地球围绕着太阳旋转，太阳围绕着银河旋转,银河围绕着黑洞旋转。
光子在旋转，引力子在旋转，玻色子在旋转，费米子在旋转。
太极在旋转，场在旋转，弦在旋转，莲花在旋转，空间在旋转,DNA在旋转。
周而复始，否极泰来，生死轮回，元亨利贞。
旋转产生力，旋转产生场，旋转产生波，旋转生概率，旋转生频率，旋转生阴阳。
是旋转产生了空间，还是空间在旋转？
为什么最近的旅程最远？为什么世界融化在洪流？（2018年）
序：
我们幸运的来到苍茫宇宙之中这颗生机勃勃的蓝色星球；我们幸运的成为地球上最出类拔萃，高度发达的物种；我们幸运的诞生于可站在去人肩上登高远眺的这个时代；我们幸运的具有探索未知的本能；我们无惧的走入思想的殿堂捕捉那震撼宇宙的理性火花，用心穿透时空寻找永恒，感受其对物质和精神世界的多维判定的力量。我们要用智慧将扭曲拉直，我们要还世界以真实。发现那蕴藏于完美无缺和谐中，体现在永恒不息运动中的科学美。感知自然界崇高、庄严和不可思议的秩序，领悟宇宙精神，与其交融为一体，这便是我们的目的和生存的意义。纯粹的理性之花，魔幻的智慧之树，欢迎走入这个熟悉又陌生的世界。(2002年)
都说人生如戏，但我觉得这里的戏说成游戏更加形象。人生就是一场游戏，就像我们小时候玩的超级玛丽，那种任天堂游戏只是文明层级处于低级阶段的人类发明的。那么超高级的文明会不会模拟出逼真的游戏场景呢，这个逼真的游戏场景就是我们的人生，一切都是真实的，但一切又是虚幻的。如果是模拟的游戏人生，那么这场游戏需要游戏制作者（编程者，设计各种定律，定理，公式，模型，这个编程者正是道，或者说是大自然），游戏操作者（操控游戏角色，这个操控者也许叫做命运），游戏角色（真正在游戏中奔跑的人），那么我想我们正是那个在游戏中奔跑着的游戏角色。（2020年）
宇宙的真相
宇宙的四种基本要素是信息，物质，能量，意识。这四种要素又可以在一定具体条件下进行相互转化。信息的投影产生了物质，不同物质的运动产生了不同维度的空间，物质通过核变可以转化为能量，物质通过演化可以产生意识，同时意识也是一种能量形式，意识和能量创造出各种信息。那是什么在背后主导着这一切的演化呢？背后主导演化的是“律”，《金刚经》中称之为“有为法”，就是释迦牟尼说的“佛”。
宇宙的表象是主体（信息、物质、能量、意识）、频率（概率）、共振（混沌）。我的理解是概率也是一种特殊的频率。为什么有的宇宙原子如足球一样大，有的宇宙刚诞生就灭忙，背后决定的因素就是概率。首先提供无数的样本量，然后通过概率来进行演化。而我们有幸能存于今天，也是概率让我们这个宇宙产生出适合生命进化的条件。人类最重要的方程式，傅里叶变换告诉我们，任何不规则的信号都可以表示为规则的正弦波无限叠加。它也是数字信号处理领域的很重要的方法。这其实可以为我们周边发生的一切都是正弦波的无限叠加。我认为这也能解释蝴蝶效应的产生。我们这一刻所产生的所有结果，都是事件频率波动叠加的结果。
宇宙诞生初期同时出现了很多平行宇宙，但是在概率作用下，我们所在的宇宙呈现出现在的原子大小，分子大小，现在的化学元素，现在的物质构成和生命群体。而我们这个宇宙又由不同的物质转动产生了不同的空间维度。我们的宇宙存在十一个维度，因为某种原因，其中七个维度蜷缩在极小的空间范围内，而其他四个维度向外张开。每一个维度都有他特有的旋转，特有的物质，特有的场力，特有的意识。我们无法认识其他维度的物质，而意识也是生于物质，所以意识也是有维度等级划分的，一维的意识认识一维的物质，二维的意识认识二维的物质，三维的意识认识三维的物质。维度产生于物质的参与。而意识原本起源于物质，意识诞生的终极意义是认知物质，所以物质本身就是一种意识（物质，能量，意识，信息相互转化，实为一体）。所以宇宙为什么会产生维度和空间，其实就是意识的参与，所以说空间的维度，和有无，都是产生于意识或者意念，宇宙本空，万物归零。
宇宙运动的驱动力是宇宙想回到原来的样子。这不是按照原路回去，而是要运行一周后，从而形成闭环。但是要问，为什么宇宙要这么做？那么这个就是正真物质运动背后的真理，是如来藏，物自体是宇宙意志。这个环面的闭环，正是宇宙万物运行的基本形态。这个闭环是物质，能量，意识，信息相互转化的结果。
矛盾是推动事物发展的根本动力，宇宙两个基本矛盾是美和熵（秩序与非秩序），规律和混沌（线性与非线性），在这两对矛盾的推动下，物质、能量、意识、信息进行相互转化，最终推动整个宇宙循环往复的进行运动。
二十年过去了，同样是在楼顶，无意间拍摄的北京西山女神像
老子前571-前471道教的创始人，著有《道德经》。
释迦牟尼前565-前486佛教的创始人，著有《金刚经》等。
孔子前551-前479儒家学派的创始人。
孙武前545-前470伟大的军事学家，著有《孙子兵法》。
鬼谷子前400-前270纵横学创始人，著有《鬼谷子》。
最远的距离我们最近，这句话听起来是不是感觉挺有哲理？如果我说这不仅在文学角度，哲学角度，甚至在物理学的角度这都是真的，肯定有人会说这个人疯了。那么下面我就试着来证明这句话的正确性。
1、泡利不相容原理
在量子力学上有个非常重要的原理，但我感觉这个原理好像没有被大家所充分重视，这个原理就是泡利不相容原理。泡利不相容原理表明，两个全同的费米子不能处于相同的量子态。由于电子也是一种费米子（质子、中子、夸克、电子、中微子等自旋为半整数的粒子称为费米子），所以电子也遵循着泡利不相容原理。泡利不相容原理主导了原子的电子排布问题，从而直接影响到物质的各种特性，从物体的结构稳定性到原子的化学性。由于泡利不相容原理，在原子内部的束缚电子不会全部掉入最低能量的轨道，他们必须按照顺序占满能量越来越高的轨道。因此，原子会拥有一定的体积，物质也会产生一定的体积。而假若泡利不相容原理不成立，则普通的物质会坍缩，占有非常微小的体积，而物体和物体相接触时，会产生原子弹一般的爆炸，所有物质将灰飞烟灭。所以，得出了结论，我们这个宇宙之所以看起来是如今的样子，是泡利不相容原理的作用，而其他的宇宙有可能原子就有足球那么大，或者刚诞生就在爆炸中灰飞烟灭了。
