余敏是幸运的。1992年，中国“熊猫”金币发行开始进入新一轮10年，他参与设计和雕刻的大小两只“大熊猫”图案，携手亮相于中国现代贵金属币大舞台。
余敏创作的“熊猫”12盎司金银币，其最大的突破就是中国“熊猫”金币12年来首次在币面上出现了远山。
1985年中国造币公司上海造币厂铸熊猫纪念铜币壹圆一枚，未发行，铸造量仅1000枚，稀少，极美品
1985年12.7克熊猫精制铜币，上海造币厂出厂原包装。面值1元，直径32mm，成色70%，发行量50-100枚。2012年泓盛春季拍卖会曾以287，500元的价格售出一枚德国回流的85年熊猫铜币。1985年熊猫铜币2005年在我审阅中华人民共和国贵金属纪念币图录（西南财大版）的清样稿时，发现图录漏掉1985年铜质熊猫币图案和资料。在北京讨论时，就建议加上有关图案和资料，并建议去上海造币厂核实。经核实后金总在图录上加上了这枚1985年的12.7克铜质熊猫币。事实上当年由于83，84年铜质熊猫币销售不佳，中国印钞造币总公司就没有1985铜熊猫的生产计划。
中国人民银行从2015年始细化分类，发行了吉祥文化系列金银纪念。该系列金银纪念币以传统吉祥元素为核心，逐年更改图案，并首次推出了心形币种，以体现人与人之间温暖有爱的发行初衷。
延续至今，中国人民银行于2016年3月22日发行了吉祥文化金银纪念币一套。该套纪念币共8枚，其中金币4枚，银币4枚，均为中华人民共和国法定货币。同样包含两枚心形造型的金银币。
市场在发展、调整的过程中，新的造币设计和艺术性的探索任务应该落在当代青年设计师身上。“熊猫”币经过连续几十年的积累已经形成一个设计师团队，前有早期大师级别的老一代奠定“熊猫”币的地位，后有栋梁级别的设计师不断拓展，他们的作品凭借“熊猫”币的艺术美在国际国内大赛中屡获殊荣，使中国当代艺术获得了海外认同。随着新旧风格和审美趣味的变化以及新老设计师的开拓，“熊猫”币已经成为新一轮投资收藏的热点。
创新和求变永远是成功的必要条件，行行如此，多年的大熊猫图案设计已成为激发设计者潜质、超越前行者的一座里程碑。大熊猫设计之美，美在求新求变，美在浮雕的视觉张力和艺术快感，不然就不能够解释它为什么会拥有那么多“追求者”。年年图案的惊喜除了能造成视觉的冲击力外，更能启发我们应有的生活观念，这就是多年来“熊猫”币的魅力所在。
1983年，中国人民银行发行了一套猪年贵金属金银币，这套猪年金银币共两枚，由著名的国画大师徐悲鸿所作，猪年金银币图案相同，取名《双猪图》，金币重8克，面值150元，发行量5000枚，银币重15克，面值10元，发行量10000枚。
这幅《双猪图》作于1944年夏，题识为一首诗：“白云覆青山，静观意自闲。有人好肉食，喂猪于其间。忽然我想起，贤哉回回也。”此时大师生活于重庆嘉陵江边一个叫“盘溪”的地方
十二生肖，古人有称之为十二禽、十二兽等。生，指人的生年；肖，即类似、相似之意，即人生与某种动物类似。生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法，更与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。十二生肖就是用十二种动物来表示人的生年的一种传统文化，已流传千年。
生肖文化素有历史渊源，它广泛地介入到中华文化的各个领域，影响着人们的生活和思维，已成为中华民俗的一个重要组成部分。
为了充分展示中华民族的悠久历史和灿烂文化，中国人民银行于1996年月日发行1996中国丙子(鼠)年生肖金银铂纪念币一套。该套金银币共有1铂币5金币4银币共10枚金银币，均为中华人民共和国法定货币。
