价值20亿+的精美文物，5300+的珠宝玉器，让奢华程度仅次于于明代皇陵定陵的梁庄王墓，以及墓主人明梁庄王与魏妃的爱恋彻底展现在世人面前。
从出土文物的规模就能看出王妃旷世爱恋的浪漫程度。
虽然梁庄王朱瞻垍是位性情软弱并无建树的藩王，但因其不争谦恭的性格受到异母兄长明宣宗朱瞻基的爱护。很多文物都是哥哥赠予弟弟，以及爱屋及乌赠予弟妹魏妃的。
因此，哪怕只是藩王墓，却能拥有世所罕见的、金色品种的蓝宝石，以及目前目前发现最大、约200克拉的橄榄形无色透明蓝宝石。
本身就很爱金玉宝石的魏妃，也顺理成章地成为奢华高雅审美的传播者，顺便让我们看到从600年前传承至今，依旧别具一格的瑰宝。
今天就来聊聊王妃爱情背后深刻的美学价值。
01
王妃爱情背后的朝代美学
看到这些精美的珠宝玉器，氧叔脑中瞬间划过东汉诗人繁钦《定情诗》中的一句：“何以致拳拳，绾臂双金环。”
那些多到无处安放的爱意与诚意，要借无数贵重首饰来对自己的心上人表达。
因着这份拳拳爱意，让魏妃坐拥超规格的精美玉禁步，而这原本是皇后才能佩戴的。
旧俗明制规定《明会典》中关于亲王妃的冠服，有“金凤一对，口衔珠结”这样的记载。
凤簪的簪头是镂空单立凤，造型是扬尾振翅的凤凰足踏祥云的样子。哪怕只是单一的纯金打造，也经得起细细观摩，精美异常。
明代妇女的常用发式髻，搭配简洁而又奢华的分心，是贵女们的常见造型。
梁庄王墓出土的金累丝镶玉嵌宝双鸾鸟牡丹分心，就是魏妃的发饰。
在镂空金镶玉的基座基础上，点缀贵重宝石红蓝宝+绿松石和锆石，配色鲜艳而不失庄重。
包括很多竖插顶簪，都是只需一支一对就足够画龙点睛的瑰宝。
魏妃的首饰超规格，夫君梁庄王也不逞多让。
原本按照亲王惯例只能拥有两条革带+一条束带，而梁庄王墓随葬腰带却有13条，甚至还超过皇陵定陵的12条。
主体用极细的金丝掐成卷云纹且镶嵌宝石。这里的84颗宝石涵盖红蓝宝、祖母绿、东陵石、长石等等或贵重或精致的品种，也让我们体悟到贵族男性审美也可以在富贵同时不失高雅。
哪怕一个简单的帽顶，也是尊贵中透着君子玉石般的儒雅。
尤其是梁庄王棺床上这件白玉透雕帽顶，用单龙缠绕牡丹的形式来表达浪漫缠绵的爱意。
梁庄王那份来自哥哥宣德皇帝对弟弟的超规格宠爱，因没有世子继承王位，在正德皇帝上位之后，渐渐消散在历史长河中。
然而换个角度思考，正因没有世子继承王位，所以这些在藩王中独一份的财富才能完整的传承下来，让后人见证这份短暂却让爱情与面包兼得的王妃恋。
02
明代背后的地域民俗美学
孕育王妃爱恋的，是源远流长且博大精深的荆楚文化。
早在炎帝神农时期，荆楚（现湖北地域）就是孕育发扬农耕文化的重要区域。在这里炎帝神农遍尝百草，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。
因此，对神话与祭祀的向往充斥在荆楚之地。
这里出土的很多文物都带有神话色彩。
就像战国早期、周王族诸侯国中曾国国军曾侯乙的墓葬，他的内棺就是用黑、黄、金等颜料绘制龙蛇、鸟兽、神怪这样繁缛的纹饰。
在荆楚文化中特别突出的则是楚汉文化，加上四战之地的三国文化，诞生了无数英雄美人的故事。
作为中国浪漫主义文学源头的楚辞，代表着同期同类文化的最高水平。
留取丹心照汗青的屈原，和他蕙质兰心、精通音律的妻子昭碧霞，一个是诗人，一个是琴师，这就是早期智性恋的精英代表。
