与视频素材的使用
音频、视频的使用范围广泛，诸如范读、再现实物等，都可以发挥很大的作用，而且具有比图片更加形象生动、信息容量更大等特点，优点自不必言。但是，有一个问题必须特别注意，运用图片素材时教师的讲解依然是课堂的中心，教师依然主宰课堂教学；运用音视频素材时，教师则退居次要地位，如果使用过度，很容易喧宾夺主。使用音频、视频素材时，“度”的把握及对素材精当剪裁是必不可少的，一定要注意控制课堂，不可被多媒体控制“，以播代讲”。音视频素材的应用，以下几个方面比较突出：
（一）营造艺术氛围图片素材的形象性来自于视觉效果，而音频、视频可以营造艺术氛围、再现情景，在视听两个方面形成立体感知，具有其他素材所不具备的优势。如讲解柳永《雨霖铃》之“寒蝉凄切”，阐释蝉的文化内涵，可以讲得清晰明了，但对“凄切”两字，还是很难有更直观深刻的感受。现在的学生生活远离自然，对自然事物比较陌生，对蝉的形貌及特点很难有深刻了解。如果结合音频和视频，不但可以让学生更深刻地了解蝉的习性及特点，还可以对其“高洁”的象征意义尤其是“凄切”的悲鸣形成深刻认知。而且，很多时候音频、视频可以让学生在声、光、电多角度的刺激下，更快进入艺术氛围。讲解《红楼梦》时，笔者曾用电视剧《红楼梦》的《枉凝眉》曲引入正文，收到了很好的效果。
（三）重现经典章节在文学作品讲解中，经常有一些经典段落，人物众多，剧情复杂，教师讲解可以清晰地分析文本，但当时的故事场景却很难再现。比如《三国演义》之“舌战群儒”一段，描写诸葛亮只身过江，与东吴群儒辩论的场景，写得极为精彩，极见诸葛亮的气度风神。这时完全可以借助影视作品《三国演义》的片段，复现当时的历史场景，将学生带入到场景之中。结合视频讲解这一段落，可以取得良好的课堂效果。
其他方面诸如文化背景介绍、历史概述等，都有音频、视频发挥作用的空间。多媒体素材的应用方式必须结合课堂实际情况，这是最基本的问题。这里仅就个人教学实践经验浅谈几点，不足之处请方家指正。
关键词：高中语文古文素养误区对策
历年来，古文教学“高投入低产出”现状一直为大家所诟病。专家们普遍认为一线教师古文学养不足，不能满足高中古文教学需要。教师们认为学生古文基础薄弱，初高中衔接失当，难以取得成效;家长们认为古文学习很重要，在学校没学好，可以在课外辅导班补足。这种三方都不满的趋势愈演愈烈，矛盾焦点全部集中在一线教师的古文教学能力上。
一、高中语文老师古文素养的定义及内容
（一）什么是古文素养。
胡明德认为：“关于语文素养的定义，学界至今没有统一说法……教师素养是教师在固定期限内，在自己教育活动中表现出来的知识水平、教学能力及道德修养等。”古文素养就是高中语文老师为了适应教学工作和教学研究必须具备的古代文学素质和修养。
（二）古文素养包括哪些内容。
具体内容大致可以确定为教授高中古文必备的古代文学的语法知识、古代文学常识、基本古代文论知识和相应文化知识储备，以及新课改过程中需要的古代文学教学新方法和新设备的使用技能。
二、高中语文老师在提高古文素养方面陷入的误区
陈大维指出：“中学语文教师古文修养的缺失恐怕主要不在古代语文知识方面，即使有所不足……（而）主要是文论修养和文化知识储备不足。”
（一）知识储备层面的误区：一头扎入浩瀚古文书海难以自拔。
黄山谷说：“士大夫三日不读书，便面目可憎，语言无味。”为弥补自身古文知识不足，笔者确定如下阅读书目（节选）：《中国文学发展史》、《先秦文学史参考资料》、《两汉文学史参考资料》、《魏晋南北朝文学史参考资料》、《诗经选》、《楚辞选》、《汉魏六朝诗选》。这批书选本精良，涉及面广，博大精深。高中语文老师如能好好加以研读，假以时日，就一定能有效提高自身古文修养。
很快问题接踵而至。首先是这些优良选本大多是权威古本，一般收藏在各大名校图书馆内，市面上很难买到;其次，这些书古奥精深，若非一番艰辛仔细地研读，一时之间很难消化。看来，仅凭普通一线老师的满腔热情和一己之力是很难完成这个打牢古文素养基础的重任的。
对策：
1.以教学组为单位，设立阅读古文典籍兴趣小组，重新确立书目，动手搜集所需书籍;
3.在老中青各年龄层教师中，通过定期听课，积极促成相互学习、共同进步局面的形成。
（二）技术运用层面的误区：过度依赖多媒体教学设备，忽视教学规律。
毋庸赘言，古文教学得益于多媒体技术的地方很多，如讲白居易的以乐抒情的千古名作《琵琶行》，不少教师都会选用音乐辅助教学。课前可选用《高山流水》调动气氛，课中选用林海的《琵琶语》创设情境，进而辅用《十面埋伏》展现琵琶乐之精妙，最后用林海的《渡红尘》揭示“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的人类共同情感主题。这样的多媒体使用可以说和课堂教学相映成趣、浑然一体，实在是妙不可言。
一旦遇到苏轼《赤壁赋》这样的情理佳作，多媒体技术就有点“食之无味，弃之可惜”了。笔者见过有老师选用多媒体讲解这篇需要耗费三课时的重点课文，该课件共使用50张课件，数量不算多，课时安排紧凑，内容详略得当。细看多媒体使用，并没有出彩之处：除了音频朗读和图片展示（共计7张幻灯片，仅占总数的14%）利用到多媒体之外，其他部分（80%以上）多为课文知识点归纳，多媒体和课堂教学的结合使用状况极其不理想，不值得提倡。这正是很大一部分古文教学面临的困境：费时费力不讨好。笔者提出两点建议：
1.鼓励使用多媒体，绝不滥用。可以锦上添花，但绝不多多益善。
2.遵循古文教学客观规律，同时不断学习新的教学方法和教学理念。
（三）理论实践层面的误区：轻视文言语法教学，偏重人文精神培养。
初中生学古文几乎不讲语法，以至于并没有形成一套完备的文言文语法体系，到了高中，尤其是高一，马上要求他们能读懂浅易文言文，实际情况是很多同学连“主谓宾定状补”是什么都分不清。
广大一线教师的普遍认识就是“得语法者得天下”，教学实践中分别做出不同调整：很多教师不惜放慢教学进度，用8～10个课时疏通这些语法知识，以期学生迅速获得高中古文教学必需的语法知识;更多教师则是顺应课时安排，将语法知识零零散散地穿插在课文讲解中，以期学生能缓慢学习这类必备的语法知识，然后形成自己的体系。这种与“《考纲》精神”多少有点相悖的“灵活处理”，实属无奈。
笔者认为，“文”“言”之争在初高中教学中实在是大可不必的，应该回归到“言”为“文”之基础，“文”为“言”之升华的轨道上，这才是高中生学好高中文言文的不二法门。
综上所述，与笔者有共识的广大普通高中教师在提高自身古文修养时，一定要极力避免上述三种误区，从知识储备、技术运用和理论实践三个层面上参照建议执行，一定能收到事半功倍的效果。