2、宇宙的本质
宇宙的表象是能量、频率（概率）、共振。我的理解是概率也是一种特殊的频率。为什么有的宇宙原子如足球一样大，有的宇宙刚诞生就灭忙，背后决定的因素就是概率。首先提供无数的样本量，然后通过概率来进行演化。而我们有幸能存于今天，也是概率让我们这个宇宙产生出适合生命进化的条件。人类最重要的方程式，傅里叶变换告诉我们，任何不规则的信号都可以表示为规则的正弦波无限叠加。它也是数字信号处理领域的很重要的方法。这其实可以为我们周边发生的一切都是正弦波的无限叠加。我认为这也能解释蝴蝶效应的产生。我们这一刻所产生的所有结果，都是事件频率波动叠加的结果。我觉得这个结果在股市上非常好理解，比如一天股市的走势，正是各个因素共振所产生的结果。概率是宇宙的最高定律法则。
同时出现了很多宇宙，但是在概率作用下，我们所在的宇宙呈现出现在的原子大小，分子大小，现在的化学元素，现在的物质构成和生命群体。而我们这个宇宙又由不同的物质转动产生了不同的空间维度。我们的宇宙存在十一个维度，因为某种原因，其中七个维度蜷缩在极小的空间范围内，而其他四个维度向外张开。每一个维度都有他特有的旋转，特有的物质，特有的场力，特有的意识。我们无法认识其他维度的物质，而意识也是生于物质，所以意识也是有维度等级划分的，一维的意识只能认识一维的物质，二维的意识只能认识二维的物质，三维的意识只能认识三维的物质。维度产生于物质的参与。而意识原本起源于物质，意识诞生的终极意义是认知物质，所以物质本身就是一种意识。所以宇宙为什么会产生维度和空间，其实就是意识的参与，所以说空间的维度，和有无，都是产生于意识或者意念，宇宙本空，万物归零。
3、宇宙的运动方式—四维球体旋转
浩瀚的大海，水流在旋转。浩渺的大气，气流在旋转。地球围绕着太阳旋转，太阳围绕着银河旋转。银河围绕着黑洞旋转。光子在旋转，引力子在旋转，玻色子在旋转，费米子在旋转，甚至连DNA都在旋转。
而就在此刻，地球正带着我们以29.785公里/秒的速度围绕着太阳旋转，而太阳带着地球，火星，水星等小伙伴以250公里/秒的速度围绕着银河系运动，而银河系正以200000公里/秒的速度围绕着本星系团引力中心旋转。
那么是什么造就了一切物体的旋转特性呢？以前我一直认为旋转是物质在三维空间运动的必然形式。而现在我想明白了，其实是四维球体的另一个维度的运动，带动了世间一切物质的旋转运动。一个二维球面只能做向上，向下，向左，向右等平移运动；三维球体有平移和自转两个运动模式；而四维球体在平移和自转的基础上，多了一个从内而外的翻转运动，这种运动带动宇宙一切物体进行旋转。也就是说处于这个翻转运动空间中的一切物体，就像纸片掉入旋涡一样，都在进行旋转。无论是夸克，原子，光子，地球，还是银河系都掉入了这个翻转而生的旋涡之中，这种旋转无处不在，而且不分尺度。
牛顿第一定律告诉我们一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有外力迫使它改变这种状态为止。但是今天我要说这个定律是个伪命题，因为一切都在四维空间中进行旋转而没有例外。
我们看似直线运动的物体实际是旋转前进，或者说螺旋运动的。这个告诉我们什么道理呢？我们的所有经验和定律，方程等式其实并不普适。按我的理解，这也是爱因斯坦和牛顿晚年改研究神学的原因之一，因为他们最终发现了，他们得到的结论只是真相的一部分，甚至是很小一部分，而不普适。也没有什么是真正普适的，定律就是用来推翻的。
宇宙的空间轮回：宇宙—微尘—夸克—宇宙—微尘—夸克（可参考莫比乌斯圈和莱茵瓶）
4、我们所感知的三维世界不过是四维世界的投影
人们发现了一个问题，如果按照目前银河系的旋转速度来计算，离心力将把内部的星系全部甩出去，除非存在更大质量的物质来提供引力，才能把银河系聚拢在一起，，所以才有了暗物质这种概念。但暗物质真实存在吗，至今为止人类采用了很多方法，都没有找出暗物质真实存在的蛛丝马迹。其实，人们也不用大费周章的去寻找了，也许暗物质根本就不存在。真正实现星系聚拢不散的原因是，其实我们看到的只是四维世界的投影而已。
一个三维球体投影是一个二维的圆形，一个四维的球体投影是一个三维的球体。我们所在的三维世界，就是四维世界的投影。这个道理很简单，但投影源在哪里呢？一般思维认为投影源在外侧，即宇宙气泡表层。而我认为这个投影源可能存在于微尘里面，当然也可以理解在宇宙边缘，因为我们忽视了一个问题，即在另外的维度内部即是外部，外部即是内部。我们之所以有远近概念，有内外概念，数量概念，是因为我们被三维空间所束缚。四维来看三维，一和无穷大没有分别，内部和外部没有分别，远近没有分别。我们为什么永远找不到宇宙的边缘，为什么人类计算宇宙膨胀的速度比光速还快，答案是宇宙的尽头就在微尘内部。我们永远到不了宇宙的尽头，就如同我们永远找不出最小的微尘。宇宙的边缘就在微尘的内部，无法认知是因为视角不同而已，这个可以参考莫比乌斯圈和莱茵瓶，他们的共性就是可以轮回回到起点。这也解释了为什么宇宙是一个不可拆分的整体，物质是一体的（一合相）因为缺少任何一颗微尘那么宇宙的边缘都是不完整的，都不会形成完整的宇宙。最后请记住这句话，离我们最近的旅程最远，离我们最远的旅程最近。
5、宇宙起源真的来自大爆炸吗？
虽然宇宙大爆炸理论让世界科学界所接受，但这理论也有个重大的问题，那就是宇宙的微波背景分布的太均匀了。因为不论宇宙多远的地方测得的宇宙微波背景辐射都为2.725K。但目前计算的宇宙膨胀速度超过光速，在相隔遥远的空间区域没有办法实现能量充分交换，从而解释不了为什么宇宙微波背景的恒定热量。而我认为，宇宙的背景辐射2.725K的均匀能量，其实来自宇宙中无处不在的第四个维度的翻转运动，也就是造就了万物旋转的那股力量之源。这种力量是普适的，均匀且无处不在的，所以能量均匀分布。四维来看三维，一和无穷大没有分别，内部和外部没有分别，远近没有分别，所以造就了这种均匀。
6、一些新的发现和遐想
（1）、质量为0的物质，天然以光速前进
