写作于4300年前的《山海经》却把金银铜铁锡五金分得很清楚：出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十；流沙之西有鸟山者，三水出焉；爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁；又东五百里曰槐山，谷多金、锡。
二、所谓的“巴泽雷克文化”其实就是阿尔泰文化
阿勒泰在突厥语中就是“金山”的意思，直到现在阿勒泰依然有着金山银水之说。
额尔齐斯河与阿尔泰山就无形中完成了一种对于北方人群与部落向南迁徙的天然指引。阿尔泰山西在中国新疆的生态要远好于其东在蒙古国的生态，所以，今哈萨克斯坦与中国新疆北疆地区就成了这些人向西迁徙的首选，中国内地的人们可以通过河西走廊，以及河西走廊西端门口的今内蒙古额济纳，到达今中国新疆北疆地区与那里的民族进行文化融合与商品贸易。历史上的古月氏、古乌孙都是从这个方向进入北疆地区的。
额尔齐斯河向南的“指引”，阿尔泰山的“指引”变成了双向的，造就了这一带有利于民族交流融合的地理特征，让阿尔泰人的民族与文化变得精彩与多元了起来。
昆仑山以东称之为昆仑玉，山以北称之为和田玉；玉比纯金加工，需要的设备要复杂的多，石昴金矿辩证，青铜仅限于武器，玉的成分更多一些，（证明其青铜武器制造源自本地，是从农业定居分离出去的，地表铜的原点。）
四、鱼儿沟古墓因此被命名为新疆“黄金大墓”
（天山南北：为了打通新疆全干线，交通部门在这里规划了“鱼儿沟火车站”）
新疆鱼儿沟遗址位于吐鲁番市托克逊县城50公里外，这里是一条南北走向的狭长沟谷，自古就是天山道上连通南北疆的要冲，留有“塔什吐尔烽火台”、驻兵住的石屋等遗址，从唐朝距今有1300年历史。
塔什吐尔烽火台
1977年4月，为了建设“鱼儿沟”火车站，这里曾大兴土木，结果在鱼儿沟附近挖出了几十座大大小小的古墓，出土了不少铜器和陶器，为此，考古队特地前来进行考古挖掘，结果发现了一座令人啧啧称奇的“黄金大墓”。
1、黄金大墓的墓主是年轻女子，被疑为西域公主
鱼儿沟是个地图上找不到的小镇，却是火车通往南疆的咽喉要冲，位于艾维尔沟和阿拉沟的交汇处。
天山南北：为了打通新疆全干线，交通部门在这里规划了“鱼儿沟火车站”，凡是乘老南疆线火车去旅游的人，都见过这里的站牌。
由于鱼儿沟站处于深山之中，材料运输不便，建筑工人盖站台时就地取材，在山沟周围寻找石料，发现了大量墓葬，后来据考古部门统计共有85座古墓。
其中有一个古墓最为特殊，一开始，工人们并没意识到它是一座墓，而以为是一个规模很大的“山包”，山包上堆满了大小不一、边缘比较圆润的河中巨石。
从规模来看，这个墓葬主人身份显赫，属于当时这一带西域小国的“皇亲国戚”。
鱼儿沟一带曾是“车师国”的地盘，汉武帝时期起，车师国向西汉王朝称臣，虽然是西域小国，但这里东南通敦煌、南通楼兰、西通焉耆、西北通乌孙、东北通匈奴，是丝绸之路“天山道”的要冲，得以积累了大量财富，其“皇亲国戚”能获得如此厚葬也非难事。
考古队到来后，建筑工人们帮着把沙坑里的黄沙一车车清走，发现黄沙下又出现了一层鹅卵石的覆盖面，露出一个长6.56米、宽4.22米的墓室轮廓。
工人们在附近挖出的其他古墓大多属于多人丛葬，埋得也不深，石棺外盖木椁，很容易被发现，而这座古墓的规模却与众不同，从地图标注来看，这座编号30的大墓位于85座古墓的正中间，宛如“众星捧月”，考古队猜想里面葬的人很可能是国王一类的身份。
当上百立方的鹅卵石被清走后，考古队发现石头下面还有一层均匀细致的细沙，至此，鱼儿沟古墓已经有了四层不同材质的封堆，工程规模巨大，在新疆的古墓挖掘中也是非常罕见的。