十二生肖中，蛇代表“巳”，是为“巳蛇”。巳蛇在中国传统文化中代表不屈不挠的智者，是神秘、精明、有强烈的好奇心、五彩妖艳、吉祥和神圣的文化象征，也被华夏民族尊崇为“小龙”。虽然目前在自然界中，大家都都没有见过真正的龙，但龙的形象正是取自于蛇。蛇在自然界中并不是一种讨喜的动物，在很多人的想象中，它的动物性总让人害怕。蛇很难画，也是农家最常见的动物。
虎被视为华夏民族精神的象征，先人从“百兽之王”身上提取雄强之美、英武之美、力之美的因素，来构建刚健雄毅的中华民族文化精神，老虎在中国人心目中一直占有重要的地位。古往今来，无论帝王将相还是平民百姓，都对老虎有着异常的好感，爱慕它的美丽，崇尚它的力量，敬畏它的威严。在民俗观念中，虎是武猛威严和力量的象征，具有辟邪、压祟、祛病、消灾等寓意。在十二生肖中，虎位列第三，与十二地支中的“寅”相配，逢农历寅年出生的人皆属虎。
朱熹曾言：处心端正，为人方正，此乃儒生之执。看到长方形2011“中国辛卯（兔）年”金银纪念币，首先感到大，所谓大，有两层意义：
由于纪念币的特殊属性，如今的金银币越来越重视造型的多变和雕刻的繁复细腻。在涌动的钱币文化中，长方形纪念币把握了机会，追求端正质朴的风格，尽展贵金属纪念币特有的开阔之美。
一件钱币艺术精品，是一个国家，一个时代艺术发展水平的标志，也是我们传统文化接续之载体。钱币创作绝非是一些人所想象的简单工艺流水线的结果。从草图设计，电脑修饰，油土制作，石膏模的制作到不断倒模修改，然后进入工艺处理，再进行雕刻修改，最后才能成为成品，这是中国钱币人长期浸淫磨练和全方位吸收的结果。对于我们普通收藏者来说，钱币创作是一组十分复杂、奥妙无穷、很难破解的密码。
张春晔：根据来稿，花卉图案使用了电脑软件雕刻，参考花纹的高度数据，精准度很高，对称严谨工整，花瓣形大浑厚：花卉图案自宝相花中脱胎而来，加以适度的夸张和变形，花型显得异常豪放大方，颇有北方剪纸花型的大气光洁，又兼具南方花型的玲珑婉约。花卉造型的表现，虽然是一种意象略有夸大的装饰花纹图案，但以宝相花为依据，底纹清楚不单调，落花枝头繁花似锦，花瓣馥郁呈扁平化，壮美如牡丹般芳菲大气，币面工艺精细，花卉图案的描画疏朗清新。
羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。
这套金银纪念币的本色币系列表现的是日出东方，向天高歌的雄鸡形象;而彩色币系列取材于中国传统的杨柳青年画，用彩色移印工艺表现了一只形象传神的彩绘雄鸡，将锦鸡报晓、大地新生的欢庆气氛体现出来，强化了民俗文化色彩。
骆行沙本身就是一个三国迷，从小爱读三国，尤其每次读到“桃园三结义”这段，看到这样旷古的一次英雄结合，男儿血性就自然地在骨血中升腾起来。他认为，虽然在历史上并没有刘关张结义的明确记载，《三国志》中只是说他们恩若兄弟，“桃园三结义”的故事本身只能说是文学家的演绎，而非历史本身，但是这个故事所反映出来的义气相交、互帮互助、精诚团结等等中华民族传统美德，很值得我们学习。作为“桃园三结义”的设计者，骆行沙希望能够通过在方寸之间再现这个传颂千古的英雄结义故事，重新引起人们思考它背后蕴含的传统价值。
有了思想定位，就要开始动手设计了。虽然他熟读三国，但是每个三国迷乃至每个中国人心目中都会有自己想象中的刘关张形象，如何贴合《三国演义》和“桃园三结义”中的刘关张性格，来设计出他们的形象，骆行沙思考了很久，最后决定参考《三国演义》系列连环画。
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。
