导语：如何才能写好一篇铁器文物的保护方法，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
[关键词]文物保护；铁质文物；表面封护
一、铁质文物的腐蚀因素
（一）内部因素
可见铁器内部结构存在间隙，再加上铁器表面不同的金属组织，在地下埋藏或馆藏过程中很容易引起化学和电化学反应，这些都是造成铁器腐蚀的内部因素。
（二）外部因素
铁器在保存过程中很容易在表面形成水膜，由于铁本身的物理不均匀性和电化学不均匀性，其表面上必然存在着大量的活性阳极，同时大气中的氧极易溶解到铁表面的液膜中，因此在铁表面很容易发生电化学腐蚀，其反应如下：
4Fe+2H2O+3O24FeOOH
Fe（OH）2+O22FeOOH
铁在中性或者碱性水溶液中发生化学反应时，其阳极主要是溶解还原反应，其反应如下：
Fe2++1/2O2+3H2O2（r-FeOOH）+4H+
化学活泼性相对减弱的羟基氧化铁（FeOOH）存在多种晶体形态如a-FeOOH、b-FeOOH、r-FeOOH等。根据学者研究，这种在潮湿环境中的腐蚀首先形成r-FeOOH，以后再部分的或全面的变成a-FeOOH。①铁器腐蚀生成的都是疏松多孔的结构与铁基体，附着性差，而事实上腐蚀产物起到了一个储备水和氧气的作用，不具备阻止腐蚀的能力，此时主要发生吸氧腐蚀，腐蚀速度主要由氧气扩散至铁器基体的扩散速度控制。在潮湿的环境中，一旦腐蚀开始就很难停止下来。
大气中含硫化合物主要有SO2、SO3、H2S、硫酸盐等，这些含硫化合物在潮湿的环境下与铁质文物发生较强的化学腐蚀和电化学腐蚀，反应如下：
SO2+H2OH2SO4H2SO4+O2H2SO4
H2SO4+FeFeSO4+H2FeSO4+H2OFe（OH）2
FeSO4+H2SFeS+H2SO4Fe（OH）2+O2FeOOH
在潮湿环境下，硫化合物与铁器表面发生上述化学反应，且不断循环反应直至铁器被完全腐蚀。
大气中的氮化物与硫化物一样属酸性气体，是一种强腐蚀性气体，在大气中与水和氧结合不断与铁器发生化学腐蚀和电化学腐蚀，反应如下：
NO2+H2OHNO3+HNO2
Fe+HNO3Fe（NO3）3+NO+H2O
生成的NO又与大气中的氧反应生成NO2，生成的NO2与铁器不断循环着上述化学反应。
在潮湿环境下，氯气和氯化氢气体首先与大气中的氧气在铁器表面发生化学反应生成稀盐酸，稀盐酸进一步与铁器发生复杂的循环化学反应，反应如下：
CL2+H2OHCL+HOCLFe+HCLFeCL2+H2
Fe+H2OFe（OH）2+HCLFe（OH）2+O2FeOOH
当铁器存在着可溶性的氯化物时，腐蚀会变得更加容易和剧烈，■电负性小，优先于OH■，被铁选择性吸附。在腐蚀电池产生的电场作用下，■不断向阳极区迁移生成FeCL2，FeCL2容易水解，释放出■或者生成FeCL2，与水膜中的OH■反应生成Fe（OH）2，同时也释放出■，新的■又向阳极区迁移带出更多的Fe2+。如此循环反复对铁器腐蚀起到了催化作用和阳极去极化作用，促进了铁器的局部腐蚀，特别是当铁器表面存在结构缺陷和表面的水膜呈酸性时，容易形成点腐蚀的活性中心，在这种小阳极大阴极的腐蚀状况中，集中在小阳极的腐蚀速度会变得更加显著，孔内的电解液相对于孔外的电解液呈滞留状态。随着腐蚀的进行，一些腐蚀产物结垢在孔周围沉积，使得孔内外的物质交换更困难，■在点蚀部位被浓缩，这种浓缩的■溶液使孔内的铁保持活性状态。且由于氯化物的水解作用，孔内的酸性不断增加，使得阳极铁溶解速度进一步加快，再加上重力的作用，在铁器表面腐蚀成小孔，甚至锈蚀穿孔。
二、铁质文物的保护措施
从以上分析可以看出铁器的腐蚀是一个相当复杂的过程，但是它的发生离不开氧和水的参加，②所以在铁质文物保护过程中，只要能做到除去其有害锈，阻止铁器与氧气和水接触，就可以遏制铁器的进一步腐蚀。具体措施包括除锈、脱盐、磷化、钝化、表面封护。
（一）除锈
（二）脱盐
脱盐主要是对铁器表面和内部的污物附着物，如可溶性盐分、疏松锈蚀物、油垢等去除。这些附着物会促进铁器的锈蚀，是诱发腐蚀的重要因素。同时，附着物的存在对后续防护措施产生不利影响。在脱盐工作中，可溶性盐分中的氯离子被认为是最重要的腐蚀因子，许多清洗工作都是围绕着氯离子来进行的。脱盐方法有蒸馏水煮沸和碱性溶液浸泡两种，针对馆藏铁质文物的腐蚀和保存情况来讲，最好方法是采用蒸馏水煮沸方法清洗，清洗时水要浸过器物，反复多洗几次，在清洗煮沸过程中要不断的用1%的硝酸银溶液检验水中是否含有氯离子，直到水中检验不出氯离子为止。清洗完成后要及时进行干燥处理，以免铁器再次腐蚀。
（三）磷化、钝化
铁器发生钝化是在阳极电化学腐蚀过程中生成一层完整、连续的不溶性氧化物钝化膜而使得阳极电位升高，起到了阳极极化的作用，阻断了电化学反应的进程，这样铁几乎处于完全稳定的钝化状态，腐蚀速率趋近于零，钝化膜溶解和修复达到平衡。铁器钝化后再用碱金属的磷酸盐和磷酸混合溶液对铁器进行碱磷化处理，用硝酸钠作为催化剂，磷酸控制酸度。磷化处理过程中：随着铁锈溶解反应，会产生可溶性的二价铁离子，铁器表面的酸度降低，当达到难溶磷酸盐的溶度积后，则自然发生磷化成膜反应，最后生成不溶性的稳定的三价磷酸铁。一般钝化、磷化的常用试剂有亚硝酸二环乙胺、碳酸环乙胺、亚硝酸二异丙胺及氨水等气相缓蚀剂。③丁艳梅、许淳淳将有机胺A与乌洛托品以1：1制成一种新型的气相缓蚀剂，缓蚀效率达到96.5%，并用这种缓蚀剂对真实铁质文物进行缓蚀保护，获得了较好的效果。广西博物馆对汉代铁骑进行修复时，使用了苯并三氮唑作为缓蚀剂。④杨植震等以低碳钢模拟铁器文物，在3.5%的NaCl溶液中用苯并三氮唑等缓蚀剂进行缓蚀效果比较，发现苯并三氮唑有较好的缓蚀效果。⑤
（四）表面封护
表面封护是铁质文物保护的最后一步，即将涂有缓蚀剂的铁质文物与大气隔离，使缓蚀剂发挥长久作用。表面封护也是关键一步，根据国内外封护材料的研究现状来看，可采用氟碳涂层，其具有良好的耐候性、抗腐蚀性，作为文物封护材料在氟碳涂料中添加纳米二氧化硅和采用复合涂层方法可有效长期的保护室外铁质文物，二氧化硅的加入提高了涂层的热稳定性，从而达到了铁器文物的保护要求。
三、结语
总之，造成铁质文物严重腐蚀现象不仅是由于其自身的化学性质决定，也与人为的保护环境有紧密关系。随着岁月的流失、环境的变化，铁质文物的品相越来越差，保存数量越来越少，很多铁器文物都不同程度受到腐蚀，如果再不及时采取科学、有效的保护措施，不久的将来这些珍贵文物最终腐蚀成一堆铁锈渣，失去它们应有的文物价值。
[注释]
①黄允兰、林碧霞、王昌涎、李京华：《古代铁器腐蚀产物的结构特征》，《文物保护与考古科学》，1996年第1期。
②王惠贞、朱虹、宋迪生：《秦汉铁器锈蚀机理探讨及保护方法研究》，《文物保护与考古科学》，2003年第1期。
③魏书亚：《化学原理与方法在文物保护中的应用》，《华夏考古》，1995年第3期。
[关键词]公众视域；文物保护；文化传承
文物是人类社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。我国是世界四大文明古国之一，在漫长的历史岁月中，我们的先祖用勤劳和智慧创造了灿烂辉煌的中华文明，给子孙后代留下了丰富的文化遗产。
一、文物保护的意义
（一）文物是中华民族宝贵的文化财富
（二）文物保护的价值
文物古迹重在保护其价值，通常理解文物价值就是文物所蕴涵的历史价值，文物工作者的任务和职责就是保护好它。不仅如此，文物保护的意义在于使之能够发挥其社会价值，即潜在的研究、教育、商业、旅游、文化、经济等价值作用。
（三）文物保护观念的创新
文物保护应认真研究、总结，借鉴国际上文物保护和建设发展的先进经验，解放思想，才能适应社会的发展，才能更好地贯彻文物保护法确立的“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的方针，实现文物从单纯的保护到保用结合这一发展方向的转变。保护措施的确定首先要明确保护的目的，不仅要考虑到如何保护好文物，同时也要考虑到发挥文物古迹的社会价值。
二、如何保护文物
（一）金属文物
以锡、铅为主要成分的文物锈蚀较轻，一般锡器表面呈暗灰色、白色，即SnO、SnO2锈。以Zn、Pb作阳极，10%NaOH作电解质还原即可，同时表面封护采用蜡封处理。铅器表面氧化膜结构细密，同时也是保护层。如要特殊处理，先用1.2mol.L-1HCl浸泡至不冒泡，再用蒸馏水（煮过）浸泡数次，浸入25倍体积的1.2mol.L-1NH4OAc溶液中1hr。取出后再用蒸馏水浸泡数次，然后用乙醇、丙酮溶剂干燥，表面封护同样采用蜡封处理。