此时，考古队在细沙上面找到一截金灿灿的东西，仔细查看，发现是一根长26.6厘米、宽3.5厘米的带状金箔，上面刻着一对造型独特、栩栩如生的老虎，考虑它是2000多年前的工匠手艺，不能不让人称奇。
为了保护墓葬，考古队员们没有声张此事，对帮忙的工人们只说这是“黄铜箔”。
细沙去掉后，露出了一个石台，台下是一处四壁用鹅卵石砌成的竖式墓室，石台上整齐摆放了8面圆形的虎纹金牌，大约象征着八只虎在此“守墓”。
她到底是王妃还是公主人们找不到任何能说明其真实身份的文字记载或出土文物。
从墓葬规模之大、陪葬品之多，考古队员判断她身份非凡，而她的墓地又属于独葬，没有男主人相伴，因此，墓主身份最大的可能是西域公主，她是国王非常疼爱的女儿或妹妹，因病早夭后，被安葬在鱼儿沟古墓群中。
2、墓主颅骨留下的钻孔成谜
古墓出土后，考古队员们意外地发现墓主的颅骨顶上留着一个相当明显的圆孔，那不是普通击打产生的，而是用金属利器钻出来的。
这让考古队感到纳闷，墓主是身份不凡的贵族女子，甚至可能是公主一类的人物，怎么会遭到如此酷刑难道她是犯法被处死的吗
经历史专家们讨论后，认为这个墓主生活的年代比车师人更早，她应该是2500年前的塞种人部落里的贵族女性。
“塞种人”又称“塞人”，是一个公元前7世纪末曾经生活在“塞地”（伊犁河与楚河流域）的游牧民族。
在《汉书·张骞传》里曾记载过：“月氏已为匈奴所破，西击塞王。塞王南走远徙，月氏居其他。”
公元前176年左右，塞人被月氏王打败，被迫南迁，南迁之前，塞人已经进入阶级社会，有过相当发达的古代文明，而且，阿尔泰山一带有大量黄金矿藏，塞人冶炼术发达，是非常喜欢金器的部落，这一点，从墓中找到的大量金器可以证明。
当时，塞人已有一定的医术水平。
专家们研究后认为，墓主头部的这个钻孔形状均匀、边缘整齐，没有碎裂的痕迹，说明钻孔的目的不是把她处死，而很可能是要通过这种钻孔方法来做颅部手术、减轻颅顶的压力，来缓解她的头疾。
早在三国时期，华佗就曾为关羽做过“刮骨疗伤”的外科手术，他还对曹操说过，可以通过开颅术来治疗“头风”，但多疑的曹操不敢冒生命危险去治病。
罗布泊出土的女性人骨年龄约在40—45岁之间，头骨上的圆形钻孔与鱼儿沟“公主”墓主头顶的钻孔位置相似，直径约6厘米，断面光滑圆钝，有明显的愈合痕迹。
按后来的发现，学术界形成两种解释意见，一种意见认为，这是外科手术，是古人为了治病救人、缓解疼痛的一种手术；另一种意见认为，头骨钻孔属于古老的巫术，不一定有治疗效果，是否为该族为了驱除“邪魔”而行的巫术
1986年至1989年，考古人员在新疆和静县有了重大发现，在距今3千年的察吾呼墓葬群发现了16个有穿孔的头骨，此后又在吐鲁番洋海古墓发现了13具穿孔头骨，至今，在新疆共发现了68个穿孔头骨，距今年代在3200年至1800年间。
这些头骨上的孔洞多种多样，有的仅有1个孔洞，有的头骨上多达7个孔洞，形状有圆形、椭圆形、方形、三角形等多种形状，位置多在顶骨、枕骨、耳朵上方等部位。
而根据国际交流时获得的资料，专家们了解到，头骨穿孔现象在中亚、日本、韩国等地考古中都发现过，而新疆出土的头骨穿孔术是治病和巫术结合的产物：有在活体上进行的，目的是为了治疗顽固性头痛、癫痫等脑病，也有在死者头上穿孔的，因为一些部落相信“灵魂不灭”，从战死者或死去亲人头上取下骨片，由生者佩在身上作为纪念。
后一解释显然与鱼儿沟墓主的情况比较符合，因为她颅顶的圆孔没有任何愈合迹象，说明是在她死后钻的孔，而取下的圆孔骨片面积也比较大，可能是由其崇拜者或亲人拿去当作纪念物随身携带。