光子运动速度等于光速，质量为0；引力子运动速度等于光速，质量为0；中微子运动速度接近光速，质量接近为0。那么是否得出结论，质量为0的粒子，天然以光速运动。那么是否也可以想象，质量为负的粒子，运动速度超越光速，只不过目前人类还没有发现负质量的粒子。
（2）、宇宙中最基本的运动符号
宇宙最基本的运动符号：正弦，环面，圆，球，螺旋。这些运动是宇宙最基本的运动符号。人类可能会认为光是沿直线传播的，但真实情况却是光子是以旋转的方式螺旋前进的。而且这不是简单的螺旋前进，是在大的螺旋尺度着，嵌套着小的螺旋前进。是多螺旋叠加的方式以光速前进的。宇宙中所有螺旋运动都是相互嵌套的。
（3）、人类所知微乎其微
根据弦理论宇宙有十一个维度，有些维度是蜷曲在很小的尺度的，并没有像三维世界一样向外展开。但是每增加一个维度，那么其中所蕴含的公式，定律就会以几何形式增长。所以，人类智慧向新的维度进军的时候，会发现很多新的方程等式。如高维空间的概率波动在一个球面上。三维的概率波动在一个圆形中。
（4）、宇宙中的物质体系
不同的空间维度，产生不同的物质体系。三维空间的物质体系：物质，反物质；负物质，负反物质。不排除物质可以穿越不同维度，高度怀疑光子，引力子可以穿越不同维度，但是穿越维度后的物质，物质本身的特性也就改变了。
1、四维空间
2、宇宙的主体
3、宇宙的表象
宇宙的表象是主体（信息、物质、能量、意识）、频率（概率）、共振。我的理解是概率也是一种特殊的频率。为什么有的宇宙原子如足球一样大，有的宇宙刚诞生就灭忙，背后决定的因素就是概率。首先提供无数的样本量，然后通过概率来进行演化。而我们有幸能存于今天，也是概率让我们这个宇宙产生出适合生命进化的条件。人类最重要的方程式，傅里叶变换告诉我们，任何不规则的信号都可以表示为规则的正弦波无限叠加。它也是数字信号处理领域的很重要的方法。这其实可以为我们周边发生的一切都是正弦波的无限叠加。我认为这也能解释蝴蝶效应的产生。我们这一刻所产生的所有结果，都是事件频率波动叠加的结果。
4、维度的产生
5、宇宙运动的目的
6、宇宙的基本矛盾（根本动力）
7、美与熵（秩序与非秩序）
每当聆听柴可夫斯基的第六交响曲《悲怆》，贝多芬的第七交响曲《命运》时，我便不由战栗，不由衷思，心底歇斯底里的怒吼，是谁主宰着我们的命运，是谁主宰着浩宇苍茫，芸芸万物的命运呀！冥思苦想，我用黑夜赋子我的黑色眼睛寻找到了他们放出的光明唯美，唯熵，这是心灵向往的真实么……
沙士比亚曾说：“美若一死，宇宙也就要再一度混乱。”美是一个古老的话题，多少智士点着心灯对美的本质进行了苦苦的探索，但什么是横亘于宇宙真正的美呢现在仍众说纷纭，莫衷一是。我这里所说的作为宇宙法律的美是指纯粹的美，绝对的美，自然的美，是宇宙的精神与生命这美便是秩序，它体现为整齐一律，对称均衡，比例匀称，节奏和谐，协调对比，这才是真正的美。
8、规律与混沌（线性于非线性）
2、地球生命的演化
3、生命的产生是物质发展的必然结果
2016年8月份，研究人员发现了37亿年前的化石微生物。它们几乎与地球同时诞生的，地球形成于45亿年前。以前人类认为太阳是唯一的，结果现在发现银河系中就有1000多亿和太阳一样的恒星。以前人类为人地球是唯一的生命星球，现在科学计算银河系大概有10万颗适合生命的星球。所以我们的发现，总会颠覆我们的认知。宇宙其实做的就是提高样本容量，生命必将诞生，看似偶然，实则必然。但是智慧的发展可能会有不同种类。在某些条件在菌类或者植物可能发展成智慧生命体；或者像蚂蚁和蜜蜂那样进化出集团智慧；或者像章鱼那样进化成多个大脑；或者随机产生玻尔兹曼大脑。总之，生命的诞生及智慧的诞生都是必然的。但是外星人可能不是人类，有可能是外星智慧菌，外星智慧树，外星智慧虫等。所以，外星生物可能和我们想象的并不一样。还有各种飞碟UFO等，可能都和我们想象的不一样，如果真如我们想象，那真是太小看外星智慧了。
4、费米悖论产生的真实原因
大家看下上个世纪的人类重要的发明和发现：
60年代基因工程中用来切割基因的限制性酶被发现
1969美国阿波罗号宇航员登月成功
从另外一个角度来说，当你踩死一只蚂蚁，蚂蚁会认为是人把他踩死的吗？肯定是不会，因为蚂蚁对人没有认知。人和蚂蚁生活在一个世界上，那么蚂蚁认识到和人在一起生活了吗？那么同理，高等文明和人类在一起，人类无法认知。高等文明灭亡人类，人类也可能不会对高等文明有任何认知。精神（智慧）的产生是必然的，是由物质演化发展来的。精神越是进化，就越接近源头，既是我们说的如来，既是我们说的万有。高等文明一起要用生命的形式存在吗？我感觉高等文明未见得以生命形式存在，可能以公式形式存在于宇宙。这就是宇宙精神。佛和神是拟人化的存在。佛即是无为法，即是宇宙基本定律。即是万有。既是如来。
5、智慧生物的最终结局
从元素到细菌，由细菌到单细胞，由单细胞到多细胞，到植物，到动物，进化成人类这高级生命体，那么人类又会走向哪里？
科学界普遍认为，地球生命演化史经历过五次大规模的生物灭绝，虽然具体原因众说纷纭，但可以肯定都与环境突然变化有密切关系。第一次生物大灭绝发生在距今4.4亿年前的奥陶纪末期，导致大约80％的物种灭绝。第二次生物大灭绝发生在距今约3.65亿年前的泥盆纪后期，海洋生物遭受了灭顶之灾。最严重的一次生物大灭绝发生在距今约2.5亿年的二叠纪末期，导致超过95％的地球生物灭绝。在距今2亿年前的三叠纪晚期，发生了第四次生物灭绝，爬行类动物遭遇重创。最为人熟知的一次生物大灭绝发生在6500万年前，长期统治地球的恐龙灭绝了。
其实这样的灭绝在其他的类地星球也同样上演，灾难就是我们进化中遇到的漏斗效应，其本质正是宇宙的本质概率在发挥着作用。文明也是成正态分布的，钟形曲线告诉我们，越是高等级文明，在宇宙中的数量越是稀少。
在回到第一章，2500年前人类的集体智慧爆发是偶然事件吗？我认为这绝非是偶然事件。这是人类进化的一个标志性的节点。人类至此上了智慧进化的高铁。但是这也许也是一趟没有归期的死亡高铁。