（二）无机非金属文物
石刻、石雕、壁画等非金属文物的保护主要是及时修复受损的纹理、字迹、画面等，恢复文物的原貌。然后，涂上防紫外线的保护膜，多用不饱和聚酯树脂。对已受损、开裂的文物应该用树脂粘合、加固，如采用聚甲基丙烯酸树脂，聚醋酸乙烯酯乳液，聚乙烯醇缩丁醛乳液等。陶、瓷器皿一般不受腐蚀，受损残片可用环氧树脂粘合。
（三）有机质文物
绿色植物标本：
侵入10%的Cu（OAc）2-HOAc溶液中，加热升温到85℃~90℃。待标本变绿后，取出漂洗干净，用5%甲醛或70%乙醇保存，也可干制保存。对薄嫩的叶、茎，则浸泡在由乙醇100mL，水100mL，36%~38%的甲醇11mL，甘油5.5mL，乙酸5.5mL，CuCl222g所组成混合液中3~5天即可。其结果是在处理好的绿色标本涂上CMC-Na+膜加以保护。
纸制文物：
出土时须经过脱酸、杀菌、涂膜后才能收藏保存。脱酸的方法较多，分为湿法脱酸和干法脱酸两大类，湿法脱酸是将纸质品浸入碱性溶液中，或将碱性溶液喷洒在纸质品上。常用碱液有Ba(HCO3)2、Ca(HCO3)2、Sr(HCO3)2、Mg(HCO3)2等饱和溶液。干法脱酸是碱性物质熏蒸。如NH3、碳酸环已胺、吗啉、二乙基锌等。常用量为：NH3：H2O(1:10),密闭24~36hr。纸质品pH降为6.8~7.2，碳酸环已胺浸在药纸上每隔50页插入书中，密闭两周；吗啉则用真空熏蒸10min；二乙基锌的使用也在真空中，用于大量处理，但必须注意安全。脱酸处理常常同时起到杀菌作用，只需在纸品表面喷上CMC-Na+液膜，即可提高机械性能和耐光性能。
竹、木、漆器：
出土时由于自然干燥会发生干裂、收缩变形，须用化学方法脱水定形。常用方法有醇醚法、聚乙二醇法、硅有机聚合物法等。醇醚法最简单，先用乙醇连续浸泡文物，不断更换新鲜乙醇，使其中乙醇浓度升高，H2O比例下降。再用乙醇浸泡换出乙醇，乙醚易挥发，不致引起细胞壁的溃陷。最后，用如乙酸乙烯酯渗入器壁，在60Co放射源的照射下，聚合加固，再用环氧乙烷、CS2等熏蒸杀虫、杀菌即可保存。
纺织品文物：
保护包括清洗、漂洗、除虫、糟朽加固等步骤。先用过硼酸（1%）清洗，其过程为：NaBO23H2OH2O2NaBO2+3H2O+H2O2释放出的H2O2不超过0.7%，不会损伤织物。其次用还原性的Na2S2O4、Na2HSO2CH2O2H2O（甲醛化次硫酸钠）结合5%HOAc漂用环氧乙烷熏蒸除虫，作用于细菌、害虫体内的蛋白质中-SH、OH、-NH2、-COOH等活性基团，起到杀虫、杀菌效果。最佳使用条件为：相对湿度为25~50%，温度54℃。最后，选用5%尼龙的乙醇溶液、2%聚甲基丙烯酸甲脂甲苯溶液、5%聚乙烯醇缩丁醛乙醇溶液等涂刷保护层加固。皮革、骨片文物的保护方法和步骤与此类似。
（四）古建筑保护
古建筑大多采用修复加固法而非重建法。一般用不饱和聚酯配成加固剂使用。如十三陵中的长陵棱恩殿的加固即是用307#树脂和181#树脂按3:1混合后，加入2%的O.P.（过氧化二苯甲酰）、0.2%的萘酸钴调配好后可使用于整个建筑部件。固化后，用地板黄、土粉调入环氧乙烷树脂，刷在表面，保持原色。该处理还兼有防潮、防白蚁、防火的作用。
总之，文物保护工作是一项艰巨、复杂的工程，目的是将祖先留下的文物更好地、更加完善地保存、传承和发展，给后人留下宝贵的精神文化财富。
[关键词]陶瓷；库房及框架；设计构想
陶瓷是博物馆展品当中非常重要的一种，如果站在数量的角度上来看，其在博物馆当中的馆藏量相对较大，同时在这一过程中也出现了一些不良的现象，而这种展品和其他的展品相比有着非常明显的弱点。其非常的脆弱，易碎，同时在保护的过程中和其他的展品也有着十分显著的差异，所以在博物馆的日常工作中一定要重视陶瓷器皿的保护。
一、陶瓷器皿的发展和演变
在西汉的中晚期，开始出现了砖墓，所以很多有机物都已经消失，而金属器皿在这一过程中也出现了严重的氧化现象，在这样的情况下金属器皿自身的完整性也无法得到有效的保证，铁器成型也受到了非常大的阻碍，铜器因为其本身的质地并不是很厚，所以在保存上也存在着非常大的难度，但是陶瓷器皿保存的完整度要比上述两种器皿保存的完整度都要高，三国之后出土的文物当中数量最大的还是陶瓷器皿，很多博物馆在陶瓷器皿的馆藏量上都占有非常大的比重，普遍都超过了20%。陶瓷器皿当中很多都是生活必需品，所以其应用的范围也比其他种类的器皿更广。陶瓷器皿在发展和演变的过程中也产生了非常大的变化，所以其是当时社会生活的一种集中性的反应。在唐宋时期，人们还将绘画艺术和书法艺术加入到了陶瓷器皿的制作当中，这样一来也就使得其艺术上的价值得到了非常好的体现。在唐代，我国的文化进入到了一个鼎盛的时期，陶瓷器也开始大量的销往国外。因此说陶瓷也成为了古代社会、艺术和生活研究的一个重要的载体。
二、陶瓷文物保管需要注意的问题
其次就是陶瓷藏品对温度不是非常的敏感，所以一些人经常存在陶瓷文物对环境要求不高的误区，所以在对陶瓷文物进行保管的时候，对其所处的环境并不是非常的重视。实际上，陶瓷藏品在受到一些自然因素的影响时在短期内确实看不出非常明显的变化，但是其会受到自然因素的侵蚀，尤其是灰尘这一非常容易被人忽视的因素，灰尘累积到一定数量的时候，陶瓷器皿就会发生质的变化，这种变化会使得陶瓷器皿出现十分明显的损伤情况。另外一些釉彩瓷器很多都是由于低温煅烧才完成了上色这一重要的流程，彩和釉结合的紧密程度不高，所以在长期受到自然因素或者是认为因素的影响下会出现剥落的情况，这类器皿在保管的时候不要擦拭。
三、陶瓷保护工作的要点
2、要按新的分类重新设计制作柜架。对文物柜架的改造则首先要从文物安全角度考虑，同时要考虑到在提用文物时方便、快捷。陶瓷文物库房的柜架可以用金属结构制作，特殊器形和超大器形应该测量好文物的尺寸以后做成四面可以拆卸形式的囊匣，并在四周配置提手。这种囊匣同时也实用于青铜器等一些大型笨重的文物上。有的博物馆将放置碗、碟、杯等小件文物的柜架设计制作成了抽屉的形式，可以将碗、碟、杯等小件器物，倒扣在抽屉里面，并在抽屉中制造一些隔断。但是将文物固定在抽屉里面会带来很多不利后果。第一，一个抽屉里面肯定要放很多数量的文物，那么在抽出和关闭抽屉的时候如果文物没有固定的话，那么很有可能会发生文物与文物之间的碰撞，而且有外力震动的话，放置在这样的抽屉里面的文物是无法得到令人放心的保护的。第二，陶瓷文物最怕的就是受到外力的撞击，在使用中抽屉会经常抽动，如果有的抽屉出现了故障，没有及时的维护、维修，也很有可能导致文物出现损伤情况。第三，陶瓷文物也怕灰尘的侵蚀，很多地区灰尘比较大，放置在抽屉里面的文物比较容易受到灰尘的侵蚀。因此，主张用囊匣而不用抽屉放置陶瓷类文物，才能解决陶瓷器藏品增加抗外力的保险系数。
四、结语
在文物中，陶瓷器是非常重要的类别，所以在博物馆日常的工作中，一定要搞清楚陶瓷器保护当中应该做好的一些工作内容，对不同的陶瓷器保护方法都要了解，只有这样，才能更加有效的对陶瓷器进行保护，提升博物馆工作质量。
参考文献：
[关键词]基层博物馆；藏品保管；文博工作
作为文物和标本的收藏、宣传教育和科学研究机构，博物馆在我国社会主义科学文化事业的发展中起着重要的作用。博物馆藏品具有重要历史、科学和艺术价值，是国家宝贵的科学文化财富。
人类创造的具有历史、艺术、科学价值的文化遗存，大部分已经毁灭，保存下来的只是极小的一部分。保存好这些人类文明的见证物，是博物馆工作的核心，也是博物馆开展业务活动的基础。只有科学管理、保护藏品，才能对其进行深入研究，为陈列展览提供精美的展品，才能将展品蕴涵的丰富历史、文化内涵以陈列语言的方式展示给观众，让观众从中受到真、善、美的教育，从而达到博物馆社会教育的目的。充分发挥其效益，对藏品进行的科学管理，要求做到制度健全、帐目清楚、鉴定确切、编目详明、保管妥善、查用方便。形成专业的藏品管理工作体系，是现代博物馆事业健康、稳定发展的关键所在。
近年来，随着我国博物馆事业的迅速发展，在全国各类博物馆中，基层博物馆占全国博物馆总数的2/3。基层博物馆是我国博物馆事业最基本的组成部分，它们虽然在规模、藏品数量、质量方面和国家级、省级博物馆没法相比，文物保护环境和条件也远远落后于国家级、省级博物馆，但其收藏的文物中不乏国家一、二级珍贵文物。长期以来，由于资金短缺、人才匮乏等原因，基层博物馆藏品的科学管理和技术保护工作一直未得到妥善解决，致使一些文物由于保护措施不利、管理不当或库房条件得不到改善，受到了严重的损坏。