3、传闻出土的金狮牌达1吨重
鱼儿沟30号墓为竖穴墓室，打开后，考古人员看到其内部石室全部由鹅卵石封闭砌造，造型非常古朴粗犷，虽然是女性墓主，但随葬品中有很多狮虎雕刻的金器。
当时，吐鲁番地区的土著民族将狮虎等猛兽当作图腾，岩画上也可见这些动物的图案，塞人在那里生活了几百年，对狮子老虎这样的猛兽也极其喜爱与崇拜。
古墓共有8件虎纹金牌、4条虎纹金带，还有1块金狮牌，显然，古墓建造者希望这些黄金铸造的猛兽能在地下接着守护他们的“西域公主”。
在放置这些金牌的竖式墓室底部，是一块已经塌陷的木板，木板下就是墓主的尸骨。
事后，据考古人员统计，这座古墓里出土了大量黄金文物，除了13件狮虎牌外，另有金珠、金花等黄金饰品200多件，数量之多、份量之沉，令考古队叹为观止，也是当时国内发现黄金数量最多的古墓，在新疆引起了很大轰动。
鱼儿沟古墓因此被命名为新疆“黄金大墓”。
据史料记载，黄金在公元前13—14世纪的殷商时代就已经被提炼出来并被加工成金箔等制品。
作为阿尔泰山（阿尔泰为“金山”之意）下的游牧民族，塞人在公元前7世纪左右掌握了制作黄金饰品的手艺。
在这个“黄金大墓”里，最令人震撼的黄金饰品要数一块巨大的狮形金箔，又叫金狮牌，这块狮牌明显是守墓之宝，就像埃及金字塔前的狮身人面像那样，是用来镇守这个“西域公主”墓。
牌上的狮子造型由压模制成，做得十分精美，金狮子矫健威武、体形硕大、颈部有浓密的鬃毛，浑身线条流畅生动，看起来栩栩如生，正竖耳张口，准备咬噬前腿下压着的一条狼，它利齿暴露，尾巴上卷到后背，似乎蓄势要扑杀进犯的野狼，看起来既凶猛又机灵，胸前还有弧形条纹和圆形涡纹，观之似肋似纹，是一种艺术变体的装饰图案，显示出巧妙的匠心，让人赞叹不已。
2018年，国家博物馆曾展出过新疆“黄金大墓”发现的三种动物金饰，分别是虎纹金牌、虎纹金带和金狮牌，从大小来看，金狮牌是其中最大、份量最重的黄金饰品。
虎纹金牌直径6厘米，重约20克；虎纹金带长26.6厘米、宽3.5厘米，重27.75克，均是一层薄如纸片的金箔。
在国家博物馆展出的三件“黄金大墓”动物金饰
因此，目测金狮牌长度超过30厘米，高度20多厘米，重量应该不到1公斤，可能是在传闻此事的过程中，以讹传讹，竟然把它说成了1吨重。
要知道，1吨黄金仅金属价格就接近4亿人民币，更别说它还是2000年前的文物了，但新疆博物馆的十大镇馆之宝中，这块金狮牌却根本没能上榜。
而且，目前公认出土黄金重量最多的古墓是汉代海昏侯刘贺的墓，共出土了120公斤黄金，也远远没达到1吨。
写作于4300年前的《山海经》却把金银铜铁锡五金分得很清楚：出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十；流沙之西有鸟山者，三水出焉；爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁；又东五百里曰槐山，谷多金、锡。《山海经》甚至还有黄金和赤金、白金之分。
和一些化合物金矿不同的是，狗头金里的黄金是单质的。也就是说狗头金是混合物。通过机械方式把里面的杂物去除，或者把黄金剔出来，狗头金可以无限接近于纯金，而不需要通过冶炼。
按照科学的说法，自然界中含有黄金的石头，经过风化水蚀等之后，单质的黄金留下来了。这些细小的黄金互相聚合，在聚合当中也掺杂了各种不同的杂物，因此形成了狗头金。
狗头金都出现在金矿的附近，比如金沙江，比如新疆阿尔泰山区域，比如山东招远，比如陕西安康，等等。
