2014年6月19日，某女士在北京一所离婚登记厅门前张望。民政部发布2013年社会服务发展统计公报。公报显示，2013年中国依法办理离婚手续的共有350.0万对，比上年增长12.8%，这是自2004年以来，中国离婚率连续10年递增。
“我们这一代，没有在恋爱中成长，结果直接在婚姻中试错。”一位已经离婚的35岁男士这样说。一个事实是，80后正在成为离婚大潮中的“主力”。
这并不全是80后本身的错。这一代人的婚恋观并没有社会传说的那么随便，离婚的原因更是像顶级钻石的切面一样，复杂多面。作为社会急剧转型的产物，较之其他代际人群，80后又是一个充满内在矛盾的、多元化的和分裂的群体，注定了他们的婚姻如同成长期所经历的时代一样，更加混乱、自由，也更加茫然无助。逐年递增的离婚率，是更多的人在寻找自我和学习爱与被爱、尊重与责任过程中，必然付出的成长代价。
电影《失恋33天》里，有一句经典台词是这样的：“我们那个年代的人，对待婚姻就像冰箱，坏了就反复地修，总想着把冰箱修好。不像你们现在的年轻人，坏了就总想换掉。”这句话，形象地道出了离婚的时代之变——离婚似乎越来越简单易得。根据国家民政部发布的《2013年社会服务发展统计公报》，2013年全国依法办理离婚手续的共有350万对，比2012年增长了12.8%。这个增幅远远大于结婚登记的增幅，后者只比上年增长了1.8%。
而另一个数字是，1990年，全国依法办理离婚手续的，只有80万对。
80后，1980年至1989年出生的人，正在成为离婚潮的主力。最近一次人口普查显示，这个群体约为2.2亿。这一群人常常被妖魔化，“人人都是离婚狂”，“80后不是离婚了，就是正走在离婚的路上。”事实上，大可不必如此危言耸听。80后成为离婚主体的原因很简单：这个从26岁至35岁的人群，本来就已经成为当代社会的中坚力量，也正经历婚姻阶段的初始考验。60后、70后已经过了离婚高潮期，更希望家庭趋于稳定保守，而90后还没有进入结婚潮。
北京国理律师事务所合伙人刘政，平时帮助北京市家事法庭汇总案例，他认为，现代开放的社会给人更多选择自由，加上80后比他们的前辈更少对传统的敬畏，更强调个人情感的诉求。他们又是独生子女第一代，更强调自我满足，事业稍有所成，情感波动较多，离婚率高并不奇怪。
而这部分人群中知识层次越高，离婚率越高。
80后的真正特征，正在于它与改革开放相伴相随，是中国独特历史进程的见证者、参与者与被塑造者。80后这一代，既赶上了中国经济发展、物质富裕、科技进步，享受着比他们父辈更多的现代物质文明的丰硕成果;同时也遭遇到，社会分化明显、社会流动加剧、社会问题增多、价值观念多元化等困境。
“作为社会急剧转型的产物，80后是一个充满内在矛盾的、多元化的和分裂的群体，”中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师李春玲认为，“较之其他代，80后是一个内在矛盾凸显的群体。”
有网友因此说，“80后的离婚原因，就像顶级钻石的切面一样复杂。
1.坚硬的自我
顾良却不愿意了，每个人都有隐私。她不心虚，但感觉不被信任。
前夫是这样劝说的：“既然没什么，为什么你宁愿维护一些无所谓的隐私，而不愿意给我一点点实实在在的安全感呢”
她几乎快要被说服。对呀，给了也无妨，反正问心无愧;转念一想还是不对，“既然问心无愧，就更不应该给了。”
“80后更注重自己的隐私吗”在国内一家知名论坛上，有人这么问。45个回复中，大多是“信任更重要”“互相给对方空间”这样的句子。每逢春节，一份“亲戚聚会发言大纲”因集中了结婚、生娃、买房、工资等个人隐私问题，引起不少网友的吐槽与共鸣。
青岛大学师范学院教师宋蕾、李晓曾对全国1201名80后做问卷调查，结论显示，80后人生价值观中，得分最高的前五个项目分别是“隐私、责任、相互依靠、成就、归属”，“中国人本来缺少西方式的基于个人主义价值的隐私观念，然而该研究则说明，多年改革开放的洗礼对国人的观念产生了深刻的影响。”
80后伴随着互联网成长。随着20世纪90年代的高等教育扩招，80后的大学生比例、网民比例都远高于上一代。改革开放政策，又让社会财富开始积累、文化和价值观开始多元，让80后的个人主义、权利意识更加凸显，拥有了自由、平等、权利等观念。
哪怕在婚姻中，顾良仍坚持着一些自己的“底线”。比如，她不愿意为丈夫洗内裤。内衣内裤这种，她觉得太过隐私。她不怎么查岗，也很少干涉丈夫的经济或财务状况。
然而，在公公婆婆看来，这却是顾良最大的“罪状”。双方闹离婚时，公婆将这条拎了出来：“连我们儿子的内裤都不肯洗，你怎么还敢说爱他”——婚后的丈夫在父母家住时，内裤还是婆婆洗的。
至于经济互不干涉，公婆则看作“你根本不关心他、不在意他，结了婚和没结一样!”