中国工农红军长征是人类历史上前所未有的英雄壮举。从1934年10月开始，中央红军主力在第五次反“围剿”失败的困境中被迫撤离江西革命根据地，实行战略转移。在党中央和毛泽东的正确领导下，广大红军指战员历时两年，蜿蜒二万五千里，纵横十四个省，在极其艰苦的环境下长途跋涉，冲脱了国民党几十万追兵的围追堵截，征服了无数艰难险阻，跨过了人迹罕至的雪山草地，战胜党内分裂的危机，于1936年10月，在陕甘胜利会师，胜利完成了长征，谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗，它像一条永远铭刻在地球上的红飘带，成为中国共产党坚定无畏的象征。
为了纪念这一历史上的壮举，宣传长征精神，弘扬爱国主义情操，1996年，在红军长征胜利60周年之际，中国人民银行发行了《中国工农红军长征胜利60周年金银纪念币》一套，沈阳造币厂铸造，共三枚，圆形，精制，其中金币一枚，含纯金1／2盎司，成色99.9％，直径27MM，面额50元，发行量6000枚；银币二枚，均为含纯银1盎司，成色99.9％，直径40MM，面额10元，发行量20000枚。
位于江苏淮安楚州区桃花垠的周恩来纪念馆，始建于1988年3月，1992年1月6日正式落成并对外开放。馆名“周恩来纪念馆”6个大字，由邓小平题写。整个纪念馆南北中轴线长800米，依次有瞻仰台、纪念馆主馆、附馆、周恩来铜像以及仿北京中南海西花厅等建筑。整体设计获国家建筑设计的最高荣誉“特别鲁班奖”。
从周恩来的革命经历看，他长期工作与生活的地方很多，留下足迹的地方也数不胜数，但最后，“周恩来诞辰100周年”金银纪念币正面图案取材，把目光定格周恩来纪念馆，可能寓意有总理“生于民间，归于民间”的特定内涵。
上海离江苏淮安不是太远，设计之初，上海造币厂顾杏宝专门到实地进行采风。顾杏宝是伴随共和国脚步成长起来的一代人，对周恩来有特别的尊崇之情。面对周恩来纪念馆恢宏建筑，这种尊崇之情又得到极大地释放。设计图稿的雏形，也就那一刻，在他脑海里基本形成。
整体构图突出的是简洁明快和庄重肃穆。上国名，下年号，中间为恢宏的周恩来纪念馆，两侧点缀有隐隐花木树丛。“周恩来诞辰一百周年”币名缀于其下。整个币面的设计，繁杂中有一种简练，简练中又有一些充盈，暗喻周恩来为革命事业忙忙碌碌的一生。
币面上，周恩来纪念馆建筑主体，是以半侧视角度来展现的，由左至右，略微带一些仰视。这种角度的视觉印象，一方面有亲密无间的交融与交流，同时也有敬而远之的尊重与爱戴。侧重表现的部位，一是呈“周”字状的主馆大门，一是呈“公”字形的坡形屋顶。此外，高达11米的巨型花岗岩石柱，如擎天大树，环建筑四周挺立，象征总理生前曾4次提出，并为之奋斗终生的“实现四个现代化”的宏伟设想。类似具有浓烈象征色彩的构件组合到币面，显现的又是朴素的平淡的色彩，它也正是总理为国为民操劳一生的真实写照。后期油土型与石膏型制作，顾杏宝或以雕刻语言的转换，或以立体感的起伏层次，或以光线的明暗变化，打造出了具有透视感的立体效果，同时也打造出了一种“身临其境”的感觉，让人有近距离与总理接触的忐忑与兴奋。
镇库钱不是钱，按现代语言，称非流通贵金属币。镇库钱通常是指在正式开炉铸钱之初，特意制造的一种大钱。镇库钱之“镇”，镇灾驱邪，永镇财富，本意是祈求吉祥富贵。远古，历朝历代铸币，都在库房设神堂，供奉神位有财神、仓主、土地、火神等等。神堂香案上方则悬挂特制大型钱币，且上披红绸，下挂流苏，此便是镇库钱。