一、基层博物馆藏品保护面临的主要问题
文物藏品发生病害腐蚀既受内部因素影响，也受外部环境因素影响。因为文物藏品自身材质的缺陷性，器物历经埋藏环境的长期影响，本身结构已经十分糟朽、脆弱，出土后即使在博物馆较好条件下保存，也会发生自然腐蚀损失。此外，加之器物出土时或者出土后缺乏有效的科学保护措施和管理手段，本来病害严重的器物在自然干燥过程中受到更大的损害，甚至有时器物一被触及，即碎为数块或粉末。即使是传世品，也会因为文物自身材质或其他保存环境的改变，造成藏品的自然腐蚀损失，甚至消失。
（一）基层博物馆藏品管理制度不健全，致使藏品管理工作不规范
（二）基层博物馆藏品保护环境不达标，致使藏品得不到妥善保护
当前，许多基层博物馆，藏品保护环境不达标。一是文物库房设备简陋，缺乏必要的空气自动调节和控制设备，缺乏最基本防尘、除尘和防日光紫外线设施，不能对库房的温、湿度，空气质量，光照等自然因素进行有效控制。基层博物馆对馆藏的保护管理还停留在简单的仓库式保管上，只能基本满足保证文物不被盗走的需要。文物出土或征集入馆后，只能从日常方面予以保管，做到移置时小心谨慎，放置稳妥，也没有条件防止文物的自然损害。二是文物库房不达标，陈列和库房建筑基础陈旧老化，不适合文物存放。文物库房面积不足，文物堆放现象十分严重，不利于文物藏品的保护。三是展厅设施简陋，不具备文物保护环境和现代化的展示条件，藏品保护意识薄弱，存在“重陈列、轻保护”的现象。
（三）基层博物馆藏品养护技术落后，致使藏品自然损坏现象严重。
在基层博物馆，有一种普遍的现象和错误观念，即文物入藏以后，只要不被盗就是完成保管任务，往往忽视了对文物藏品的养护和管理工作。文物在进入博物馆之后，虽然人为损坏因素相对减少了，但它们却仍多处于自然状态下，一些自然破坏因素还在持久地、无时无刻地侵袭着文物。这些自然破坏因素包括气候变化、阳光辐射、空气污染、虫蛀霉变等。在这些自然破坏因素的作用下，青铜器极易被有害锈侵蚀而断裂，书画、纺织品因潮湿霉变、虫蛀等现象时有发生。各类文物都在不断发生内在质量变化，逐渐向衰败、毁坏方向发展，对文物寿命造成严重威胁。这些事故的发生，除客观原因外，还与库房保管人员缺乏必要的保管知识和文物保护技术应用不足有关。基层博物馆的大部分库房保管员不知道铜、铁器的有害锈具有极强的传染性，常常将铜、铁器与其他文物堆放在一起；征集来的文物在入库前也没有进行必要的除尘、去锈等清洁工作，有时怕文物丢失、被盗，把珍贵文物紧紧包裹起来，锁在保险柜中，长期不动，从而导致文物受潮生锈，遭到严重人为损坏。
（四）基层博物馆藏品保护人才奇缺
基层博物馆藏品保护工作的不足还体现在专业保护人才奇缺。基层博物馆没有设置从事藏品保护的专职人员岗位，都为从事陈列、仓库保管、文物征集等工作人员兼职。这些从事文物保护的人员没有参加过专门系统的藏品保护知识和技能培训，在保护藏品时，采取的是工作中摸索出的一些方法，只是在藏品入库前对其进行简单清洁，或者对部分藏品进行简单消毒。至于这些保护措施是否科学，是否会影响藏品寿命，是否破坏藏品内部的化学结构，根本没有去验证和检验。另外，在工作中经常存在不科学性和随意性。如有的博物馆不管什么质地的藏品都用樟脑来防虫，其实，樟脑对有机合成、化纤制品不宜使用，也不能与对二氯苯并用。有的博物馆进行文物修复和保护时，采用新材料、新技术、新工艺，既没有反复探索试验，也没有专家鉴定确认。同时，基层博物馆在用人体制上普遍存在问题。
（五）基层博物馆文物藏品保护资金匮乏
二、基层博物馆藏品保护的主要措施
藏品的保护，基本要求是创造一个适合的环境，做到恒温、恒湿、防尘、防霉、防虫、防光、防人为损伤。大型博物馆资金充足，可以建立封闭式库房，采用先进的保安系统和温、湿度调节系统。对于基层博物馆而言，由于条件和经费有限，则必须因地制宜，采用切实可行的措施，尽量消除不利因素，改善不利的保存环境。
（一）创建适宜的保护环境
（二）妥善保管入库藏品
所有记账凭证都应编页号后装订成册，它与账簿同样重要，应妥善保存。必须坚持认真填写库房日记，严格出入库制度。文物和工作人员特别是非库房工作人员要严格审批和登记，确保藏品万无一失。
总之，要尽量从多方面为藏品创造一个不受外界影响的独立的文物环境。
三、基层博物馆藏品保护的主要对策是建立完善的保护体系
（一）加强藏品的日常管理
第一，健全规章制度，实行科学管理。博物馆的制度主要有两个方面：一方面是安全保卫，主要是指防火、防盗和日常值班等制度；另一方面是藏品保管业务，主要涉及从藏品搜集、接收、鉴选、登记、编目、定级、藏品入库、保管、提用、统计、注销的一整套对藏品的管理过程。《博物馆藏品管理办法》明确规定，保管工作要做到制度健全、帐目清楚、鉴定确切、编目详明、保管妥善、查用方便。要实现藏品的科学化管理，必须要建立一套完整、严格的规章制度。同时，要明确保管部门的责任，做到责任到人、分工明确。藏品保管大多是重复性和规律性工作，比较枯燥单调，保管人员容易产生麻痹、厌倦情绪，造成工作失误。因此，要在不断实践的过程中完善保管制度，不断整改提高，逐渐形成文件化、程序化、标准化的管理体系，并在日常工作中贯彻落实，通过完善的规章制度制约和监督保管人员履行职责，真正做好藏品的管理工作。
第二，因地制宜，据实际情况制定措施。各博物馆在实际工作中应根据本地区的气候条件、经费情况、技术水平制定相应的措施，合理、有效地使用经费，达到保护藏品的目的。保管人员应根据本地具体情况，制定保养计划，选择适宜的气候进行自然通风、抖凉除尘、消毒清理、投药检查，达到防虫、防霉、灭菌、调节库内空气的目的。可以购置一些简单的调温通风除湿设备，使库房相对湿度达到稳定。
第三，注重藏品的修复和日常养护。修复是保护藏品的重要手段，也是进行科学研究的基础，对文物保护具有重要意义。由于自然和人为原因，对藏品保护环境的损坏难以避免，对此，应根据损坏的原因采取相应的技术手段加以保护。藏品保护环境的修复是一项专业性很强的技术工作，在修复藏品时，必须以不改变原状为原则，否则宁缺勿滥。对重要藏品修复，要谨慎行事，应由领导、专业研究人员和修复人员共同制定方案，再动手修复。
第四，要做好藏品的信息化管理工作。《博物馆藏品管理办法》中明确规定：“博物馆必须建立藏品档案。”建立藏品档案可以使文物更好地得到保存和利用，并已逐步成为藏品保管工作的一项经常性的业务工作。随着计算机技术的不断发展和进步，博物馆藏品管理的信息化势在必行，也是藏品管理科学化、标准化的必然趋势。各博物馆应尽快建立藏品信息化管理系统，提高工作效率和管理水平，也便于资料共享，从而充分发挥藏品的作用。
（二）建立称职的保管队伍
第一，重视提高保管人员的思想道德素质，充分发挥人的主观能动性。由于中小博物馆人员少、工作量大，更要培养保管人员的事业心和敬业精神。要加强思想政治教育，让保管人员确实认识到文物在两个文明建设中的特殊价值和作用，增强保管工作的光荣感和使命感；加强职业道德教育，明确保管人员的职业道德要求和标准；提高全员的法律意识，对文物、博物馆的法律法规要熟悉掌握和运用，以法律法规来指导自己的业务工作。
第二，提高保管人员的专业素质和藏品保护的科学技术水平。文物是不可再生的，文物的保养具有很强的专业性，这要求保管人员不能光有热情没有素质。随着科学技术的提高，越来越多的文物保护问题要借助现代科学技术来解决，这对保管人员提出了更高的要求。要提高文物保管的专业技术水平，关键在于人，因为技术和设备都需要人这个主体来使用和操作。对中小博物馆，一方面，要善于开发现有的人才资源，鼓励保管人员岗位成才，对现有岗位人员积极组织参加各项专业技能的培训，加强岗位的继续教育，提高保管人员的知识结构和业务水平，注意培养高素质的管理人才；另一方面，要吸引外来的技术和人才，可以借鉴国内、国外同行的技术，也可以考虑从外单位聘用一些专家、学者担任顾问。
第三，以人为本，尽量为藏品保护专业人才的成长提供一个良好的工作环境。首先，通过高水平管理，建立良好的工作氛围，使同事之间、上下级之间、领导和群众之间团结一致，真诚合作。其次，尽可能创造条件，留住现有的人才。博物馆的成长离不开专业人才，要培养一些热爱博物馆工作，致力于博物馆事业的从业人员。另外，要改善工作环境，改善库房的设备和设施，激发保管人员的工作热情，从而提高工作效率。