人类至今发现了三大等式（十个最重要公式中的三个）：第一个是勾股定理。发现了几何和数学的关系。第二个是麦克斯韦方程组。发现了电和磁之间的关系。第三个是质能方程。发现了质量和能量之间的关系。当人类发现了这三个公式，人类文明加速前进，也给人类文明的终结上了倒计时。人类未来也必将遇到会引起灭亡的漏斗事件。最有可能的事件：战争动用核武器和人类现在研发的AI技术，人工智能，即机器人灭绝人类。而来自人类的外因灭绝人类的可能性反而不大。
那么假设人类最终通过了层层的进化漏斗，那么进化路线是什么呢？简单的说，我们现在只是碳基生命，是血肉之躯。现在我们会服用长生不老药，如NMN(烟酰胺单核苷酸)；为了延长生命我们会换各种器官，大卫.洛克菲勒就换了6次心脏。但未来，我们从碳基生命，改变为硅基生命，也就是和变形金刚一样，把自己的意识和灵魂输入芯片之中，这样我们的寿命会大大延长。进化到最后，我们会放弃意识的载体，变成信息，就如同超体中露西的结局，无处不在。这也是和宇宙的本质相符合的，我们从信息中来，信息投影产生物质，物质可以转化成能量，物质进化产生意识，意识最终进化抛弃物质载体化为定律和信息，宇宙进行新的轮回运转。
了解了三维空间的人是如何看待二维空间的生物，那么更高维度的空间的生命如何看待我们三维空间呢？高维空间不容易形象描述，但我们可以做一个比喻。二维模块玩具是和我们人类一样生活在这个三维立体空间里的，可是区别在哪里？它们的身体、房子、周围的一切事物都是由“模块”组成的，包括他们的思维和感知方式。
它们可能也会发明显微镜，但是由“塑料模块”制成的镜片能够看到人类的细胞吗？能看到人类空间的分子吗？不能。它可能会看到更微观，但它只会发现“更小的模块”或“更小的塑料”。因为它们是世界的构成基础。所以，玩具的世界之所以比人类空间低级，就在于那个世界概念中的最基础粒子比人类的粗糙。我们可以举另一个例子，把一支铅笔放在百米之外看上去是什么样子？只是模糊一点，这是零维；靠近50米，发现是个线段，这是一维。再靠近，就发现似乎是一支铅笔的形象，这是二维。再走近拿起铅笔，会发现这是六棱柱状的木质铅笔，这就是三维。接下去，如果我们用显微镜观察铅笔的木质身体，是不是会发现更复杂的结构，通向了更高的维度呢？因此我们可以设想，维度增加的过程，就是观测分辨率增大的过程，就是从宏观走向更微观的过程。
对比玩具世界与人类世界我们知道，尽管玩具世界的“分子”要比人类世界的“分子”大得多，可是人类世界可比玩具世界要大得多。由此可以推想，比人类世界更细腻的更高维空间，可能比人类世界还要更广阔得多。
眼睛：“看”的本质是“扫描”
“视觉”的幻象
“触觉”的本质
宇宙本是信息的存在
一个“三维投影”世界
什么是“科学”？
科学的态度
同样学习了科学，不同的人却会有不同的态度。有些人学了科学，他认识到宇宙的无穷与奥妙，这样的人是在求真。他知道可能存在这样一位“造物之主”，是他设计了宇宙这部精妙的机器。而学习了科学就不愿再进一步探索，以已知否定未知的人，实际上只是“饥渴”。他只知道需要东西来填补未知的空白，至于那是否是真理、能否圆满解释一切，这并不重要。这样的人不是在寻求真理，他只是在寻求情感的满足。科学存在的目的，不是让人掌握了一点雕虫小技，就变得狂傲自大，盲目的否定一切。而是让我们知道，人类所无法企及的未知是无穷尽的，从而明白自己感知与认识能力的局限，学会宽容、谦卑与尊重其他生命。只有这样的科学才是能够发现真理的，才是健康的、持久的，真正对人类有益的。
金刚经不是写伦理的书，不是写人文的书，而是一本写宇宙科学的书，是一本写时空维度，写人类感知的书。
1、《金刚经》中的四句偈
《金刚经》经最重要的是四句偈共有三处：
若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
凡所有相。皆是虚妄。若见相非相。即见如来。
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
金刚经第二十四品福智无比分须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。
由此可见四句偈正是整部金刚经的核心，下面我就解释下，这三句话的含义。
(1)、若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
这句话的意是，若有人以物质的形式看见到佛，以声音的方式来求助佛，是这些人没有找对方法，并不能见到佛。这句话不难理解，但是古往今来又有都少人做对了呢。人们见了那么多寺庙，供奉了那么多佛像，但是真正的佛却不在寺庙里，真正的佛在我们的心里，真正的佛与宇宙融为一体，无时不在，无处不在。佛即亘古不变的真理。
金刚经中已经说明：
离一切相，即名诸佛。
如来者，即诸法如意。
一切法，皆是佛法。
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
（2）、凡所有相。皆是虚妄。若见相非相。即见如来。
凡是我们能感觉到的，感受到的，都是假的。如果能看到事物的实质、本质，才看到了真理。其实这句话也可以更简单的理解为透过现象看本质。但这个本质往往不会一下看穿的需要抽丝剥茧，层层的去掉伪装，才能看清事物的本质。在伽马射线，X光，紫外线，红外线，微波，无线电波和可视光下，看到的地球是不同样貌的，所以不同感官，让我们感受不同样貌的世界。可以调节大脑脑电波的波段，来改变我们对相的认知。
杨振宁和李政道发现弱相互作用中宇称不守恒已经过去几十年了，其原因仍然不清楚，本文讨论一下这个问题。典型的弱相互作用过程是β-衰变：n=p++e-+ν_,ν_是反中微子。
弱相互作用过程应该遵守能量守恒、动量守恒、角动量守恒。粒子的质量是m，粒子的电荷是e，粒子的自旋磁矩是μ，粒子的角动量是P：p=μm/e
对电子有：pe-=μe-me-/e-=1.001160
对质子有：Pp+=μp+mp+/e+=2.792847