“可是，我给了他这么大的自由啊!”顾良同样委屈。
比如，两人结婚时仍在异地生活，相距约3小时车程。每个周末，都是顾良去丈夫所在的城市，但丈夫从不主动过来，两人渐渐有了分歧。从每周去一次，变成隔周去一次，最后一个月都不去，她越来越灰心，“凭什么只有我过去，你却不过来”
丈夫则纠结于共同存款。两人计划要孩子之前，曾讨论过存款计划。丈夫说，自己每月存五千元钱，顾良存三千。顾良是公务员，每月收入不过三千多点，表示反对。丈夫坚持，如果顾良不存，他也不存。结果，这个问题没谈拢，存款计划最终流产。
夫妻两人都不愿低头，一度关系闹僵。有几次，顾良还是开车3小时去丈夫所在的城市，却不愿意主动告诉丈夫，在新房里孤零零地过个周末，再自己开车回来，“当时我认为，自己是在做正确的事情，而他不是应该主动回到自己家吗”
如今，离婚后的顾良偶尔反省自己，是不是太苛刻了，姿态是不是应该放低一些为了这些小小的、坚硬的自尊，值得吗思考再三，她的答案还是，“不能委屈求全，要有自己的底线”。
“我觉得80后跟父辈不同的一点就是，不愿意凑合。觉得不合适了就不在一起了，不像我们上一代那样，即使不合适也为了种种原因可以凑合一辈子。”一位离婚者这样给《中国新闻周刊》记者留言。
不过，80后有时候也太不“凑合”了。从业十多年的北京市怡丰律师事务所合伙人、律师白宇，曾接触过一对80后夫妻。三十多岁的双方都是公务员，离婚没有外因，就是为了谁洗碗、谁做饭这种鸡毛蒜皮的小事争吵、打架，互不理解、互不信任，最后对簿公堂。
这对夫妻的小心思让他啼笑皆非。两人担心的是同一件事，“我今天刷碗了，就意味着今后都是我刷碗了”。
还有其他莫名其妙的离婚原因。北京国理律师事务所合伙人刘政，曾见过一对1989年出生的小夫妻，因为变形金刚分配不公平而诉至法院。两人对于财产分配没有异议，各自父母置备的各自拿走，争吵到最后，还是为了变形金刚的归属。
坚持自我也是一柄双刃剑。特别是对于80后来说，他们是传统教育与现代观念冲击下的矛盾体。作为新中国第一代独生子女，他们在相对优越的环境中成长。没有兄弟姐妹，集体生活经历少，更看重自我感受，不愿意吃亏、不轻易付出，很少站在对方的立场考虑问题——这让80后的婚姻生活暗礁重重。
2.在婚姻中试错
“中国的特殊情况是，很多家长不允许学生谈恋爱，甚至在大学都有很多家长反对恋爱。但等到大学一毕业，所有家长都希望马上从天上掉下来一个各方面都很优秀，而且最好有一套房子的人和自己的儿女恋爱，而且要结婚。”这是网上流传着80后作家韩寒的一段话。下一句是，“想的很美啊。”
不得不承认，80后是缺乏情感经验、婚姻教育的一代。年纪轻时被阻止早恋，工作后却被催促婚姻。“与之前几代相比，他们是改革之后的第一代;而与后一代相比，他们则成长于改革尚未全面推开的初期。”李春玲说，“两种体制的并存、纠缠与渐变，口号与实践的矛盾与断裂，内在地撕裂着这一代人，使他们总处于一个尴尬且自我矛盾的境地。”
35岁的北京男人汪波结婚时，对方是他的初恋——尽管隐隐地，他心里始终有个小疙瘩。
这成了两人婚姻生活的一抹灰暗底色。磕磕碰碰地过了几年后，妻子出轨，两人离婚。
“也许那个时候，我不应该那么耿耿于怀。”如今，汪波开始反思自己。
可是，那时候没有人告诉他应该怎么办。他在父母的恋爱禁令中度过了大学时代。只有一位暧昧着的暗恋对象，两人成了笔友。除此之外，几乎没有恋爱经验。彼时的大学里，大学生恋爱同居，可能会被校方认定“违反校纪校规”，严重的还会被勒令退学。