（三）开辟筹资渠道，多方争取资金
（四）实行科学管理
【摘要】中山国铸铁炉边发现的骨料，不是为铸铁增加含磷量或用作燃料，而应该是用来降低冶炼熔点的熔剂。中山王墓出土的木皮铁杖与《吕氏春秋》所载铁杖虽同名为“殳”，但用途各异，一为步战之兵、礼仪之器，一为车战之兵、实战之器。中山国的半倒焰式馒头形陶窑并非独创，而是战国时期陶窑的流行式样。灵寿城出土的炊器陶在燕国考古中也有发现，并非中山所特有，另一种炊器陶则更具中山国特色。中山国的货币存在仿铸现象，但非民间仿铸，而应该是官方仿铸。
中山国是战国时期河北大地上一个重要的“千乘之国”，文献记载的缺少使得这个国家一直笼罩着一层神秘的色彩。上世纪七八十年代，河北省文物部门的一系列重大发现，特别是平山县三汲乡中山国灵寿都城大型王墓和城址的发现，使得其神秘的面纱逐渐被揭开。河北省文物研究所分别在1995年和2005年出版了有关中山国王墓和灵寿都城的两本大型考古报告《墓——战国中山国国王之墓》（以下简称《墓》）和《战国中山国灵寿城——1975-1993年考古发掘报告》（以下简称《灵寿城》）。这两本考古报告为研究中山国历史提供了最丰富翔实的资料，直接推动了中山国史的研究。但笔者在利用它们进行中山国史研究的过程中，也发现了些许问题，愿与各位学者共同探讨。
一、炉边骨料作何用
考古发现在灵寿城址六号遗址二号铸铁炉作业坑边上，堆放着不少废骨料和部分制作中废弃的骨器半成品。《灵寿城》报告分析认为，这反映了在铸铁中可能加入一些废骨料，以增加铸铁的含磷量。另一可能性是以废骨料作燃料[1]。笔者以为此两种可能都值得推敲。含磷量高会使铁发脆，容易断裂，而用作燃料似乎显得杯水车薪。
二、此铁杖非彼“铁杖”
在中山王墓二号车马坑出土了一件木皮铁杖，杖身八棱状，制作工艺十分考究，是中山国很有特色的一件兵器。《吕氏春秋·贵卒》记载：“赵氏攻中山。中山之人多力者曰吾丘鸠，衣铁甲，操铁杖以战，而所击无不碎，所冲无不陷。”《墓》报告很自然地将考古中发现的木皮铁杖和文献记载中的“铁杖”对应起来，并且引《周礼》、《说文》及《毛诗》等文献分析认为，此木皮铁杖无论形制、出土位置，都与兵车上的五兵之一——殳相符，只是长度较短[4]。然而笔者以为，此铁杖非彼“铁杖”，此“殳”非彼“殳”也。
《吕氏春秋》中记载的中山“铁杖”，即《周礼·夏官·司兵》中所言之殳，乃车战之兵、实战之器。《周礼·考工记·庐人》中也记载，殳是车兵的五种长柄兵器之一。《释名·释兵》云：“殳，殊也，长丈二尺而无刃，有所撞，于车上使殊离也。”殳作为车战中必备的实战兵器，用于砸击敌人和推挡对方战车，长度约合今276厘米左右。青铜制的殳在考古中也有发现：湖北随县曾侯乙墓出土7件青铜殳，长327～340厘米[5]；江陵望山沙冢楚墓出土的殳，已残断，残长270厘米[6]。中山国吾丘鸠所操铁杖应该就是这种长兵器，因为质地坚硬，在砸击对方战车时才能“所击无不碎”。《贵卒》篇所述“赵氏攻中山”之事，《国语·晋语九》中亦有记载：“赵襄子使新稚穆子伐狄，胜左人、中人”，可见乃为战国早期赵襄子时事。战国早期的中山国屡屡遭到晋国威胁，所以重视军事装备的精良化是很正常的，同时在与近邻晋国的交往中便于学习其先进的铁器制造技术，因此中山国能拥有如此精良的铁兵器，在铁兵器数量较少的战国早期闪烁出耀眼的光芒，在史书上留下了浓墨重彩的一笔。
中山王墓出土的木皮铁杖也可称殳，但它是步战之兵、礼仪之器。此殳比较短，只有159厘米，比一般战士身高略矮。仅从长度判断，这件殳并非适合车战的兵器。考古发现也有类似长度的铜殳，如陕西咸阳塔儿坡秦墓出土铜殳，长约1.44米[7]；长沙楚墓出土一件八棱筒形殳，长1.64米，考古报告认为“此当为徒兵所用”[8]。中山国这件木皮铁杖与之相比虽然长度接近，但制作更为精美，铁心外包木皮，木皮外密缠丝线并涂绛红色漆，两端有错金银纹饰的铜帽和铜，绝非一般徒兵使用。由文献记载可知，殳除了用于实战，还是诸侯贵族的仪仗和侍卫武器。《诗·卫风·伯兮》曰：“伯也执殳，为王前驱”，描述了西周时王公出行，前导卫士执殳开道的情形。《韩非子·外储说右上》：“楚王急召太子。楚国之法，车不得至于茆门。天雨，廷中有潦，太子遂驱车至于茆门，廷理曰：‘车不得至茆门。至茆门，非法也。’太子曰：‘王召急，不得须无潦。’遂驱之。廷理举殳而击其马，败其驾。”很明显，这里的殳既是实用武器，又是权力的象征。中山国这件木皮铁杖出于国王墓葬的车马坑内，置于先导的一号车旁，应为中山王的侍卫使用，是保护其安全且带有仪仗性质的器物。
三、陶窑结构很独特吗？
在灵寿城四号遗址共发现6座陶窑，平面形状有的近似圆形，有的椭圆形，有的则为长圆形，但它们的结构都是一样的，《灵寿城》考古报告称这种窑为半倒焰式馒头形窑，认为采用这种窑是当时一种较为先进的烧陶技术。这种半倒焰结构的陶窑，烟囱由窑顶移到窑后，是陶窑结构的一项重大改进，在战国时期无疑是一项先进技术，但绝非如考古报告所称“战国中、晚期的燕、赵遗址内至目前为止，尚未见到过这种陶窑”[9]。
事实上，战国时期各地发现的陶窑，基本都是采用此窑门、火膛、窑床和烟囱由前往后直线排列的结构。如秦都咸阳故城发现的三座陶窑[10]，武安午汲古城发现的战国陶窑[11]，江陵毛家山窑[12]，洛阳东周王城内战国中、晚期窑[13]等等，在结构上都很相似。此类陶窑结构的显著改进，是战国制陶业发展的重要因素之一。灵寿城四号遗址陶窑的发现，说明战国中期中山国的陶工也掌握了这一先进技术。上举几座陶窑形状基本为近圆形或椭圆形，从陶窑面积看，灵寿城四号遗址内保存较完整的一号陶窑，底部南北长2.55米，东西宽2.2米，残高1.5米；秦都咸阳故城二号窑，窑床长2.15～2.35米，宽1.85米；武安午汲古城陶窑，通长2.27米，宽1.4米，残高1.65米；江陵毛家山窑，南北长约1.5米，东西宽1.2米；洛阳东周王城十四号窑，窑床长2.08米，宽2.18米。中山国的陶窑与上述几处发现的陶窑比较，面积上也较为接近。可见，中山国的半倒焰式馒头形陶窑并非独创，而是战国时期陶窑的流行式样。
四、陶比陶更个性
陶和陶是灵寿城出土的两种日用炊器。《灵寿城》考古报告认为中山国出土的陶“在燕、赵文化中尚未发现”[14]。但是笔者认为这5件中山国陶并非如此独特，陶才是真正有中山国特色的炊器。
和陶相比，陶是比较有中山国特色的炊器，在灵寿城遗址出土15件，其中官手工业作坊遗址内出土最多。形制基本相同，仅大小有别。质为夹砂灰陶，折沿、平唇、圜底。标本E6T1③∶22，通高18厘米，口外径42.2厘米；标本E4T1③∶76，口径48厘米，高22.5厘米[16]。陶在中山国盛行，而在邻近的燕、赵同时期遗址中未见发现。
五、仿铸是“奸冶”吗？
首先，战国时期韩国的货币仿铸就是官方仿铸。战国时期的韩国也有仿铸相邻的楚国和赵国货币的现象。1983年11月，郑韩故城东城大吴楼铸铜遗址出土“当忻”陶布范四块合为两套[18]。“当忻”布钱是楚国的货币，郑韩故城遗址中发现“当忻”范，应是韩国仿铸楚国的货币。1992年8月，在大吴楼铸铜遗址南部发掘出“蔺”圆足布面、背范32件，“离石”大圆足布陶面范残块1件。“蔺”和“离石”布是赵国的货币，郑韩故城中发现“蔺”、“离石”陶范，无疑是韩国仿铸赵国的货币。韩国仿铸楚国“当忻”布币和赵国“蔺”、“离石”圆足布的范模，均出于新郑大吴楼铸铜遗址内，此乃春秋战国时期郑、韩两国的官府铸铜手工业作坊遗址，可见韩国的仿铸行为为官方仿铸。
其次，官市负责铸造钱币的情况，在文献中也有记载。《周礼·地官·司市》载：“国凶荒、札丧，则市无征，而作布。”由此可知，官市确有铸造货币的职能。春秋时期的大型平肩桥足空首布，面文作“市东小匕（货）”，似为市府作坊所铸。战国古币中又有一种“市平”圜钱，也可能是官市的铸币。市场是商品和货币的流通中心，由市府来铸造货币颇合情理[19]。《后汉书·第五伦传》载“署伦为督铸掾领长安市”，可见汉代市府仍兼营铜器制造、铸钱等手工业。
中山国的仿铸作坊遗址位于灵寿城“市肆”遗址中大型夯土建筑的南端，从位置上看，应在市管理机构控制之下。中山国对灵寿城的市有着严格的管理，即使存在“作巧奸冶”的私人铸币行为，也不应在此闹市。在区域经济交往和联系增多的战国时期，中山国仿铸邻国燕、赵的货币，既是区域性经济发展的表现，也是区域性经济发展的结果。