对中子有：pn=μnmn/e-=1.913043
对反中微子有：pν_=μν_mν_/e=0
在β-衰变中动量主要由电子和反中微子带走，如果单考虑动量守恒，只要电子与反中微子射出方向相反即可，这样电子射出方向应该是对称的与吴健雄的极化60Coβ-衰变实验结果不符。
如果角动量守恒，那么：pn=Pp+-pe-+pν_
pn=Pp+-pe-
电子的角动量必须与质子角动量反方向，外加磁场方向是大部分质子磁矩的方向也是质子角动量方向，所以电子的射出方向是外加磁场的反方向，这与吴健雄的极化60Coβ-衰变实验结果一致，所以弱相互作用中宇称不守恒的原因是角动量守恒。
从上面分析知道由于动量守恒，中微子射出方向与电子射出方向相反，是外加磁场方向。如果现在做一个放大10到100倍的吴健雄的极化60Coβ-衰变实验，可以检验我讲的'弱相互作用中宇称不守恒的原因'对不对。并且这还是控制中微子发射方向的方法，用外加强磁场控制中微子发射方向加上中微子检测就可以实现中微子通信。
在该弱相互作用中既有强子又有轻子，涉及弱相互作用中的中性流与荷电流，精确计算时轻子角动量要乘以一个系数cosθ，θ是温伯格角。
pn=Pp+-pe-*cosθ
cosθ=(-pn+Pp+)/pe-
cosθ=(-1.913043+2.792847)/(1.001160)
=0.8787846
sin2θ=0.2277376
2002年的实验值是：0.2277
杨振宁和李政道获得的诺贝尔物流学奖也只不过看到了表象而已。以上证明也说明了这个世界人们发现的唯一的不守恒的定律也是错误的。
再来看经济，有很多股市大V，天天在喊，或者喊跌。我们发现在很多时候他们说的并不对，他们判断错误的背后，正是根据假相进行了判断。顺便说说炒股、期货的境界。第一种境界，根据政策面，消息面和以往的交易经验来判断。第二种境界，是“大道至简”。这就是为什么很多，炒股的小白能赚钱的原因之一。最高的境界，是“见相非相”，真正的透过了现象看到了本质。这背后的本质，其实就是宇宙的本质，就是概率，频率和共振。
《金刚经》中经典的句式：诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。即非世界。是名世界。众生众生者。如来说非众生。是名众生。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。一合相。即非一合相。是名一合相。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。所有这一切正是《道德经》中的名可，名非。我们感官感觉他是什么，但他本质上并不是这个东西，我们的感觉是不准确的。或者说是只是拘泥于现象的表面，而感受不到背后的实质。破相的过程是一层一层的，不是一下子能看到本质的。所以这句话适用于任何的人，破任何层次的相。股票柱状图是一种相，人际关系是一种相，物质之间的关系也是一种相。世界不是我们看到的样子。看到实相的可能是释迦牟尼。认识到本质的可能是柏拉图，康德，叔本华和尼采。发现本质的可能是晚年的爱因斯坦和特斯拉。所以说部分疯子可能不疯，见到实相而已。“如来藏”，“物自体”，“意志”所说的就是背后的真相。
“缘起性空”是指人的一切机遇与得失乃至事物的一切运动变化，都是因缘和合而成，是一种幻象，本身并无自性，不能自我主宰。这里的“缘起”就是虚妄的诸相，而“性空”指的是自性本空，一切物质都是投影所现，背后都是编码和信息，即“色即是空，空即是色”。
（3）、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
2、不可得的心
金刚经第十八品一体同观分
须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得的另一层含义是告诉我们要珍惜当下，因为过去，现在，未来都是无法得到的，只有当下才掌握在我们的手里。这时可能有人要说了不是一切都是空的吗，为什么还要把握当下？以我所解佛所说义，是叫我们看空做多。这里也是炒股的一种境界，虽然我们看空一切，但我们要做多头。这才是佛的本意。
3、无我相，无人相，无众生相，无寿者相
金刚经作为佛教的最高经典，其实把修行的方法说的很明白了。既是无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我相=无我。在心中没有我这个概念，先舍弃自己的肉身，与自然融为一体。
无人相=无他。他既是我，我既是他。既没有我，也没有他。没有尔虞我诈，没有爱恨情仇。
无众生相=无分别。众生平等，慈悲一切生灵与物体。一块石头，一株花草，一只蚂蚁，一个人都是平等，无分别的。
入静，顿悟。
成为，光。
上帝视角，透视万物。
世界的本源是简单的公式和符号。
当然修行和修炼还需要肉身配合，请见后面章节转圆。
4、《金刚经》中的巧合
于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。这里的表述就很有意思，常规的问法是，东西南北虚空可思量否。这里佛陀是先问了东方虚空，然后引出南西北方虚空。但后面佛陀又问，四维上下虚空可思量否。而这里的四维虚空，正是前面所证明的世界是四维空间这个推论。这里却有巧合。
最简答的证明世界的四维的方法：0维是一个点，一维可以容纳0维；一维是一条线，二维是一个面，二维可以容纳一维；那么三维是有长，宽，高的体，那么容纳三维的必然是四维空间。
5、世间一切善法皆是佛法
世间一切善法皆是佛法。这里的善法，指的是正确的法，是真理。这也应证了，是法平等，无有高下。不能说傅里叶变化比圆周率更伟大，不能说质能方程比勾股定理更加伟大，就是这个道理。
6、无我，无微尘，无世界