这些地方的金矿基本是岩石、泥沙中含有单质黄金，但是含量很低，需要通过技术浮选、筛选、冶炼等手段提炼出黄金来。金矿中的杂质占了绝大部分。当然还有一些金矿是金的化合物，提炼过程更加繁琐复杂，而且含量也非常低。而狗头金则是黄金的比例更高。自然界把这些金矿进行提纯，因此有了狗头金。所以狗头金又叫富集金矿。
其中招远县是我国著名的黄金出产区，从南北朝开始就在这里开采黄金。而阿尔泰山是远古时代世界主要的两大产金地区之一，吸引了很多西方冒险家来采金，留下了大量的传奇故事。在狗头金比较集中的区域，人们往往认为那是上天的赏赐。然而上天极不公平，给一些地方赏赐了大量的狗头金，比如澳大利亚，狗头金数量占全球的80%以上；比如阿尔泰山，几千年来，狗头金从未绝迹过。而另外的大多数地方，历史以来人们从来没有捡到过狗头金，甚至没有听说过。
一直到2014年，新疆清河县还有一个哈萨克牧民捡到了一块7公斤多重的狗头金。在四川省白玉县曾经出土过4.8千克、6.1千克的狗头金。在澳大利亚发现的最重的狗头金达236千克。
完全可以判断，在今天的地表上，依然还有很多狗头金。狗头金的价值不仅仅在于黄金，还在于收藏价值。所以就算含有杂质，很多狗头金的单克价格也比纯金要高。
所谓的“巴泽雷克文化”其实就是阿尔泰文化
2012年时，在俄罗斯与蒙古、中国和哈萨克斯坦交界地区的乌科克高原上，人们发现了一具女人的尸体。这具尸体距现在约有2500年了，是在一处永久冰冻的墓地里被发现的。所以，也被称为冰尸。
考古的专家们很惊奇，不仅2500年女尸被保存了下来，而且，女尸的身上还有一副图样复杂的文身。什么样的文身呢？专家们说：主要图案是一只鹿，不过它长着一只希腊神话中半狮半鹫怪兽的嘴以及一对魔蝎座的山羊角。
这种说法有毛病吗？我们认为是有的。可以看到鹿和山羊角是没有什么问题的，但是，“希腊神话中半狮半鹫怪兽的嘴”和“魔蝎座”这种说法就多少有些问题了。
而接下来专家们的说法就更有问题了：早在公元前5世纪，希腊历史学家希罗多德就曾描述过这种奇特的文身艺术，它是古代游牧民族巴泽雷克人的年龄和身份的象征。很多考古专家认为，这名女尸的身份很可能是“乌科克公主”，而她在死的时候可能只有25岁左右。
我们先说文身。
与黥刑一样让文身有了另外用场的是警示，就是人们把一些图案刺在身上，进而达到对个人的警示作用。关于这一点，非常有名的是，在中国几乎家喻户晓的岳母刺字的故事。但这并不是说，因为有了黥刑和警示，文身最早承担的功能就不存在了——在四大名著之一《水浒传》中，至少就有三个带刺青的重要角色：花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青（燕青）。这三个人文身就是为了美观，文的都是他们人生中最美的图画。)
所以，不能说文身在后来的中国有了“变异”，就说它最早诞生在外国，一看到它就说它是希罗多德描述过的，这个立不住脚。
再说“半狮半鹫怪兽的嘴”和“魔蝎座的山羊角”，可以肯定的是，“嘴”和“角”是真实存在的，但“半狮半鹫怪兽”和“魔蝎座”是一种被贴上去的想象。为什么呢？可能只有25岁左右的女尸，一定不知道“半狮半鹫怪兽”是什么，更不知道“魔蝎座”是个什么玩意。对于2500年前的不了解，让专家们在自己有限的认知里，为女尸贴上了这样的标签。对此，我们的看法是，女尸的文身图案就是一只鹿，嘴、角等部位不过是艺术的表达，不能只允许现在的、活着的人成天来艺术地表达自己，也应该明白，古人同样会艺术地表达自己，不能因为女尸的艺术表达，就给它找个希腊神话的出处。这，不但站不住脚，而且，很不讲道理。