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[1][9][14][16][17]河北省文物研究所：《战国中山国灵寿城——1975-1993年考古发掘报告》，文物出版社，2005年，第37、35、95、97、39页。
[2]清·卢若腾：《岛居随录》（卷下），载《笔记小说大观》第13册，江苏广陵古籍刻印社，1983-1984年，第87页。
[3]《地质专报》甲种第2号，地质调查所1923年出版。文曰“盖铁矿石及炼铁所用的木炭，其中所含之磷皆不甚多。在古时所用之铸铁炉，实不易发生相当温度，使铁充分熔融，须加相当磷份，熔融方易。中国古代虽未能有关于磷之化学知识，但从经验上发现融铁吸收骨质后较易铸作，则甚可能。《吴越春秋》‘干将作剑，……于是干将之妻莫邪乃断发剪爪投入炉中……’此可见古代确屡试加入有机物质，而以为有若何神秘作用。近者日人村上板藏氏曾于辽阳安山铁矿发现一千年前炼铁遗址，留有兽骨，足见契丹人亦尝用此矣。”
[4]河北省文物研究所：《墓——战国中山国国王之墓》，文物出版社，1995年，第298页。
[5]湖北省博物馆：《曾侯乙墓》（上），文物出版社，1989年，第293-295页。
[6]湖北省文物考古研究所：《江陵望山沙冢楚墓》，文物出版社，1996年，第59页。
[7]咸阳市文物考古研究所：《塔儿坡秦墓》，三秦出版社，1998年，第133页。
[8]湖南省博物馆等：《长沙楚墓》，文物出版社，2000年，第219页。
[10]陕西省博物馆、文管会勘察小组：《秦都咸阳故城遗址发现的窑址和铜器》，《考古》1974年1期。
[11]河北省文管会：《河北武安县午汲古城中的窑址》，《考古》1959年7期。
[12]纪南城文物考古工作队：《江陵毛家山发掘记》，《考古》1977年3期。
[13]洛阳市文物工作队：《洛阳东周王城内的古窑址》，《考古》1983年3期。
[15]河北省文物研究所：《燕下都》（上册），文物出版社，1996年，第94、491、530、51、66、75、100、203、258、501、537、564页。
不过，目前流行的关于四川乃至于中国井盐业起源的推断存在着不合理的地方，它既不符合四川盆地的盐业资源状况和有关早期盐业传说的分布状况，尤其是与目前已知的盐业考古材料相抵触。自1997年三峡库区地下文物的抢救保护工程开始以后，考古工作者在渝东地区已经发现和发掘了多处先秦时期井盐工业的遗址，这些遗址的年代最早已经可至商代晚期，这为我们探索中国井盐工业的起源提供新的考古学例证。尽管这些盐业遗址和与盐业有关的考古材料大多尚未发表，但从已经公布的部分材料，结合渝东地区盐矿资源的埋藏情况、渝东地区与盐有关的远古传说，我们可以得出一个初步的判断中国早期制盐工业的应当起源于渝东地区，秦灭巴蜀以后才扩展到川西成都平原地区，随着凿井取卤技术的发展又才发展到川中丘陵地区。我们下面就根据上述三方面的材料，简要陈述我们提出的“井盐起源于渝东说”的理由。
首先，从盐矿资源的自然分布来看。
从四川盆地盐矿的自然分布状况可知，渝东的万县地区，盐矿不仅蕴藏量较大，而且埋藏较浅，自然露头较多。这在尚没有发明和广泛使用铁器的远古时期，这里的自然露头的盐卤理所当然地会成为人们优先利用的对象。井盐生产以钻井和取卤最为艰难，井越深难度越大。南宋祝穆《方舆览胜》卷五一成都府路成都府“总论蜀盐”条说：“《朝野杂记》有龙州之仙井，邛州之蒲江，荣州之公井，大宁、富顺之井监，西和州之盐官，长宁军之U井，皆大井也。若隆、荣等十七州则皆卓筒小井，用力甚艰。推（惟？）大宁之井，咸泉出于山窦间，有如飞瀑，民间分而引之。”（此条不能断句作“用力甚艰推大宁之井”，有如飞瀑自然涌出的大宁盐泉，应当用力甚省才是）这种容易发现、省力省物的自然露头的盐卤，当然就会成为四川地区人们最早利用的对象。四川井盐业由渝东地区发端，这是盐矿资源状况这种自然环境决定的。
其次，从古代文献记载的与井盐有关的传说来看。
其三从与制盐有关的考古材料来看。
1、瓦渣地遗址瓦渣地遗址位于长江左岸的二级阶地上，遗址东临长江，北隔选溪河与甘井河口的哨棚嘴遗址相望，范围约15000平方米，海拔高度约145～165米。遗址表面散布大量以花边口沿的绳纹圜底釜残件为主的陶（瓦）片，故名。通过历年调查、发掘和研究，我们了解到该遗址主要有哨棚嘴文化和商周代遗存两种不同的考古学文化遗存，其中新石器时代末期哨棚嘴文化时期的遗址性质还不能确认，但商代末期至春秋中期的遗存是以大量中口釜、尖底杯的陶片堆积为代表，并有圆形的窑灶一类遗迹，符合陶器制盐工业遗址的特征，应当与制盐工业有关。这一时期的遗存目前已经划分为连续的三个阶段，第一段为西周前期前后（上限可以到商代末期），第二段为西周后期左右，第三期为春秋前期或稍后（北京大学考古文博学院2003）。春秋中期以后，该遗址的制陶（这里指为熬盐烧制的专用容器）或熬盐在春秋中期停业，以后再没有恢复。瓦渣地遗址是目前发现的年代最早的制盐遗址之一，该遗址的第三期遗存与下面要提到的羊子岩遗址东周遗存中的较早阶段的文化面貌相同，从而可以将两个遗址连接起来，作为考察渝东地区古代盐业发展的一条线索。
2、羊子岩遗址：羊子岩遗址又名中坝遗址，遗址位于甘井河内的旧甘井镇边（三峡工程兴建后，该镇已经搬迁），距离长江口约4千米。遗址位于甘井河两岸的台地上，遗址中心区因河流的切割侵蚀作用已脱离河的左岸，成为一座河中小岛。岛上的堆积主要有四个时期：最下面是新石器时代末期的老关庙文化遗存，其上是三星堆文化和十二桥文化的遗存，再上是大量的东周时期前后的遗存，最上面是汉至唐宋时期的遗存。东周以前的遗存，其遗迹和遗物缺乏制盐遗址的特征，其遗址性质还不能判定；汉以后的遗存虽有窑灶证明其与制盐有关，但这时的熬盐容器已经是铁器而不是陶器。只有东周前后的遗存是由很深厚的单调的中口釜、尖底杯等陶器残件组成，并有储卤池（四川省文物考古研究所等2001，原报告称作墓）、窑灶等典型制盐遗迹，属于制盐遗址应当没有疑问。羊子岩制盐遗址的重要意义在于，该遗址从东周以来，制盐工业基本上没有中断，直至近代，这里还在使用传统工艺制盐，这为我们探讨古代渝东盐业的演进提供了一个极好的样本。
综合上述三方面的材料，我们可以看出，无论从盐矿资源状况、有关盐的史料记载还是古代盐业遗址的现状来看，认为四川盆地的井盐业至迟在商代就已开始于渝东地区，秦灭巴蜀以后才发展到成都平原的边缘，这应当是可以初步肯定的一个结论。当然，目前我们的盐业考古工作才刚刚开始，还有很多问题需要作进一步的考古调查、发掘和研究。这些存在的问题和需要开展的工作是：
1、目前我们对渝东地区古代陶器制盐阶段盐业遗址的判定，主要还是根据三点：一是这类遗址的堆积景观类似国外的陶器制盐遗址，其二是这类遗址的出土器物与国内外其他被推测为盐业遗址的出土陶器具有较大的相似性，其三是这类遗址均靠近盐卤资源产地。这些根据，实际上还是基于经验的一种可能性推测，缺乏确切无疑的可以论定的证据。并且，对于渝东地区新石器时代末期大量流行如小底或尖底的陶缸，因为缺乏类比材料，目前也不能推测其是否与制盐业有关。因此，我们认为，应当引人一些仪器分析手段，对可能是陶器制盐遗址的陶器及其周围的附着物（如泥土等）进行微量元素分析，然后将这些分析结果与当地盐卤中的微量元素进行比对（当然同时还要分析和比对当地同时期的非盐业陶器和普通土壤中的微量元素），看看二者是否有共同的盐卤有的微量元素。如果这些推测为制盐用陶器及其附着物中有盐卤有的微量元素，那么这些陶器就可以肯定与陶器制盐有关。
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[关键词]甘肃;文物考古;文化遗址
现代考古学自建国以来,发展异常迅速。考古学是20世纪中国所有各种学科中发展最迅速,也是最能得到国际认可的学科之一。现代中国考古学从建立始就形成了自己的特色,这个特色使中国考古学与其他国家的考古学存在差别,即始终和历史学密切结合。外国考古学,特别是欧美的考古学,经常是与美术史、人类学相结合。基于此,夏鼐先生提出自己的看法,认为中国的考古学可以说是广义的历史研究的一个组成部分,中国的考古学与历史学如车之两轮、鸟之双翼,清晰地阐明了中国考古学的特色――考古学与历史学相互配合。