镇库钱虽然为非流通贵金属币，但它本身同样体现当时先进而精湛的铸币工艺，且蕴含丰厚的历史文化内涵，所以在中国货币发展史上，其依然被公认为是一颗耀眼的明珠。“大唐镇库金钱”金银纪念币发行即缘于此。它的正、背面图案，设计者为中国金币总公司周静，雕刻者为上海造币厂顾杏宝。
中国金币网再2000年国际钱币博览会上举办了首届“最受群众喜爱的贵金属纪念币”评选，自此该项评选成为每年惯例，并发展成国内钱币爱好者广发参与的年度盛事。1999年的“虢国夫人游春图”彩色纪念银币成为首获该项殊荣的纪念币。
敦煌石窟艺术的主旋律，不在翩然如云的“伎乐飞天”，也不在舞姿轻曼的“反弹琵琶”，而在一个立体的美神世界，从“现实一艺术一宗教”三个方面提炼了人们“视觉一心理一信仰”的完整。淋浴于审美世界中的信众们，以视觉为前导，以想象为游踪，以信仰为升华，将人生的精神境界推上了美的祭坛。
这枚币的背面图案设计非常简练，看上去仿佛是一片寂静的修禅之境。在干净的币面之间，只有一尊坐佛像。坐佛珠圆玉润，佛身只披单衣，三两线条勾勒出禅衣柔软的质感。这枚币的整体设计以追求还原质感为指导，所以艺术水平非常高，让人看来如身临麦积山石窟一般。
张大千是孝子，也喜欢并擅长画孝道题材的绘画作品。中国辛末（羊）年5盎司金币与银币的主题动物形象，就是选自这位中国杰出国画艺术大师与其兄张泽先生（1882~1940）合绘的《孝道可风图》。张大千（1899~1983），四川内江人，是20世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，是一位深受爱戴的伟大艺术家。兄弟二人，一双孝子，共绘《孝道可风图》，齐抒怀母之情，不仅在中国绘画史上留下一段佳话，也给中国金银币增添了更加浓郁的人情味道。
1987年之前，生肖系列金银币的正面图案都是以北京名胜古迹为主图。1987“中国丁卯（兔）年”金银纪念币打破了这种格局，北京城之外的景观，首次与生肖选题有了亲密接触。而这处能与北京名胜一比高低的建筑，就是湖北武汉的黄鹤楼。事实上，黄鹤楼出名也远早于京城的名胜，唐代诗人崔颢一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，前后传唱了1300余年。黄鹤楼原址武昌蛇山晃鹄矶头，相传始建于223年。历史上黄鹤楼屡建屡毁，最后一次被毁是1884年。
黄君璧出生于广东南海的一个普通家庭，主要依靠个人的艰苦奋斗获得成就，即使到了享誉盛名的晚年，也总是保持着顺时守拙、节俭朴素、和蔼待人的生活态度以及严于理法、勤于耕耘与诲人不倦的治艺精神。
同样取材于“长城”，但胡福庆的取材又是另一个角度，长城是第一位的，具体位置为八达岭，而八达岭中，选择对象又是巍然屹立的“迎恩殿楼景”。
八达岭位于北京西北延庆县军都山，八达岭长城可供游览地段长3741米，在明长城中，独具代表性，也是万里长城精华之一，因为战略地位重要，史称“天下九塞之一”。八达岭长城城墙坚固，敌楼密集，以其宏伟的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵，著称于当今世界。
后期浮雕制作，笔墨是粗犷、老道、刚烈的，带有北方汉子的阳刚。但同时，前后层次的比例掌控，明暗光线的恰当处理，又带有江南女子的纤细。尤其是牌坊与城墙的叠加，既有“墙”的坚固之实，又有“坊”的通透之巧。耸立于城墙之上的城楼，则重点描述其雄峻与巍峨之姿，势可与天齐，威坚不可摧。妙笔还在于左右对称的城楼刻绘，虽不是精雕细琢，但浓淡恰到好处，不仅起到烘托城楼的功用，而且还有均衡画面的特殊效果。