关于阿尔泰山脉，是这样的一个大致的地理概念：呈西北—东南走向，斜跨中国、哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古国境，绵延2000余公里；中国境内的阿尔泰山属中段南坡，山体长达500余公里，海拔1000—3000米。主要山脊高度在3000米以上，北部的最高峰为友谊峰，海拔4374米。
女尸的陪葬除了两名“男性武士”殉葬者，身旁还有6匹配备着马鞍和缰绳的骏马。这显示了女尸生前身份的高贵与特殊。在女尸的左髋骨旁，还发现了一个“化妆包”，里面有一个用马的鬃毛做成的化妆刷，一段眼线笔，还有一些蓝铁矿粉，可在皮肤上画出深蓝绿的颜色。因为这些连同文身，专家们把这“套”成了“巴泽雷克文化”，并说：“巴泽雷克人相信文身是同族人的标志，有助于人死后找寻到和自己来自同样家族和文化的人。文身被用作个人识别，就像今天的护照。”
同样，我们有必要解释一下这个“巴泽雷克文化”：它是一种早期铁器时代文化，分布在萨彦一阿尔泰山，最初是1865年由拉得罗夫在发掘别列里和卡达答墓葬时发现，随后鲁金科发掘的巴泽雷克大墓和巴萨达尔墓地；随着资料整理，巴泽雷克文化被初定为巴泽雷克时代，更名为巴泽雷克文化。主要分布在萨彦一阿尔泰山，北部为山地草原，中南部在达贝一拨噶达一奥拉山系的山脚下分布有乌科克高原。
据说，巴泽雷克人隶属于一种混合的游牧民族，有着欧洲人的外表，同时蒙古族的特征出现，整体呈现出欧罗巴蒙古人种特征。根据季节迁徙，同时他们也从事农耕，他们会在重石磨石上研磨谷物，冬天的时候将其保存在深深的桦树皮坑中，用来烘焙蛋糕。他们也会砍伐原木制作房屋。从巴泽雷克墓葬资料中我们可以了解到，他们生活中不可或缺的要素是马，武器和对神明的信仰。他们死后会在最美丽如画的河流和河谷建立巨大的墓葬，并大量宝物埋藏其中（韩东《浅谈巴泽雷克文化》知识力量杂志，2019年5月）。
然而，在专家们的这些命名与论述里，人们不难发现，所谓的“巴泽雷克文化”其实就是阿尔泰文化，所谓的巴泽雷克人其实就是阿尔泰人。相比“巴泽雷克文化”、巴泽雷克人，阿尔泰文化、阿尔泰人更直接，更容易让人接受，更好懂。
然而，专家在对女尸希腊化的描述与国外化的命名之后，很快就迎来了打脸的事情。即：女尸文身的图案，早在1957年时，中国人就见识过了，而且图案还是用黄金做成的。人们把这种图案叫鹿形金怪兽，是1957年在陕西省神木县纳林高兔村，一处战国时期匈奴贵族的墓地出土的。
鹿形金怪兽
现在，鹿形金怪兽藏于陕西历史博物馆，被称作“陕西重器”。高11.5厘米，长11厘米，重257克。纯金质，捶揲成型。立体圆雕，腹下开口，体内中空，表壳较薄。形象与特殊被作了这样的描述：为一只长着多分枝卷角的鹿形，但有鹰喙形嘴，每一个分枝卷角的顶端和尾端也生出一个同样的兽头，状如传说中的九头鸟。怪兽站立在花朵形圆形底座上，身上布满卷云式条纹。大角、尾和花形圆形底座是另外焊接上去的。在圆顶的花瓣上各有三四个小穿孔，估计是用来钉缀，所以很有可能是匈奴人冠冕上的装饰。
据《山海经·南山经》记载：“区无之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水……水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”从这里“无草木，多沙石”的自然环境看，这则神话当产生于北方游牧民族中。蛊乃不死之虫，雕是一种猛禽，蛊雕的形象与此金怪兽相似，因此，这件金怪兽有可能就是神话传说中的蛊雕，以之作为冠冕顶饰，反映了匈奴人对勇猛强悍动物的崇拜。
阿尔泰山的“指引”变成了双向的