甘肃有着悠久的历史,县的建制早于省的设置,从春秋时期开始萌芽算起,迄今已达2000余年。甘肃省是中国历史上经济开发,特别是农业垦殖和古代文化的发展较早地区之一,是中华民族灿烂文化的重要发祥地。远在20万年前的旧石器时代,我们的先民就在这块土地上繁衍生息。距今20万年的镇远县姜家湾和寺沟口的原始遗址以及距今3.8万年的武山人遗址的发现,表明陇右地区是远古文化的重要源头。这些深厚的文化底蕴为甘肃的考古事业奠定了基础。
以来,甘肃考古事业以马克思理论为指导,在党和政府的正确领导下,取得了前所未有的丰硕成果,重大考古发现层出不穷,大量珍贵文物进入了博物馆。大地湾遗址、居延汉代遗址的发掘被评为20世纪百项考古大发现,敦煌悬泉置汉代遗址、礼县大堡子山遗址、张家川马家塬战国墓地、临潭陈旗磨沟齐家文化墓地的发掘先后被评为当年“全国十大考古新发现”之一。
60年来,甘肃几代文博工作者的足迹遍布陇原大地,为全面复原中国历史的真实轮廓,做出了不可磨灭的贡献。而且已经建立起比较清晰的考古学文化谱系,诸多重大课题取得了突破性进展:史前文化的发掘为探索中华文明多元一体的发展格局提供了不可或缺的新鲜资料,秦文化起源的千古谜团逐渐被破解,各个历史时期考古成果则展示了甘肃独特的丝路文化风貌。
一、文明曙光,绚丽彩陶――新石器时代
新石器时代,甘肃考古成果丰硕。建国以来,先后正式发掘了秦安大地湾、王家阴洼、兰州下石海鼎一大批新石器时代遗址或墓地,不仅出土了大批陶器、石器、玉器、骨角牙蚌器等各类珍贵文物和动物骨骼,还发现了迄今为止中国最早的青铜刀。基本理清了甘肃新石器时代文化的发展脉络及早晚序列,揭示了灿烂辉煌的文化面貌和成就,表明甘肃是我国古代人类文明的发祥地之一。
二、边陲文明,文化交融――夏、商、周时期
甘肃是我国早期青铜器发现最多的地区。考古工作者曾先后发掘了广河齐家坪、灵台白草坡、玉门火烧沟、临潭磨沟等一批遗址或墓地。夏商时期的甘肃青铜文化,虽然不像中原那样跨入了国家的门槛,但具有浓厚的地域特色。陇原大地也是周文化的起源地之一。
三、嬴秦摇篮,西戎故土――春秋战国时期
礼县大堡子山、圆顶山墓地是因20世纪90年代初在礼县发生了大规模古墓盗掘事件,而后进行的抢救性考古发掘,出土了一批珍贵的早期秦文化遗物。
张家川马家塬墓地也是因2006年发生盗墓事件而被发现的。该墓地出土了大量装饰精美的随葬车马器和金银饰品,对研究战国时期西戎文化的面貌、秦戎关系和当时陇东南地区与西方文化、北方草原游牧文化和秦文化的关系,具有十分重要的意义。
四、册页留香,木雕朴拙――秦、汉、魏晋十六国时期
秦至魏晋十六国时期的甘肃考古,有着引人注目的发现以及学术研究上的突破。天水放马滩、居延金关、敦煌悬泉等遗址出土了大批秦汉简帛文书,其数量之多、内容之丰富、保存状况之完好,均居全国之首。武威磨咀子出土的汉代木雕,雕刻技法朴拙,具有奔放粗犷、雄浑刚健的艺术感染力。高台地埂坡仿木构之墓葬形制则为甘肃地区首次发现,也是目前所见惟一的西晋时期的建筑材料。
五、盛世雄风,流光溢彩――隋、唐、五代时期
公元618年,唐朝建立。长安是全国的政治、经济、文化中心,也是中世纪世界上最大的都市。唐前期国力强盛、政治清明、赋役较轻,经济文化呈现出繁荣昌盛的景象,相继出现了历史上称道的“贞观之治”和“开元盛世”,成为当时居世界前列的文明国家。甘肃在这一时期的考古主要有庆城穆泰墓和秦安叶家堡唐墓的发掘。葬于唐开元年间的庆城穆泰墓,虽经两次被盗,但出土随葬品异常丰富、精美。而1965年发掘的秦安县叶家堡唐代墓葬,出土的三彩天王佣、镇墓兽等,形体硕大,釉色艳丽,是国内出土唐三彩器物中的佼佼者。
六、交融荟萃,熠熠生辉――宋、西夏、金、元时期
元朝建立后,结束了从五代至南宋370余年政权并立的局面,统一了全中国。这一时期,经济、文化、科学技术等得到了空前发展,各项手工业规模扩大,尤其是制瓷业,无论质地、釉色、式样,还是生产规模及出口数量,都远胜前代。宋、西夏时期的甘肃考古主要有武威的塔儿湾西夏窑址和天水王家新窑宋墓等的发掘。
七、佛光佑护,众僧普渡――敦煌莫高窟北区考古
莫高窟俗称千佛洞,分为南、北二区,其中南区石窟最早开凿于前秦建元二年(366),现存洞窟492个,窟内有壁画4.5万多平方米,彩塑3000余身,是集石窟建筑、彩塑、壁画三位一体的艺术遗存。北区石窟群崖面长700余米,保存了历代洞窟243个及原编号第461～465窟。1988年起,敦煌研究院考古研究所对北区进行了考古发掘,出土了大量的珍贵文物,基本弄清了北区洞窟的数量、形制及其性质。
人生就是一段段经历与回忆，每个人都会珍藏着一些具有特殊意义的物品。它们也许包含了儿时的美好回忆、朋友真挚的情谊、家人温暖的牵挂……每每我们观察、描摹这些物品时就会唤起一个个温馨的故事。
描摹就是“添枝加叶”，使一棵孤树变得枝繁叶茂；描摹就是“添油加醋”，使一锅淡水变得有滋有味。那么如何描摹物品呢？一是要认真观察描摹对象，抓住特征；二是要确定清晰的写作顺序以及合适的表达方法；三是语言表达要讲究分寸，遣词用句要生动形象，能充分表达出所要抒发的情感，并力求达到表达的多样性。
经典回放
鼻烟壶
小雁塔
收藏界有句行话：北方人赏鼻烟壶，南方人玩紫砂壶。这话道出了南北古玩人的文化趣味，同时也折射出鼻烟壶一如紫砂壶是古玩杂项中的一种雅俗共赏的藏品。
鼻烟壶为盛鼻烟的容器，清代文物。鼻烟是一种烟草制品，系将烟叶烘烤、去茎、磨粉、发酵并加入香料配制而成，用鼻嗅服。17世纪前期鼻烟在欧洲开始流行，后期传入中国。
如今，鼻烟壶的收藏价值不仅决定于它的质地，更取决于其工艺水准。如漆器鼻烟壶的材质很普通，但因存世太少，而制作工艺又都很精美，所以价值也相对较高；套料鼻烟壶的制作得使用多层烧结技术，让深浅不一的色料经过高温融合后极富层次感，从而产生凸雕的效果；内画鼻烟壶，即以特制变形的细笔，用技巧在壶的内壁上反画出纤细清晰的人物、山水等图案。若是名家制壶，其价值就更是高昂。鼻烟壶一度曾是身份和地位的象征，如今却早已成了大众的藏品。鼻烟壶集多种工艺于一身，它体积不大，可赏可玩。传世精品较多，正以其小巧玲珑的造型、丰富多彩的纹饰吸引着众多藏家。
（选自《国学》2009年第7期，有改动）
【阅读感悟】
方寸之物、只手可握的鼻烟壶，竟然使清代的康熙、雍正、乾隆三朝成为其生产的鼎盛时期，它究竟有着怎样的魅力呢？
我们跟随作者走进鼻烟壶的世界。通过阅读本文，我们了解了鼻烟壶的作用、发展历史以及关于鼻烟壶的皇族逸事，了解了它的不菲价值。
鼻烟壶的制造凝结着伟大的匠师们卓越的艺术才能和辛勤的汗水。它作为华夏文化的浓缩，成为世界文化艺术历史中的一件瑰宝。
美文欣赏
司南迷雾
赵洋
一说起古代中国对世界的贡献，人们通常会想起“四大发明”。在这四大发明中，以指南针的历史最为悠久，其形象也最深入人心――方盘上的勺状司南――这个形象不但出现在各大博物馆的陈列中，还作为科教节目的标志出现在电视荧屏上。但是，真正的司南可能根本不是这个样子，甚至，它是否存在也是学术界正在讨论的问题。
大科学家爱因斯坦曾回忆道，小时候第一次看到指南针，“一下子就被吸引住了，想方设法要知道它为什么总指着一个方向”，并由此激起了对科学的兴趣。看来，对磁学一无所知的人要发现天然磁石吸铁的现象并不困难，但要发现磁石的指极性，就难多了。今人如此，古人亦然。历史上最早明确提出磁石能吸铁的文献记载，当推《吕氏春秋》中所写的：“慈石召铁，或引之也。”后来，秦朝的工匠用磁石的这个性质，制成阿房宫的大门，鉴别暗藏铁器或铠甲的刺客，其作用类似于今天机场的安检门。
东汉王充《论衡是应篇》记载：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”“杓”就是勺子，“地”指托着勺子的地盘，“柢”是勺柄。从这段话中可知，做成勺子样式的“司南”，放置在坚硬光滑的“地盘”之上，它的柄便自动指向南方。
20世纪50年代，著名文物学家王振铎正是根据这段记载，参照汉代勺子的样式，提出司南样式的复原方案。司南用天然磁石磨制而成，其大小形状类似家用汤勺，只是勺底部呈球形。青铜地盘中央光滑，四周刻着四维、八干和十二地支共二十四个方位。将司南轻放于地盘中央，如果摩擦很小，它就会转动起来，直到与地磁场方向基本一致为止。这时它的勺柄指向就是地磁场南极。
这个司南的复原方案很快就深入人心，但是，它作为指南装置却并不那么成功，甚至，连制作都成了大问题。其原因有三：一是磁石磨成勺状，相当困难，成品率很低，需要找有经验的玉工做；二是磁石在磨制的过程中，磁性减弱，指南的效果变差；三是它的底部和地盘的接触面较大，摩擦阻力也相应加大，转动不灵活，影响了指南效果。后两点恐怕是所制成的司南不指南的原因所在。