他的童年里，父母之间很少表现亲昵。初二时有生理卫生课，男女性器官的图片赫然印在教材之上，他们被要求自学该课程。高三上青春期教育，老师语焉不详。还有一位以严苛闻名的班主任，如果放学路上看见一男生一女生并肩前行，会特意走进两人中间，把他们强行分开。
离婚后，汪波认识了一位90后女生。对方告诉他，自己已经有过4任男朋友了。汪波很惊讶，但这位女生不以为然，恋爱也是需要经历的，“这样才慢慢知道自己需要什么、适合什么”。
“我们这一代，没有在恋爱中成长，结果直接在婚姻中试错。”汪波大为震动。
中国婚姻家庭咨询服务研究中心副主任、高级离婚家庭咨询师王军，从事婚姻工作二十多年。他曾见过一对特别的夫妻，双方都是初恋，但婚后一直没有发生亲密关系。妻子是女强人，很少顾家。后来，丈夫出了轨，与邻居接触后才了解，原来幸福并不是自己生活的样子。
“类似的情况，容易发生在很多初恋步入婚姻的男女中。他们本来就缺少比较和选择，事实上是有问题的。”王军对《中国新闻周刊》记者说。
经历了改革开放的中国社会，选择和诱惑往往太多了。出轨与劈腿，成为80后离婚的一大原因。刘政律师经办的离婚案中，第三者大多是夫妻双方身边的同事、朋友、下属，“这个年纪的男女，已经过了上网找刺激的年龄，因此与想象中不同，网恋、一夜情都不完全算是离婚的导火索。”
3.结婚3年离婚率最高
上海市第二中级人民法院的两位助理审判员潘庸鲁、沈燕，曾研究了2011-2012年上海某区法院200件离婚案件。这些案件中至少一方是80后，且都是申请判决离婚而非调解结案。
一个案例是这样的：一对80后在2008年11月1日认识，相识16天后结婚，然后不到一年又以缺乏了解为由申请离婚。另一位教授也曾提到，他知道的80后青年“闪婚闪离”的最快速度是25分钟。
宁夏银川的姑娘孟雪，在一个月内完成了从相亲到结婚的全部过程。2014年12月初，她与前夫相亲，当月14日订婚，20日结婚。举办结婚典礼的那天，不过是他俩第五次见面而已。
她对前夫的印象，止于“个子一米七以上，相貌还可以”。她本想拖到农历新年，却拗不过因生病而催促结婚的父母，头脑一热便答应了下来。何况，她已经27岁，在当地属于晚婚晚育、被人指指点点的那一类了。
婚后一周，她很快感觉出不对劲：丈夫对她太冷漠了。他很少有笑容，吃饭时闷声不语。就算有回复，也常常是“嗯”“啊”一类的叹声词。除了在结婚第二天说过一次“喜欢”，丈夫再也没表达过什么情感。
2015年2月底，两人协议离婚。孟雪清楚地算了日子，婚姻维持了2个月零5天。
“直到今天，我都没想明白为什么而结婚、为什么而离婚。”孟雪说。她稀里糊涂地走进围城，伤痕累累地退出。如今，她重新开始相亲。这段婚姻带给她的唯一教训是，不随意结婚，一定要深入了解。
广西姑娘白晓，结婚前与丈夫只相处了一个月左右。她生长在城市，家庭条件优越;丈夫却来自农村，是人们口中的“凤凰男”。她起初以为没有关系，不料，这差距让两人隔阂渐深、离婚收场。
两人的金钱观就很不一样。丈夫对自己很是“残忍”，手被割伤了，只肯去小诊所缝几针，不愿意去大医院，说浪费钱。怀孕时，白晓没有胃口，经常买团购券出去吃饭，不过一二十块，也被节俭的丈夫埋怨乱花钱。
一旦涉及经济问题，丈夫就变得异常敏感。有一次，两人买了一台微波炉送给乡下的婆家。白晓记起婆家还用着铁碗，便嘱咐了一句，你们家应该买一些能放进微波炉的瓷碗了。不料，丈夫立刻沉了脸色：“你这是嫌我们家穷吗!”