阿尔泰山实际上是一道南北走向的山脉，这直接导致了它与中国北方东西走向山脉历史与地理的地位不同。中国北方东西走向的山脉中，一般会是这样种景况，北边因为天寒，总会有大片大片的戈壁大漠，而生存在北边的人总会使劲地越过山脉，靠向南边，这就造成了中国历史上的南北冲突以及民族融合，从匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古等等民族都是这样的。但是，阿尔泰山不同，因为更向北，又因为是南北走向，承担更多的是分界、指引以及融合。
分界是这样一个概念：如果我们把中国的北方分成三个部分，即东北方、正北方和西北方，那么，阿尔泰山就是东北方和正北方与西北方的分界。这种分界的结果是，中国东北方的民族和正北方的民族在正北方进行充分的融合后，一部分南下，一部分翻越阿尔泰山在那里又进行全新的民族融合。
历史地来看，翻越阿尔泰山无非是这样三个途经，即一是由今蒙古国过山口至今新疆奇台、吉木萨尔一带；二是仍由今蒙古国过山口至今新疆阿尔泰喀纳斯湖一带；三是由今蒙古国或更向北的地方过山口至今哈萨克斯坦一带。
在这三条通道中，耶侓大石西征走的或是至今新疆奇台、吉木萨尔一带的线路，成吉思汗西征走的或是至今新疆阿尔泰喀纳斯湖一带的线路，这两条线路不好走，需要官方的组织，但是捷径，所以也便成了军队出征的选择。由今蒙古国或更向北的地方过山口至今哈萨克斯坦一带比较好走，但因为太靠北了，比较远，也便成了民间交流的一个重要通道。因为这个通道的存在，使我们今天说的外西北地区或者七河地区，成了一个民族融合的大熔炉，前后历经了七次由东向西的民族大迁徙，包括古月氏、古乌孙、北匈奴、葛逻禄、回鹘、契丹等等民族。古月氏、古乌孙、北匈奴、葛逻禄、回鹘、契丹等等民族经过阿尔泰山、经过融合在向西的路上，就成了其他民族，而留下来的则成了我们今天说的阿尔泰人。
指引是这样一个概念：如果人们细心观察，就会发现这样一个现象，即发源于阿尔泰山的河流，不管东西，大多数都向北流去了，在今天新疆北疆地区更是这样一个概念。我国唯一流向北冰洋的河流额尔齐斯河就是这样的。
额尔齐斯河为鄂毕河最大的支流，有“银水”之称。流经中国、哈萨克斯坦、俄罗斯的国际河流。额尔齐斯河发源于中国新疆维吾尔自治区富蕴县阿尔泰山南坡，沿阿尔泰山南麓向西北流，在哈巴河县以西进入哈萨克斯坦国，注入斋桑泊（现过境后即注入布赫塔尔马水库，斋桑泊已成为水库的一部分），出湖后继续西北流穿行于哈萨克斯坦东北部，进入俄罗斯后，过鄂木斯克转向东北，于塔拉附近又转向西北，于托博尔斯克转向北流，在汉特曼西斯克附近汇入鄂毕河。
额尔齐斯河
人们应该清楚地知道，在额尔齐斯河的流向里，越向北越不宜人类生存，而人类的天性是没有人愿意始终待在不宜生存的地方，那么，额尔齐斯河与阿尔泰山就无形中完成了一种对于北方人群与部落向南迁徙的天然指引。
同时，阿尔泰山又不完全是南北走向山脉，其西在中国新疆的生态要远好于其东在蒙古国的生态，所以，今哈萨克斯坦与今中国新疆北疆地区就成了这些人迁徙而来生存之地的首选，更多造就了这一带利于民族融合的地理特征。
但是，阿尔泰山的“指引”还不止于此，那就是中国内地的人们可以通过河西走廊，以及河西走廊西端门口的今内蒙古额济纳，到达今中国新疆北疆地区与那里的民族进行文化融合与商品贸易。历史上的古月氏、古乌孙都是从这个方向进入北疆地区的。
这种“指引”与额尔齐斯河向南的“指引”，让阿尔泰山的“指引”变成了双向的，也让阿尔泰人的民族与文化特征变得精彩与多元了起来。
独目人