虽然，对于这件文物的鉴定与复原方案有太多臆测的成分，但目前，国际上多数研究者还是倾向于认为是中国人首先发明了指南针。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中已详细记载了指南针的使用；南宋著名民族英雄文天祥也有诗云：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”这些足以说明宋元时代指南针已普遍用于航海。无论今后的研究表明司南存在与否，都不能抹杀中国人发明指南针用于航海对人类文明的贡献。
（选自《中国青年》2008年第1期，有删节）
【思考练习】
1.联系全文理解下列词语。
深入人心臆测
2.本文的结构方式是_____________。
时文传送
屏南布艺彰显艺术魅力
张川闽徐尚和
不久前，一位回屏南老家省亲的马来西亚老华侨，在逛屏南县城童装、鞋帽店时，如获至宝地捧着一双手工制作的虎头鞋说：“还能买到虎头鞋，真的太让人高兴了。这回我可以让孙子们真真实实地体会一下中国古老的民俗艺术了。”
虎头鞋用布料制作，鞋头上绣缝着憨态可掬的虎崽头，在民俗中具有护生避邪作用。在屏南，最常见的布艺品有虎头鞋、虎头帽、肚兜、围嘴、背褡以及香包、荷包等。布艺品绣制的图案和造型基本上保留着原始艺术图腾，如龙、凤、虎、狮、猫以及石榴、莲花、瓜果、花草等，这些无不包含着人们祛灾避邪、繁衍、护生、延寿、祈福的愿望。
屏南传统布艺制作有四个步骤，即设计造型、剪裁、绣花及缝制点缀物。这里面包含着构图、剪纸、绘画、刺绣等基本功，所以，要做成一件令人赏心悦目的布艺品并非一件容易的事。布艺的造型典雅考究，颜色简洁明快，形象逼真可爱，天然成趣，不仅具有实用性，也是人们日常生活中馈赠亲朋好友以及男女之间定情的礼品。如：花卉、虫鸟、植物等是祈盼吉祥；福、禄、寿是祝愿老人健康长寿；儿童用品的老虎等图案，取避邪镇恶之意；而鸳鸯、莲花莲子、石榴之类，自然象征新婚夫妇家庭美满、多子多福；蝴蝶飞舞、香囊飘香，针针线线隐含着姑娘的爱慕之情。
上世纪60年代，屏南农村妇女几乎人人都会制作布艺品，正如那位老侨胞所言，孩子们都是穿戴着虎头鞋、虎头帽长大的。后来，由于皮革、塑料制品的大量上市，以布为原料的手工艺品的实用性能逐渐减弱，且手工制作成本高、利润小，便渐渐淡出了人们的视野。
近年来，白水洋旅游热的升温，给屏南手工布艺带来新的生机。一批老艺人也努力呵护着千年乡土文化。他们热心传授，一些年轻人潜心学习，使得传统布艺作为民俗文化的载体，又在岁时、节令和人生礼仪中频频出现，显示着其独特的艺术魅力。2008年5月，10多名屏南民间艺人共同创办了“村奶奶布艺坊”，专门制作并传授布艺。屏南县妇联、农办等单位将这一项目列入“阳光工程”，积极发动家庭妇女参加，并建立起布艺产品稳定的销售渠道，为她们找到一条就业新路子。
一件件体现传统工艺、又流露现代气息的新布艺品，为屏南的文化旅游增添了新风景。古老而崭新的虎头鞋、虎头帽、肚兜、围嘴、背褡以及香包、荷包等饰物，留住不少游客的脚步，他们争相为心中之爱购买礼物。
（选自“新华网”2010年5月20日）
一件民间艺术品，往往蕴藏着很深的传统文化，包含着难以言传的意义和不可估量的价值，它是一个民族精神情感的载体和民族特征的重要体现。
民间艺术的魅力核心是情。像虎头鞋，它除具有驱邪镇恶的作用外，还有祝福孩子虎头虎脑、虎虎有生气之意。
二、工具类农业文化遗产的价值
工具类农业文化遗产凝聚着劳动人民的智慧及其不屈不挠改造世界的精神，具有重要文化价值。随着社会的进步和科技的发展，农业机械化程度不断提高，现代机器大生产的发展进步虽然让传统农具在生产中走向衰落，逐渐退出舞台，许多传统农耕器具被废弃、毁坏、消失，逐渐淡出人们的生活，但此类农业文化遗产的价值却不会因为其逐渐远离农业生产而有所削弱，相反，它在农业文化遗产的宝库里散发出愈加迷人的光彩。它们既是历史发展的见证，具有重要的历史文化价值，又具有良好的艺术审美价值和经济、教育价值。
(一)历史文化价值
(二)艺术审美价值
人类为生产而发明的农具同样也体现着人们对美的追求和认同。在各类展览馆、博物馆中，无论是古代的壁画、画像砖、陶器表面的纹饰，或是绘画、诗歌、文学作品，或是缩微工艺品等，大量的工具类农业文化遗产以其独特的艺术美感被广泛运用，给人们带来视觉和心理的美好感受。一方面，农具丰富的造型、材质、色彩、工艺、功能等，体现了其所在区域浓郁的乡土文化气息，其简练优美造型、美观大方的样式，与当地的文化风格相吻合，蕴含着深厚的历史文化美感。另一方面，农具与农业生产、农村生活、农民生活方式紧密联系，与各地区地貌、气候等自然地理条件相适应，代表了当地的风土人情，具有强烈的乡土审美取向。如江南地区木质的水车、风车、船型的秧马;中原旱地农业区的三脚耧车、木质平板车;山区的水磨、水碾、水碓等，无不具有鲜明的地域美感。《中国民间美术全集·器用编·工具卷》中收集有大量农具实物图片，较为全面地记录和反映了农具的美学鉴赏价值。农具体现出朴实、低调、不张扬的美，它与现代文明的时尚美、潮流美不同，内敛而沉着、质朴而灵动，它象征着农耕时代人们恬静、自足的生活状态，能使人体会平静、悠远与和谐的心境。
(三)文化旅游价值
(四)教育传播价值
三、工具类农业文化遗产的保护与利用方式
(一)博物馆、农具馆、私人藏馆收藏传统农具
(二)政府部门将部分农具制作技艺纳入非物质文化遗产
(三)对传统农具进行艺术品制作
(四)通过节庆活动对传统农具进行活态化保护
四、工具类农业文化遗产保护利用的改进
(一)深入挖掘时代和区域特色
(二)多途径、多方式保护利用，避免过度依赖旅游
[主题词]针灸学，文化，针刺疗法
1经络理论
经络是中国古代医学家对复杂的人体功能调节规律的高度概括，是中国先贤在长期临床实践基础上的总结和哲学思辨的产物。它形成于战国至汉代年间。《黄帝内经》详细阐述了有关经络的组成、循行分布、功能和经络病候以及临床治疗等理论，至今仍有效地指导着临床实践。
经络系统在内部联系五脏六腑，外部联系筋、骨、皮、肉，主要包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉等。经络运行气血，协调阴阳，抗御病邪，反映病候，具有传导感应、调整虚实的治疗功能。
经的出现促进了经络理论的发展。早在隋代，古人就绘制了经(明堂图)，宋代医官王惟一编撰《铜人腧穴针灸图经》，附有经脉三人图各一幅，并于1027年铸成铜人针灸经穴模型。自宋代始，历代都有经、经脉图存世。
虽然构成经络知识的文字信息部分，通过历代学者的著述得以保留至今，但是经络循行路线，特别是自隋代开始，早期绘制的经络图、人体经络模型等资料绝大部分已经消失在历史的长河中，濒临失传，以致于人们对经络的循行路线至今仍然存在争议。
2腧穴理论
腧穴是人体经络脏腑之气输注而聚集于体表的部位，也是针灸治疗的作用部位。针灸治病，必须在一定的体表部位施术以疏调经脉气血，才能达到祛病健身之目的。
汉代医家在系统总结包括《内经》在内的汉以前医书中针灸内容的基础上，编成了第一部针灸腧穴经典――《黄帝明堂经》。《黄帝明堂经》收载的穴名数较《内经》中的163个增加186个，达349个。此后，经历唐宋元明清历代，穴名总数逐渐接近365个。其间，北宋医官王惟一编修的《铜人腧穴针灸图经》，根据前人及当时名医的针灸实践，增补了一些腧穴的主治病症，同时突破了传统的正、侧、背三人平面“明堂图”方式。铸成针灸腧穴铜人模型2具。此次腧穴总结工作成为当时针灸腧穴方面新的国家标准，宋代的针灸教育及临床取穴皆以此书为准绳，并且宋以后乃至于现代的腧穴归经也以此为标准。然而，由于年代久远，传抄遗漏，经穴脱落，铜人丢失，加之有些经文只言穴位部位，不言穴名，各注释家理解不一，现已难考其详。
因此，腧穴的临床价值和腧穴命名是古人在长期诊疗实践活动中的经验总结，失去了腧穴之名将改变中医的特色本体，故腧穴穴名应该加以保护。
3子午流注针法
中医学主张天人合一，人的生活习惯应该符合自然规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的，不同的经脉在不同的时辰有盛有衰。子午流注针法便根据自然界变化对人体的影响，推算每天气血运行盛衰与经穴开阖，进行针灸治疗。