如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。凡夫者。如来说即非凡夫，是名凡夫。世界并没有我，因为宇宙是一个整体，而我只是宇宙的一部分。而我的产生和植物，动物，细菌一样都是由因缘和合而成，都是物质的，没有什么本质的不同。而且我也是一种信息投影而已。我们的心和其他的物种的心没有什么不同，都是物质演化的，都是电磁信号。所以可以忽略我这个概念，就假设把你的记忆抹去，那么你还是你吗？
若是微尘实有者，佛即不说是微尘众。这句话就是直接告诉我们，微尘并不存在。佛说了微尘众了，所以这个微尘不实际存在。因为微尘也是投影。
若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。一合相也是相，凡所有相。皆是虚妄。所以一合相就是虚妄的，是假的，我们这个世界是空的。
7、人生就是一场游戏
第七章学习佛学的意义何在
1、学习佛学的意义何在
学“空”的真正意义是要看“空”。看破，放下。人生一世，草木一秋，生命不像想象的那么漫长，而是像流星一划而过。人生本就大梦一场。不要被三维世界假象所迷惑，万事万物都是自然的幻化而已。智人消灭了尼安德特人，或是相反；蒙古大军西争胜利亦或失败；人工智能消灭人类或者没有发生这样的事件，其实都不重要。宇宙正按照它设计好的轨道正常前行。我们只是匆匆过客而已。而我们在这大局中，要做到的是“能断”和“摧破”。不要为虚妄的假相而迷惑，要见相非相。我们今生注定能看到和理解的只是宇宙中很小的一部分，也许只有1%。为什么要学佛？我们来看看宇宙的本质是什么？宇宙的本质是，能量，频率和共振。按照道家的思想是：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。周易的描述是：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生十六卦，三十二卦，六十四卦，就像根生树干，而树干生枝，愈大则愈小，愈细则愈繁。由此可见，世界由简至繁，万物幻化，并进行共振后会是一个非常复杂的世界。
傅里叶变换公式：
创立者：让·巴普蒂斯·约瑟夫·傅立叶
意义：任何不规则的信号都可以表示为规则的正弦波无限叠加。它是数字信号处理领域的很重要的方法。这个就表明了宇宙是简单的无限叠加。
这也可以证明，我们生活在一个由简单堆砌的复杂世界之中。假设我们生活在二维世界，生活在梵高的《丰收》中，我们看到的是杂乱无章的线与点。但我们从二维画面中跳出来，来到三维世界，我们就能看到金黄的麦田，看到山川秀丽，看到湖水般的天空，看到绚美的丰收景象。所以我们如果能来到更高的维度，三维世界的杂乱也会变成优美的旋律，处处法音和谐宣流。肯定比我们现在的感知，更为和谐。
我理解的学佛的终极意义，是让我们在死亡的时候往生西方极乐世界，这是理想；更重要的是要让我们在流星般短暂的一生中过的更好。空不是真空，是看空做多！
《佛说阿弥陀经》中说：从是西方。过十万亿佛土有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。佛教说一个三千大千世界，就是一个佛土。那么一个三千大千世界是什么概念呢？一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。
佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；一日一月存在于太阳系中，可以理解为一个太阳系（恒星系统）为一个小千世界。1000个小千世界是一个中千世界，可以比作银河系（星系）。1000个中千世界是一个大千世界，可以比作室女座超星系团（包含2万个星系，直径为1亿1000万光年），这就是一个佛土。那么过十万亿个超星系团就是宇宙的尽头，极乐世界所在。当然这个距离是不可以估量的。
经中说到，过十万亿佛土有极乐。大家可以注意下最后这个数量级，是十万亿。为什么前面两个数量级是1000为单位，最后这个数量级是十万亿为单位呢？这其实可以充分的说明我们所在的宇宙的无边无际，这也正符合宇宙中实际的星系存在形态。十万亿数量级，甚至是可以理解为宇宙是无穷大的，但实际上宇宙是有尽头的。穿越宇宙的尽头即可抵达西方极乐世界。宇宙的尽头即在宇宙的表层膜上，也在微尘之中。为什么是西方极乐世界，而不是东南北方呢？东方是太阳升起的地方，象征着出生；而西方是太阳落山的地方，象征着死亡。极乐世界在西方，其实寓意了如果抵达极乐世界要跨越生死。我们还存在于三维世界的梦中（电磁力编织的梦中），并不可知梦醒了到底是什么形态。
最后总结下吧，西方极乐是存在的，要过十万亿佛土（大概是10万亿光年），位置是宇宙的尽头，但所言尽头者，是非尽头，是名尽头。因为宇宙的尽头即在宇宙的表层膜上，也在微尘之中。极乐世界是佛法中的概念法，极乐世界就是空的世界。这仿佛又和叔本华的观点不谋而合：“我的一生可视为一段无用的插页，是对于我长眠于无的极乐境界的干扰”。
备注：宇宙形成于138亿年前
人类能观测到的宇宙范围是465亿光年
4、“空”
宇宙的主体是物质，能量，信息，意识间的转化。从根本来说宇宙是精神的，因为信息投影产生了物质，精神是空的，所以宇宙是空的。色即是空，空即是色，因为一切都是全息影像而已，并没有实际的载体。
意识生于物质，所以意识也是有维度等级划分的，一维的意识认识一维的物质，二维的意识认识二维的物质，三维的意识认识三维的物质。维度产生于物质的参与。而意识原本起源于物质，意识诞生的终极意义是认知物质，所以物质本身就是一种意识（物质，能量，意识，信息相互转化，实为一体）。所以宇宙为什么会产生维度和空间，其实就是意识的参与，所以说空间的维度，和有无，都是产生于意识或者意念，宇宙本空，万物归零。
理解《金刚经》一定要突破维度的限制去理解。宇宙共有十一个维度，其中四个维度向外展开，七个维度向内卷曲。0维和11维空间，相互嵌套。没有意识和物质的存在，所以在最高维思维思考就是一切皆空。
空可以承载一切，空可以无限大，空可以无限小。从我们所在的维度理解和接通最高维度是相对容易的，也是对我们最有帮助的。站在最高维度就可以拥有最高维度的智慧，从而俯视四维世界，俯视其他维度空间。