“长城八达岭楼景”图稿糅写实与写意为一体。主体是写实表述，背景则是写意描画。山再笔意之外，城在笔墨之间。两者相辅相成，相映相衬。写实描画的背景，或绵延山峰，或巍峨长城，都以苍劲线条勾勒，起伏张合之间，也大起大落，也延伸拓展。相比之下，写意部分更有创意，雄峻伟岸的八达岭长城，蜿蜓起伏，如巨龙盘绕，似流云飘动，既有端庄的大气，又有灵巧的生动。它鲜活了相对沉闷的币面，也丰盈与升华了主题。戊寅虎年，虎有虎威。主题由此点破。
河流是地球生命的重要组成部分，是人类生存和发展的基础。河流是地球上多样生态系统中最基本的存在形式之一。历史上人类及其社会生态系统的发生发展与河流相互依存，密不可分。黄河流域是我国开发最早的地区，是华夏文明的发祥地;河流不仅产生生命，也孕育和产生人类文化。为了展示黄河文化的博大精深，中国人民银行于95年、97年分两组发行了黄河文化金银纪念币。
我们可以把“中国熊猫金币发行30周年”纪念币，看成是中国“熊猫”金币发行30周年以来的集大成者，无论是设计立意、雕刻手法还是收藏人群，至少从中可以看出三大变化趋势。
第一，设计立意视角丰富化
第二，浮雕表现手法多元化
第三，覆盖收藏人群扩大化
“中国熊猫金币发行30周年”金银纪念币以人文关怀为着力点，通过一系列风格鲜明的大熊猫形象的塑造，人、自然与大熊猫关系，处处渗透了中国传统价值观。
赵樯："熊猫“金币越来越多地体现人文关怀色彩。早在中国金币总公司征集”中国珍惜动物“彩色纪念币设计图稿时，我就采用了动物母子形象进行创作，当时有设计师认为，表现动物猛兽应该着重于它的“独”，时任金币总公司副总兼评委的朱纯德先生就说，动物也有孩子，有孩子就有温馨的亲情场面。一句话点醒了包括我在内的很多人，母子间的亲情关系是永恒的主题。
程超：2008年，中国金币总公司开展了新一轮十年的“熊猫”币征集工作。作为新生代的80后设计师，第一次接触到“熊猫”币的设计，感觉到很新奇，又觉得能够成为“熊猫币的设计者”是一件无上光荣的事。曾经有人问过我，80后的钱币设计师和我们的老前辈在设计理念上会有什么不同？我想，老前辈对于设计工作的那种真诚和投入感是我们学习的榜样，但是我们的设计可以带有更个性的色彩，或者说更加与时俱进。
刘备：这个人物形象很复杂，不仅他的性格有多面性，形象也有不同相貌，思量了很久，选择了这位一代枭雄的形象。这是一个很大胆的举动，因为大家已经习惯了刘备四处奔波，流落于草莽的形象。既然刘备是蜀国的主公，一国之君，还是要突出他的君主形象。在人物形象的设计中，参考了唐代《历代帝王像》中的“刘备”，身穿龙袍，手持长剑紧握诏书，剑指长空，向众将士发出了讨伐东吴的帝令，其人“生得长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。”略带沧桑的面容上却流露出无比坚毅的神情。在设计上，既注重刻画刘备作为封建统治者的特性和气质仪容，又根据刘备的政治作为和境遇命运，着重突出他的深邃而略显疲惫的这一特征。
张飞：《三国演义》第一回中张飞的出场，“玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”来了，莽撞的张飞形象就是童友明要表现的。但是张飞的光荣事迹很多，到底选择哪个故事情节，童友明还是颇费了脑筋。想了想，还是尊重自己的第一感觉，就用大闹长坂桥那一段。
关羽：接到“关羽”金银币设计雕刻任务时，曾成沪的年纪并不大。能否圆满完成这个任务，设计出这位在国人心目中形象最光辉的三国英雄，他还是有些忐忑。特别是他本人也为关公的英雄情怀所倾倒，更感觉到肩上责任重大，所以怀着对关公的敬仰，他开始了自己的关公设计之路。为了把关公形象更贴切地表现在金银币上，他重读《三国演义》，找来了各类有关关公的典籍资料，甚至还去看了央视版《三国演义》电视剧，希望能找出既符合《三国演义》文学形象，又符合中国人心目中审美形象的关羽。