地域的特质，奠定了由其孕育出的人民的优秀品质，那是热情、质朴、勇敢。反映到民俗上，则是穿搭等一切外在显化的表达。
因此楚制汉服的色彩也十分鲜艳夺目，七彩色外加棕、褐、黑及藕色的丝织品，反映了人们对色彩的欲求，也直接推动了古代染色工艺的发展。
这些特别强调腰部装饰的服装，是对当时“楚王好细腰，宫中多饿死”这一审美风尚的表达。
在好细腰的楚灵王的带领下，束细腰装束成为从上至下、风靡全国的审美。哪怕现在，细腰审美也依旧是男性审美中的顶配。
从楚制汉服的整体造型来看，领、袖、襟、腰、下摆多曲线形式，图案纹饰也多为由凤鸟灵蛇演化而来的式样。
从楚国时期流传下来的对色彩纹样的审美，产生了广泛且深远的影响。
从江陵马山一号楚墓出土的大量丝织品里，充斥着无数凤鸟蟠龙的刺绣纹样图案。
而这刚好对应上《芈月传》的时代背景，这里服装纹样对凤鸟这一形象表达的并没有多到位，反而在道具上有些许体现。
《芈月传》作为视后孙俪继《甄嬛传》后的有一部代表作，口碑远远不如的原因除了剧本之外，这些分不清主次尊卑的服化道也得背锅。去掉明星脸之后，看服装根本分不清谁该是谁。
反倒是侍女的衣袖略显还原，而这种贞静的配色也更圈粉，在视觉上更美。
而上承周汉、下取唐宋的明制汉服，是汉服史上璀璨的一笔。
彼时明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及马面裙构成。
明制与唐制相比，衣裙长短比例近乎全然相反。整体由上短下长，逐渐变成拉长上装+缩短露裙的比例。
如果是短衣，那么就配宽膝栏的马面裙，也是正统明制之一。
《尚食》|这里没配宽膝栏但总体已经比较接近史实了
马面裙也叫“马面褶裙”，是汉服的一种。前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称"马面"。
可以看做百褶裙的前身
而比甲则是无袖、无领的对襟两侧开叉、长至膝下的马甲，又被叫做“背心”。就造型而言，也是传承至今的穿搭单品。
也不怪我们总说都是老祖宗玩剩下的，毕竟华流才是顶流。
明制汉服还有一处独特的款式明竖领，它最早出现于明朝中期，而后被渐渐取缔。这也让立领成为明制的一个标志。
这里就服饰色彩而言，反而是贵族多用浓郁暗色，而平民多清淡浅色，以此划分不同的阶级审美。
包括皇妃命妇们才能穿着的特殊礼服霞帔。
以及特别搭配的凤冠，都是高阶审美的象征。
03
生同衾死同的浪漫爱情？
《小时代》里顾里的一句名言是：“没有物质的爱情只是一盘散沙，都不用风吹，走两步就散了。”
照这个观点，梁庄王与魏妃的爱情比钻石还坚牢。这句话，也在表达当下两性关系中物质与爱情的联系，引发人们对对“拜金”的认知与讨论。
而从古至今降级的不仅是大部分审美，还有利益既得者们的“利益”。
以前崇尚豪车珠宝叫拜金，现在吃顿超过300+的自助叫“拜金”，这也让我们重新思考爱情与物质与人性的关系。
毕竟我们每个人都会是利益既得者，也会是付出的那一方。
归根结底，爱不一定与金钱成正比，但一定与付出成正比。
物质爱情双丰收的梁庄王与魏妃，他们不仅是盛大且奢靡的美学缩影，也是两性爱情的照妖镜。
在他们背后的，则是中华文化数不尽的璀璨宝库，以及亘古不变的英雄美人的故事。
也许蝇营狗苟的关系还有很多，但对他们两人而言，则是“我对你的拳拳爱意，世代可鉴。”