融合的概念我们已经涉及了古月氏、古乌孙、北匈奴、葛逻禄、回鹘、契丹等民族，在此重点说阿尔泰女尸2500年之前的历史。很多人一定不陌生这样一个历史群体——独目人。这个群体在《山海经》里被称为“一目国”，国民被称为“一目民”。这个群体与希罗多德在《历史》一书中提到的，生活在中亚北部的三个民族能对上号，希罗多德说，他们是秃顶的阿尔吉帕人，伊赛顿人和独目的阿里马斯普人。他们分别分布在哈萨克丘陵，伊犁河于楚河流域和阿尔泰山麓。
这些史料都虽然都有一些参考价值，但有一个事实是，人不可能有一目的存在。《山海经》中还说他们“有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍”。意思是：有一种人只有一只眼睛，长在面孔的中间。还有一种说法认为他们姓威，是少昊的后裔，以黄米为食。人们可以把这种形象理解为独目人崇拜的一种神灵的肖像，而他们本身不一定是独目。
解决了这一问题，有利于更加深入地探讨历史，而独目人崇拜火与黄金不但含有火眼金睛的崇拜渴望，而且与盛产黄金的阿尔泰山的文物古迹都不谋而合了起来。
阿勒泰在突厥语中就是“金山”的意思，直到现在阿勒泰依然有着金山银水之说。在今天的北疆地区和中亚草原贵族古墓葬中，黄金墓葬是大量的存在。比如今哈萨克斯坦安葬国宝“金人”古尸的伊塞克墓葬，新疆乌鲁木齐南山矿区鱼儿沟黄金大墓，甚至１９９７年，昭苏县某筑路队在波马修筑公路时，工作人员无意间用挖掘机在一座已经发掘过的古墓附近挖出了大量的金器，但随后就发生了民工恶性哄抢事件。等等。
伊塞克墓葬黄金
在这里黄金与火相伴了起来，而黄金制品的产生总与铜是相伴的，东汉许慎的《说文解字》中说，“金，五色金也”、“银，白金也”、“铜，赤金也”。这背后更多蕴含的是古代人们的冶炼技术。对此，我们的看法是，有了金、银、铜这些金属，远古的人们才可以摸索并且拥有冶炼的技术，如果没有金、银、铜这些金属，那么人们的生产水平也就只能停留在制陶水平的层面上了。从这个意义上说，盛产黄金的阿尔泰山对于中国文化的贡献已经是不言而喻了，也是从这个意义上说，新疆通天洞遗址发现5000年前青铜器就不是一件奇怪的事情了。
鱼儿沟黄金大墓黄金
通天洞遗址位于新疆吉木乃县草原石城景区，是新疆境内发现的第一个旧石器时代洞穴遗址，对了解新疆地区4万多年以来古人类演化过程、确立区域文化发展的编年框架有重要意义。2018年，该遗址入选“2017年度全国十大考古新发现”。这里发现的青铜器的年代不晚于公元前3000年，这是目前新疆发现的最早的青铜器，在国内也是比较早的。这一发现对研究欧亚草原冶金术的早期传播有重要意义。
吉木乃县位于新疆维吾尔自治区北部，准噶尔盆地北缘，萨吾尔山北麓，额尔齐斯河南岸。东与福海县毗邻，南与塔城地区的和布克赛尔相连，北接哈巴河、布尔津两县，西与哈萨克斯坦共和国接壤，理所当然地属于阿尔泰山文化怀抱。
通天洞遗址
公元前2000年左右，西亚、中亚、东亚之间存在一条东西文化交流的青铜之路，通天洞遗址很可能在当时的青铜之路中起到了桥梁作用。
而前文中提到的今伊塞克墓葬、鱼儿沟黄金大墓，昭苏波马黄金墓地，都属于中国古籍中提到的塞人的墓地，塞人与中国文化有着千丝万缕的联系，甚至在《山海经》里，他们被看作是西王母部落的子民。从汉朝开始，中原人们就来到阿尔泰山开采金矿，至清朝在山中淘金的人曾多达5万多人。
新中国成立后，我国制造原子弹、氢弹、卫星所用的锂、铍、钽、铌、铯等稀有金属主要来自阿勒泰，阿勒泰可可托海3号矿因此被誉为“地质圣坑”，这与全国第二大铜矿-阿舍勒铜矿等一批矿山企业一起述说着阿勒泰山的辉煌历史，而阿勒泰山在这里贡献给中国的已经不仅仅是文化了。
昆仑山以东称之为昆仑玉，山以北称之为和田玉