通常把通晓《三藏》的僧人称作“三藏法师”或简称“三藏”。如唐玄奘称唐三藏。这个藏的含义是容器，谷仓，笼子等含义。所以这个臧就是空的，空的就可以装进去所有东西。所以空又有容纳万物，有容乃大的含义。
高维看低维是空。所以才有一切有为法，如梦幻泡影。因为在高维看三维不过一个肥皂泡罢了，瞬间破碎。所以拥有高维智慧，超越低维智慧无穷数量级。
虽然万物皆空，但对于我们来说也要看“空”做“多”。虽然一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。但是这对宇宙来说的泡影，对我们来说也是倾注全力来承载。
第八章提升自我
既然要看空做多，那么我们处于这样纷乱的尘世，怎么才能自我提升呢？没有人能随随便便成功的，除了要有先天的资源，后天对世界的领悟也非常重要，当然有的人这种能力是与生俱来的，但是感觉更多人还是需要在生活的一点一滴中去体会这里我总结了几个字，非常有助于自我的认识的提升。
但是我国能做到极简的人太少了，反而极简主义在日本推行的非常好。在日本，有的极简主义者一共才有100件左右的个人物品。把没有用的物品全部“断舍离”。能做到物质的断舍离才能更进一步做到精神上的断舍离。要像简化物质一样，简化没有用的思想包袱。这样就可以思路明晰，见相非相。
转，既是转动，是一切物质运动的根本形态。阴阳万物皆由转动而生。牛顿第一运动定律中说，任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态。但很可惜，这个定律是错误的，世间万物皆是螺旋转动前进。这也体现了三维世界中一切物质运动的规律。我们最常见的光也是螺旋前进的，而不是直线传播。这里只用一个转字概括，是告诉我们要看清世界运动的本质。
扫，外扫诸像，内扫执念。凡所有相，皆是虚妄，若见相非相，即见如来。不要为事物外相所迷惑，不要为自己的执念所束缚，要在更高的高度去审视一切。世间也许只有概率是真实存在的。
易，既是变化。易，是一个象形文字，它代表天上飞鸟的形象，而伏羲的八卦，有时候是远取诸物，所以易也就象征着飞鸟远取诸物。另外，根据《说文解字》，易是指蜥蜴，蜥蜴能根据外界环境的变化而变化，所以用来象征宇宙万物的千变万化。而且，易字上面是一个太阳，下面是一个月亮，也有着日月更替，阴阳交替的含义。
谋，既是谋略，计谋。凡是预则立，不预则废。《鬼谷子》，《孙子兵法》中主要讲的就是战术，战略的计谋。核心思想是知己知彼，百战不殆。
戒，简化生活，集中思想
悟，思维质变，思想迁跃。
转，认识本质，看清本质。
扫，扫诸像，断执念，摧束缚，破欲望。
易，根据外界而变化，根据条件而变化。
谋，朝着对自己有利的方向发展。
李嘉诚的办公室，挂着一幅书法对联，
上面写着清代儒将左宗棠的诗句：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽出行。
第九章转圆
《金刚经》是一本写宇宙的书，是一本写科学的书，是一本超越空间维度的书。释迦牟尼的这个境界，世界上曾有人到达过吗？我们是否可以通过改变自己的“心”来接收更高纬度的信息呢？
“心里就像金属和元素一样，是可以转化的，从一种状态到另一种状态；从一种层级到另一种层级；从一种境界到另一种境界；从一种极性到另一种极性；从一种波到另一种波。真正的神秘转化是一种心里艺术。”——《凯巴莱恩》
我很小的时候，读过一个故事：
这个故事，告诉我们，无论干什么事情，只要登峰造极，都很厉害。炒股也一样，无论是做长线，中线，短线，还是做波段，只要一种方法运用自如，就很成功。
忽然顿悟，世尊曾说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。那么佛像的意义何在呢，佛像更重要的意义是让心思定在一处，这样才能达到无我之境。
转圆功
一、作用：长生不老，延寿
二、世界观、宇宙观：（上文所说）
四、戒律：隔两日轻断食断食日热量控制在500K
五、运功
转圆十二式
默诵：
心决：
清雨洗世尘，玄鉴亦自新，
大千繁华世，攸然无处寻。
冰寒千古，万物尤静，
心宜气静，望我独神,
心神合一，气宜相随，
相间若余，万变不惊,
无痴无嗔，无欲无求，
无舍无弃，无为无我。
清雨洗世尘，玄鉴亦自新，大千繁华世，攸然无处寻。——2020年6月1日雨中作
6月1日北京大雨，清洗了世间的尘埃，我的内心也像镜子一样被大雨清洗明亮，忽然间的清醒让我有了穿越时空的感觉，放佛这个因缘和合的大千世界是突然来到我们面前的，转瞬又会突然消失的无影踪。
本是礁石，处于瀛海，希望坚强，不做石沉大海！—2020年6月25日北京大兴瀛海
天地有大美，美的是自然。
真情不挣先，争的是永远。
一切有为法，一露一影亦如电。
三千繁华世，一缘一梦亦攸然。—2020年8月3日北京大兴瀛海
物来顺应，未来不迎
当时不杂，既过不恋
一日三省，圆观并应
学习求索，净域因慧—2020年10月雍和宫所感
前四句是曾国藩的座右铭，说的是做人要顺势随缘
圆观并应，净域因慧出自雍和宫的大殿题词
圆观并应，指的是理论要和实践相结合
净域因慧，指的是只有拥有了智慧，才能让内心更加清净
若人欲了知，三世一切佛
应观法界性，一切唯心造
诸法因缘生
我说是因缘
因缘尽故灭
我做如是说—2020年8月云居寺碑文
附1：
写给宇宙的诗
空间在蔓延
世界安详的存在
一群鸽子
起伏游荡在淡蓝的天空
享受日光
金色的阳光柔和，犹如老人的目光
与其对视的
是年轻人的眼睛
那一刹那
浮出了宇宙的秘密
生灵的幻影
那是水中的双螺旋
那是岸边的沙罗树
那是黄河象在洗澡
那是原始部落在唱歌
那是诗经中的淇奥
那是无穷的碧波
只一闪
灵魂穿过了整个时空
化为永恒
而宇宙被压碎碾平成了一幅画
挂在了黑暗的深处
500亿年后随着一丝光亮
轮回重新
写给我的诗：
你来了，仿佛就要离去。
你走了，仿佛仍会回来。
你定格在春天的花丛中，
你存在于晴朗的阳光下，
你的笑容浮现在回廊的转角，
你的明眸留在永恒的记忆里，