该币背面图案“天堂鸟”取材花鸟国画，寓意花开富贵。整个画面色彩绚烂，彰显稳重与富贵之气，在艺术表现手法上古朴典雅。色彩的凝重端庄和画面布局的饱满稳重，充分传达了中国花鸟画的艺术感染力。与天堂鸟相配的是国花牡丹，在中国的传统文化中，人与鸟兽草木向来有着不解之缘，中国人认为自然界的花鸟与人类生活情感有着不可分割的关系。经过2000多年的文学作品和人类情感的浸润，那些自然界的花、鸟无不烙上了文化的印记，浸染了文化的意蕴。
“国际拯救儿童基金会70周年”是独特纪念性质的题材，余敏在创作之前，对其知之甚少，后翻阅资料，才有一定了解。非政治组织“国际拯救儿童基金会”前身是以推动儿童权益为主的国际拯救儿童联盟，它是依格兰坦·杰布1919年为照顾在第一次世界大战中幸存儿童在英国成立的。
在中国，从古到今，无论是民间还是朝廷，都追求“吉祥”。大凡飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、喜庆事物的，都能拿来是用，因此吉祥物和吉祥图也成为了我国特有的文化。历史上，民间对年画有着多种称呼。宋朝称为：“纸画”，明朝称为“画帖”，清朝称“画片”。从年画产生初期到后来不断发展的过程中，可以总结出年画的四种基本题材：神像年画、喜庆吉祥年画、历史传说年画和叙事年画。喜庆年画一般通过谐音、象征等方式表现对美好生活的向往和期盼。鸳鸯、蝴蝶象征美好的爱情，荷花象征祥和，牡丹代表富贵，富贵有余（鱼）是通过鱼的谐音，表现了人们对连年丰产丰收、生活永远富裕的美好心愿。吉祥图以它特有的装饰风格和民族语言，几千年来在民间装饰中流行，给人们对美好生活的向往带来精神上的愉悦。吉祥图案不仅在民间深受喜爱，应用也特别广泛，无论是雕刻、织绣、绘画、印染等都有它特殊的地位。
金丝猴又叫仰鼻猴。1869年法国传教士戴维捕捉到6只翘鼻孔、厚嘴唇，且无颊囊的长尾巴猴。后法国科学家米勒·爱德华兹依据它的特性，定名为“仰鼻猴”。金丝猴属高等哺乳动物，灵长类，猴科，为中国特有品种，被列为国家一级保护野生动物。
“观音”系列金银币起自1993年，最早正面图案为长城，后改为普陀山海岸牌坊。1999年做大调整，镀金银币单独用普陀山朝圣门。
“普陀山朝圣门”图稿的设计与雕刻，均出自上海造币厂余敏之手。
接受创作任务之后，余敏与同事白文均一道去普陀山采风。普陀山四周的海水并不是他想象中的深蓝色，而是一片浊黄。从普陀山客运码头下船，东行50米，有以杏黄色为主色调的建筑——朝圣门。建筑为三门洞结构，中间行车，两侧走人，或朝山进香，或观光旅游，只有由此门洞穿过，方才进入“海天佛国”。后了解，朝圣门有“普陀圣境门阙”之雅称，也有“佛国进山门”之俗称。余敏在普陀山转了两天，大小庙宇基本都跑了个遍。一路走下来，还是觉得只有朝圣门最适合入图。有两个原因：一、正面图案取材相对严肃，至少要有概括意义的典型性，一般庙宇缺乏这种权威性；二、朝圣门建筑恢宏，同时又具备中规中矩的对称色彩，符合正面图案稳重与大气的要求。