更让白晓无法忍受的，是婆家的重男轻女。女儿出生后，丈夫来医院看她们母女俩，却只隔着病床三四米，轻轻地抬了一下下巴。婆婆则去测了八字，得出结论是，这个女儿将来“克”她爸爸，今后一定不能叫“爸爸”。
37岁的湖北男人小楼，去年刚刚离婚。2007年，他从部队复员回家，经人介绍认识了一位26岁的农村女孩。小楼在家乡做不锈钢生意，小本经营，年收入五六万，足够一家人在县级市生活得很好。
然而，80后妻子却宁可去沿海城市打工，也不愿意留在这个家。不算温柔的丈夫、公公婆婆一大家子住在一起，离她幻想的温馨浪漫小家庭生活很远，最终，她选择了“世界这么大，我想去看看”。
“因为不了解而结婚”又“因为了解而分离”，“闪婚闪离成为80后标榜自由和独立的标志，但正是这种草率结婚为离婚埋下了隐患，其背后反映了80后对自己的人生缺乏某种长远考虑和规划”。
4.父母成“第三者”
上世纪70年代末始，国家为控制人口和经济可持续发展，实行了计划生育政策，造就了总数超过1亿人的“独生子女”。有数据显示，全国80后中，平均每五名就有一名是独生子女，其中城镇户口占七成以上。
80后独生子女，从小在父母的呵护下长大。结婚时买房买车，婚后带小孩，几乎每件事都需要父母的帮助。在经济与心理的双重依赖下，80后独生子女与父母间的羁绊格外紧密。于是，父母参与到80后的婚姻中来。
结婚之前，扬州女孩阎菲曾正式向丈夫说明，婚后不能与双方父母同住。她希望丈夫真正长大：他是独生子，从小娇惯，是洗澡连内裤都不会自己拿的那种。听到这要求，丈夫不置可否。
婚后一个月，公婆突然带了行李，直接来到婚房外，就此住下。
自此，阎菲开始了被婆婆“控制”的生活。婆婆定下了很多生活规矩。比如，衣柜里的衣服，要叠得比商场还整齐。冬天的呢子大衣，不能挂在衣柜里，要放进真空收纳袋。家门口穿鞋时，她自然地将手撑在鞋柜上，不料招来一顿批评：“你的手脏不脏啊怎么能放在鞋柜上呢!”
婆婆甚至规定，如果是小便，只能用一格卫生纸。并且，结束后必须将马桶上的垫圈扶上去。
阎菲很难理解。扶起垫圈不应该是男人做的事情吗婆婆却坚持要她这么做。每次，她从卫生间出来，婆婆还会多问一句，垫圈扶上去了吗
“我认为，我和你父母是平等的。可以尊重他们，但不是一味顺从他们。”阎菲越来越压抑，于是向丈夫提出，能不能由她出钱，在小区里再租一套房子请公婆住过去，不在一个屋檐下，但保持“一碗热汤”的距离。
婆婆不同意：“我哪里对不起你了你要跟我分开住我和我儿子不会分开住的!”
中国婚姻家庭咨询服务研究中心副主任王军，将父母称为80后婚姻的“第三者”，“很多人没有所谓兄弟姐妹，遇见问题时，排解的唯一方法就是跟父母讲。然而，父母又绝对站在自己孩子这一方，一般父母牵扯进来就没有余地了，问题反而会升级。”
阎菲与丈夫最终闹起矛盾，还是因为婆婆。女儿出生后，婆婆坚持要按当地老方子，用明矾擦拭褶皱部位，以防止湿疹。阎菲却不愿意。她之前征求过医生意见，医生反对这么做，说熟矾是一种化学物品，用松花粉或爽身粉代替就可以。
婆婆却不听。当阎菲与丈夫在房内讨论用不用明矾时，婆婆破门而入，气得双手发抖：“你不要自以为是!”接下来便是，“你们翅膀硬了，不得了呀，我们做父母的多不容易”这类的话。
还在坐月子的阎菲，第一次回了嘴。婆婆要求她道歉，否则，“我让我儿子跟你离婚!”