昆仑山是一座玉山，这么叫它一点也不为过。昆仑山出产的种田美玉至少在商代就传入了中原。妇好墓位于安阳市殷墟宫殿宗庙区丙组基址西南，是殷墟科学发掘以来发现的唯一保存完整的商代王室成员墓葬，随葬品极为丰富，仅玉器就达755件，是迄今商代单墓中出土玉器数量最多、品种最丰富、制作最精美的。玉器玉料以软玉为主，青玉居多，白玉较少，主要来自新疆和田、河南独山、辽宁岫岩等，此外还有少数属硅质板岩和大理岩。而新疆和田玉占了大多数，这是目前所知确切的新疆玉最早输入中原的证据。
妇好墓玉器
昆仑玉，是今青海省格尔木市特产，中国国家地理标志产品。又称青海玉，产自昆仑山脉东缘进入青海省部分，与和田玉同处于一个成矿带上。昆仑山以东称之为昆仑玉，山以北称之为和田玉，两者直线距离约三百千米。青海玉质地细润、淡雅清爽、油性好，透明度高。可分为白玉、灰玉、青玉、白带绿、糖包白等。以晶莹圆润、纯洁无瑕、无裂纹、无杂质者为上品。北京奥运会奖牌用玉就是青海玉。但是，青海玉开发很晚，现代学者多数认为，新疆和田和叶尔羌地区的昆仑山上与和田河谷中是我国古代产玉的中心。
与新疆美玉传入中原相伴的还有成语，如李斯《上书秦始皇》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝。”用昆仑山的美玉，来比喻杰出的人才。还有昆冈之火，出自《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”意思是昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。
阿尔泰山是连接北方西伯利亚和蒙古大草原的重要纽带，也是在亚欧草原通道中开发最早的草原丝绸之路，是由漠北大草原经由阿尔泰山向西延伸的路线。
由阿尔泰山向西，后来开辟的丝绸之路还有一条路叫黄金之路，具体走向是：沿着阿尔泰山向东南方向，经过哈萨克斯坦，走过乌拉尔山南北草原，可以进入里海、黑海以北沿岸的南俄草原。
鱼儿沟古墓为春秋至战国时期古墓群（一说是车师国墓葬遗存），是1976年修建鱼儿沟火车站时发现的，出土了200多件黄金文物，被一些人称为“天山黄金大墓”，还有彩陶器、木器、小件铜器、海具、兽骨等。洋海墓群总面积5.4万平方米，是1981年冬当地一位村民在远离村庄的戈壁滩上挖凿坎儿井时发现的。2003年，考古人员抢救性挖掘中发现，这里早期墓葬距今3000年上下，属青铜时代后期至早期铁器时代，出土文物丰富，主要有石器、陶器、木器、毛织等生活用品及狩猎工具。
玉器在这两处墓葬中是没有被少了的，除了昆仑玉，人们还在这两处墓葬中以及东疆地区其他墓葬，如艾丁湖墓地、交河沟北墓地、加依墓地、英亚依拉克古墓、喀格恰克墓地、阿拉沟、博斯坦乡古墓、三个桥古墓、苏贝希古墓、胜金店古墓等等墓地发现了玉珠。这种玉珠的主产区在新疆的戈壁，南疆和北疆都有，古代被称为五彩玉、彩玉、珠玉等，现在人们把它叫做金丝玉，主要是因为它没有玛瑙的绸带纹。在东疆这个地方，它们与昆仑山的玉、阿尔泰山的金相遇，一起扮靓了当时人们的生活。
我们留意到这样一个现象，即：不管历史记载还是今天发现，除了阿尔泰山，新疆境内甚至包括中亚都没有大量出产自然金的地方，这就说明，至少是在2500年前阿尔泰山的黄金就被发现开采，并让吐鲁番、哈密一带成了黄金与美玉相遇的最早区域之一。尽管，从这里向河西走廊延伸的过程中，在很多墓葬里昆仑玉和新疆彩玉被祁连玉替代了，但祁连山在古人的意识当中也是昆仑山，是昆仑山的一部分。
在洋海墓地，当年的人们贴身的衣物都是绒做的，可与现代的羊绒衫相媲美，中间是毛衣，外面是皮衣。