关于子午流注针法的论述首推《内经》，提出了以干支顺序推算来取穴的方法；《难经》在此基础上，又作出了全面的说明，宋、金两代是子午流注针法的鼎盛时期，子午流注由理论趋向临床实践，并出现了许多专著，如《子午流注针经》《针经指南》等；明代对针法的运用和机制作了赋予新意的论述，载于这一时期针灸著作中的“子午流注逐日按时走穴歌”，对子午流法的开穴，提出了简明合理的方法。
由于年代久远，缺乏整理和保护，有些人认为以天干、地支、阴阳、五行等为基础的子午流注针法具有唯心论色彩；同时由于理论深奥，推算复杂，甚至一度被排除在针灸学教材之外，加之后继乏人，所以有失传之虞，亟待保护、发掘、继承、发挥和合理利用。
4毫针刺法
毫针为中国古代“九针”之一，因其针体微细，故又称“微针“小针”，是针灸临床应用最广泛的一种针具。目前临床广泛使用的毫针多由不锈钢制成，也有用金、银或合金制成的。毫针刺法泛指毫针的持针法、进针法、行针法、补泻法、留针法、出针法等完整的针刺方法，是各种针法中的主体。
毫针的前身是“砭石”。《说文解字》说：“砭，以石刺病也”。“砭石”起源于新石器时代，最初是用来刺脓、排脓、放血的工具，后来逐渐发展成为针灸治疗的工具。古代针具除了砭石外，还有骨针、竹针。夏、商、周时代，随着冶金技术的发展，又有了金属针具。如青铜针，《内经》中记载的“九针”就是萌芽
于这个时期。春秋时代冶金术有了进一步的提高，出现了铁器，自战国至秦汉，砭石才逐渐被九针取代。扁鹊是春秋战国时期最具代表性的针灸名家，在山东济南市大观园出土的东汉画像石的扁鹊像上，扁鹊被雕画成人面鹊身，手中举着一根针正准备给人治病。
随着针具的不断改革，针刺的方法也不断发展，在《内经》中就总结了上古以来的针刺方法。在刺法方面提到了九刺、十二刺和五刺等；在补泻手法上提到了疾徐、呼吸、捻转、迎随、提插、开阖补泻等，为后世复式手法的产生奠定了基础。唐宋时期基本继承了《内经》的针刺手法，至金元时期《针经指南》创立了“针刺十四法”；明初陈会的《神应经》提出了“催气手法”；徐风的《金针赋》对复式补泻手法“烧山火”“透天凉”做了系统论述。
随着时代的变迁，一些针灸发展的早期历史已经被岁月尘封，诸多的器具、技法等业已逐渐销声匿迹。如《内经》记载的“九针”早已失传，其中的“九刺”十二刺和“五刺”等手法现代已很少有人能掌握其精髓，“烧山火”“透天凉”“苍龙摆尾“白虎摇头”等传统技法也越来越少地被现代针灸医师运用；各种家传的针刺技法、绝技也大多后继乏人，故需要保护和进一步整理研究。
5艾灸疗法
艾灸疗法是以艾为主要施灸材料，点燃后在体表穴位或病变部烧灼、温熨，借其温热、药物的刺激作用以治疗疾病的一种方法，是祖国医学的重要组成部分。起先，人们在用火的过程中，发现身体某部位的病痛经火的烧灼、烘烤而得以缓解或解除，经过长期摸索之后选用易燃而具有温通经脉作用的艾作为灸治的主要材料，于体表某些部位点燃施灸，从而使灸法亦和针刺一样，成为防病治病的重要方法。
长沙马王堆汉墓出土的帛书《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》是目前最早记载灸法的医学文献，说明先秦时期已有艾灸。《黄帝内经》中有很多关于灸疗的记载，为灸疗学的发展奠定了基础，如《素问异法方宜论》中载“藏寒生满病，其治宜灸，故灸者亦从北方来”，北方一带天寒地冷，因而灸法源于此而盛行。到了晋代，皇甫谧《针灸甲乙经》中明确叙述了灸疗法的适应证和禁灸穴，葛洪将灸法作为急症、危症的抢救措施，开辟急症抢救用灸之先河。南北朝时，南方也开始盛行灸法。唐代著名医家孙思邈《千金方》载有多科疾病的灸疗内容，他将灸法用于一些热证，注重灸量，并将药物与药灸相结合。到宋明时期，灸疗论著丰富，大大推动了灸疗学的发展。及至清末，重视汤药，轻视针灸，针灸科被废止，但灸法仍在民间流传。
在临床实践中，灸和针各有所长，而在一些方面，灸效却远远超出针效，能补针刺之不足。但受现代医学的冲击，加之人们对灸法的不同认识，如操作过程中有特殊气味、容易烫伤等，使灸疗的方法和技巧难以推广和传承，所以必须加强灸法的认识与运用，使灸法与针法同被重视。
6刮痧疗法
刮痧疗法是在中医经络理论指导下，用特制的刮痧板和介质，在人体皮肤表面相应部位进行由上而下、由内向外的反复刮摩，直到皮肤出现红色斑点或瘀血斑块，以解除病痛、治疗疾病的方法。刮痧疗法对治疗疼痛性疾病、骨关节退行性疾病和神经、肌肉、血管性疾病等，均有较好的防治效果。
刮痧法可以追溯到两千多年前的《黄帝内经》时代，是砭石疗法或刺络疗法的一种，一直在民间流传应用。唐代文献中有用苎麻刮治痧症的记载，元、明两代已比较广泛地流传用汤匙、铜钱蘸水或油刮背部治疗腹痛等症的方法和经验，如宋代王裴《指述方瘴疟论》、元代危亦林的《世医得效方》。迨至清代，刮痧疗法大为盛行，因而编撰刊行的刮痧专著甚多，如郭志邃的《痧胀玉衡》、王凯的《痧症全书》《痧症要法》、释普净的《痧症指微》、孙纪的《痧症汇要》、徐子默的《吊脚痧方论》、陆乐山的《养生镜》等10多部。
20世纪90年代以来，在全球回归自然疗法的热潮中，刮痧疗法由经验刮痧发展成为中医针灸经络理论指导、循经走穴、内病外治的辨证刮痧。在实践中扩大了刮痧疗法的应用范围，由原来的治疗痧病发展到内外妇儿等科近400种病症，并涉及到消除疲劳、减肥、养颜养容等养生保健领域，并从活血化瘀、免疫调节、改善新陈代谢等方面进行作用机制的研究。国家为了保护和发展刮痧方法，已将刮痧与针灸、按摩、拔罐等方法一样列为公费医疗、医疗保险的特色项目，如今又被国家劳动和社会保障部列为职业劳动技能。
刮痧疗法以其简、便、廉、验、速和易学会、好操作、安全、效果好的特点，为人类的健康事业作出了巨大贡献。但是，受现代医学的冲击，如今人们对刮痧法缺乏了解，以致于很少人愿意接受其理论和方法，加之刮痧的手法技巧需要通过口传心授和广泛实践，故无论在民间和医疗机构中均后继乏人，面临失传和渐渐消亡的危机，为防止再度出现由于失传而发生误传、误治的情况，所以需要进一步整理、继承、保护和推广利用。
7拔罐疗法
拔罐疗法是以罐为工具，利用燃烧、抽吸、挤压等方法排除罐内空气，造成负压，使罐吸附于体表特定部位(患处、穴位)，产生广泛刺激，形成局部充血或瘀血现象，而达到防病治病、强壮身体为目的的一种物理治疗方法。
拔罐疗法有着悠久的历史，是祖国医学非药物民间疗法的一个重要组成部分。湖南马王堆汉墓出土的《五十二病方》，是我国现存最古的医书，也是迄今所知先秦时期使用拔罐疗法治疗疾病的最早记载。由于古人起初采用动物的角作为治疗工具，所以又称为“角法”。在唐代，拔罐疗法作为一门比较完整的方术，成为独立的学科而得到唐代政府的重视。唐太医署设医、针、按摩、咒梵4科，又将医科分为体疗、疮肿、少小、耳目口齿和角法(拔罐疗法)5科，且角法一科的学制定为2年，是理论、操作和临床应用比较完善的一门学科。至清代，吴谦的《医宗金鉴》、赵学敏的《本草纲目拾遗》、吴尚先的《理瀹骈文》均记载了当时罐具的制造、拔罐的应用，说明拔罐疗法已经比较普及，已从单一的外科发展到内科病证的治疗，表明拔罐疗法在理论和实践上有了更高层次的发展。
拔罐疗法经过数千年的发展和不断完善，发展为中医辨证、循经选穴配方的有效治疗方法，具有疏通经络、调节气血、补虚泻实等作用，不再只是针、灸、药、按摩等方法的辅助手段，以其简、便、廉、验、速、无副作用等优点，成为单独治疗疾病的有效方法。但是，受现代医学和人们认识观念等因素的影响，拔罐疗法同传统医学其他疗法一样，并未受到应有的重视，在科学研究上没有足够投入，缺乏学术带头人，民间传人屈指可数，接受的人也越来越少，导致这种具有广泛群众基础的防病保健方法渐渐萎缩，因此需要进一步整理、继承、保护和推广利用。
8气功
气功是中医学的重要组成部分，是在中医理论指导下，通过调畅人体经络、气血、精神、思维和意识等活动，以防病治病、保健强身为目的的一类具科学
性和实践性的保健治疗方法。气功强调心理、呼吸和身体的协同训练，是导引、吐纳、行气等训练方法的统称。
作为一种具有鲜明的民族文化特色与完整的医学理论内核而又受古代哲学思想指导的锻炼方法，气功已越来越受到世界范围内的科学家及练习者的重视。气功被中国各地人民所习练，在地域分布上具有广泛性。在长期的实践过程中，形成了多种传统的气功功法并各具特色，如八段锦的古朴自然，六字诀重视五脏和吐气发音的关系，气功太极十五势遵法阴阳而充满哲学思维，五禽戏模仿动物而形神兼具。