阎菲妈妈这时也在屋里，自然见不得女儿受此委屈。这一天，两位妈妈打起了嘴仗，算是正式撕破了脸。
女儿一岁时，阎菲的婚姻最终结束了——就像催促着他俩结婚一样，双方父母又以极大的热情支持并鼓励两人离婚。
5.既强又弱的女性们
刘政的律师事务所里，经常有80后前来咨询。一天，父亲一个朋友的女儿来找他，说男方要跟她离婚，给了一个理由是“他觉得我挺膈应的”。再仔细一问，男方说，她冬天常常因为皮肤干燥掉下些皮屑落在床单上，让他无法忍受。
刘政告诉她，这没有常理，“你以前身上不掉皮屑吗他以前怎么没觉得膈应”姑娘受到启发，回去找到了男方变心出轨的迹象，提出离婚。
另一个女孩子来找刘政要求律师帮忙解除同居关系，并分配同居半年期间的共同财产。男方提出的分手理由是“觉得她身上有味”。刘政问：“那他以前没觉得你有味吗”
“看对眼”被认为是当下最容易的事情。“我觉得他挺幽默的，我跟他吃饭、看电影挺开心的。”刘政经常听到身边的年轻姑娘这样说，“这样的年轻孩子们谈上八次恋爱也仍然觉得自己是真爱，每次哭得稀里哗啦，每次也都很快投入下一段恋爱。”刘政说，这样的感情当然不能说是成熟，也不能构成婚姻的基石。年轻女性对爱和感情的认知有限，而爱的能力、理性的能力跟学历、收入都没有关系。
王军认识的一位女性，是因为“夫家光膀子”的理由提出离婚的。男方家人很随便，公公婆婆夏天都光着膀子，婚前在儿媳面前还装一装，婚后便毫不顾忌。女方则认为男方家庭粗俗，完全不可接受。
来找王军咨询的男方非常惊讶，完全不可理解：“我们好好的，什么问题都没有，一定是你有了外遇才离婚的，不然怎么可能因为光膀子之类的理由离婚呢”
律师刘政曾经经手的一起离婚诉讼是这样的：男方是香港上市公司老总，身家数百亿;女方有海外留学背景，年轻高知。双方没有第三者，因为涉及公司股价，男方不愿意轻易离婚，但女方硬是耗时耗力、不惜请律师把这场官司打下来。
让刘政惊讶的是，女方一边跟男方打离婚官司，一边还在准备生老二，她的理由是不让老大面对同父异母的孤单。
“在200例上海离婚案例中，男性提起离婚申请的只有40%，而女性申请的则高达60%”，助理审判员潘庸鲁、沈燕研究发现，“这一比例虽不符常人预期但并非毫无情理可循。因为80后的女性，尤其生活在城市中的女性，在成长过程中所受的宠爱和教育是和男性同等的。她们一般都具有较强的经济独立能力，并不认为自己是弱势群体，在爱情和家庭中追求彼此平等、强烈的幸福感和尊严感。”
事实上，80后婚姻中，传统“男主外女主内”的家庭婚姻模式正在慢慢消解。各自经济独立、女性意识的提高，冲击着夫妻双方原有的社会角色期待，也让女性拥有了更多独立诉求、个性婚姻理念与生活选择的自由。
刘政说，如果男性出轨，许多女性包括知识女性为了维持婚姻、为了孩子会选择隐忍;但女性出轨，男性则二话不说选择离婚。这是法庭上的常态。
现代社会中，女性主动选择离婚的，多数知识结构、收入水平、社会地位等都不错，能让她在离婚后保持相当的生活水平，才会有底气离婚。曾有一个河北女青年来找刘政，要求打官司离婚。律师帮她分析后发现，一旦离开男方，她不太可能独立，更不可能赡养父母，女孩最终决定回去凑合着过。
“离婚率高与伦理无关。现代人多少是因为纯粹的感情结婚的呢如果结婚时感情就不纯粹，外貌、家世、财产、学历，乃至虚荣心等等这些因素都是结婚的动因，那么后面离婚也就不足为奇了。”刘政总结说。
不过，离婚率高不一定是坏事。中国以前离婚率低，是因为大家迫于舆论压力、迫于组织干预或者其他原因，能够将就着白头到老，现代人反而不能。他们强调个性自由、强调思想解放、强调自身幸福感的现代人不想再凑合，甚至包括“60后”“50后”们。
“不幸的家庭是相似的，幸福的家庭各有各的幸福。”刘政说，欧美中产阶级对婚姻的忠诚大多来自内心的约束和宗教的信仰，而现阶段，中国教育对人的影响远没有达到转化为自律的程度。
西方社会也经历了一个从性解放到回归传统的过程，“也许有一天，等中国的中产阶级群体也趋于庞大而稳定，经历了混乱、自由、茫然无助后也会最终选择回归家庭的稳定，而这时是听从自己的内心的回归，我们才会感受到家庭、责任、情感的回归，才能体会到忠贞不渝的含义。”