你是谁，你何去？
精灵一样的擦肩而过，
留下了年轻的背影，
就这样凝固在最好的时光中，
就这样留在了美丽的日子里。
只有我，撕碎自己，抛在春天里。
转眼又是一年花开，我在等待，你的到来。
可我知道，你不会回来！
附2：金刚经原文
《金刚经》
金刚经第一品法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
金刚经第二品善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
金刚经第三品大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
金刚经第四品妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
金刚经第五品如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
金刚经第六品正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
金刚经第七品无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
金刚经第八品依法出生分
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
金刚经第九品一相无相分
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
金刚经第十品庄严净土分
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
金刚经第十一品无为福胜分
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
金刚经第十二品尊重正教分
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
金刚经第十三品如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。即非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
金刚经第十四品离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。
金刚经第十五品持经功德分
须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。即于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。即为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。
金刚经第十六品能净业障分
复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
金刚经第十七品究竟无我分
金刚经第十九品法界通化分
须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。
金刚经第二十品离色离相分
须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说。具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。
金刚经第二十一品非说所说分
须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。
金刚经第二十二品无法可得分
须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是。如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。
金刚经第二十三品净心行善分
复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。
金刚经第二十四品福智无比分
须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。
金刚经第二十五品化无所化分
须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。
金刚经第二十六品法身非相分
须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
金刚经第二十七品无断无灭分
须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。
金刚经第二十八品不受不贪分
须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
金刚经第二十九品威仪寂净分
须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
金刚经第三十品一合理相分
须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说。微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。
金刚经第三十一品知见不生分
须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说。我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。
金刚经第三十二品应化非真分
须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。