整个设计采取的是白描式的表现手法，正面直视，删繁就简。普陀山朝圣门高7.5米、宽18.5米、进深6.7米，气势巍峨。余敏想以朴素而平淡的手法，不做修饰地将它的巍峨气势，在币面呈现出来。其中有两处是精心细描：立于主门洞两侧的雄雌石狮，阳刚威武之气明晰可辨；悬于门洞上方的匾额“普陀圣境”，细微生动，甚至还流溢着书法大家沙孟海的气韵。当然，花费笔墨更多的，一是高翘飞檐，借以强调建筑的高之伟岸；一是透穿门洞，借以强调建筑的调远之纵深。二者糅合，精妙营造出佛国的庄重与神圣氛围。特别是门洞，实景是能看到起伏山影的，但在创作中，有意将它隐去，以达到空旷而博大的感觉。由门洞远望，大道尽出，海天相连。虽空无一景，但隐隐可以想见海天之上，观世音菩萨亲切而熟悉的面容。
初看“普陀山朝圣门”，视觉上会有平淡之感。但看多了，看久了，就会发现在余敏真实、细腻、深刻的笔下，原本平淡的建筑，会逐步在币面立体鲜活起来。
“四川峨眉山金顶”图稿设计者为中国金币总公司胡福庆，雕刻者为上海造币厂顾杏宝。从币面设计、雕刻、制作看，确实非常精致。币面上的建筑并非具象的特指，可以是现在的华藏寺，也可以是旧时或东汉普光殿，或唐、宋的光相寺，或明初铁瓦、锡瓦、铜瓦诸殿，或明万厉皇帝亲题“永明华藏寺”的铜殿。胡福庆介绍说，对于币面构图，建筑本身并不重要，重要的是建筑依山而建体现出来的气势以及萦绕于建筑之身的佛教气韵。后期顾杏宝的石膏雕刻，把设计原稿中的气势，用带有浓烈浪漫色彩的象征手法表现了出来：远处寥寥几笔勾勒的是云，近处浓墨重重泼洒的也是云。云是环着山峰飘荡的，云是绕着金顶浮动的，在这飘荡与浮动之间，佛的境界、神的气韵，就虚无缥缈地弥漫其中了。云在币面是用线条勾勒的框架，起起伏伏，重重叠叠，别有一番韵味。
欣赏“四川峨眉山金顶”，最令人赞叹的是弦外之音的传递。画面上看不到峨眉山金顶，看不到峨眉山金顶的郁葱树木，看不到峨眉山金顶的嶙峋怪石，但峨眉山金顶却存在于画面的每一个角落。峨眉山金顶是峨眉山的象征，由日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。“金顶祥光”列“峨眉十景”之首，而金顶又是峨眉山寺庙与景点最集中之处，是其精华所在。再看整体构图，上环“中华人民共和国”国号，与下缀“1999”年号上下呼应，将整个画面撑开如一柄团扇，峨眉山金顶的诗意与画意，就在扇面之上慢慢地洇开了。
为了充分展示中华民族的悠久历史和灿烂文化，中国人民银行自1981年开始发行生肖系列贵金属纪念币，该系列已成为中国贵金属纪念币发行历史上最重要的延续项目，是中国人民银行发行的重点年度金银纪念币之一。多年来，中国生肖金银纪念币为弘扬和传播中华文化，提升中国金币品牌，维护国家法定货币的信誉和形象起到了十分重要的作用，深受广大集藏爱好者的青睐。生肖文化素有历史渊源，它广泛地介入到中华文化的各个领域，影响着人们的生活和思维，已成为中华民俗的一个重要组成部分。在丁丑（牛）年来临之际，中国人民银行于1997年发行1997中国丁丑(牛)年生肖金银铂纪念币一套。该套金银币共有1铂6金5银12枚金银币，均为中华人民共和国法定货币。
参与“恐龙”金银纪念币创作时宋津民去了两个地方，一是山西应县，以是北京。后者主要参观自然博物馆，为“翼手龙”创作搜集资料。翼手龙是具小齿的食昆虫动物，其特征有二：一是尾短，二是头长。它的头骨轻巧，骨骼薄，后肢短。奇妙之处在于第一指，生得特别长，其功用就是支撑膜翼。翼手龙体形有大有小，小者如麻雀，大者似鹰，最大的风神翼龙龙翼展可达15米。而这一切与现代人类，相隔得是在太久远。
戴胜鸟，也叫鸡冠鸟，头顶五彩羽冠，其嘴长而尖，喜欢居住在树洞和石缝之中，鸣声低沉，喜食昆虫，是有名的食虫鸟。此鸟机警性烈，执着坚守，其天敌为老鹰、隼等猛禽。在中国，戴胜鸟往往和春天联系在一起的，每当有戴胜鸟飞来的时候，春天也就紧跟着到来，它的鸣叫声为大地带来一片生机和祥和。戴胜鸟是国家二级保护动物，也是以色列的国鸟。唐代诗人贾岛曾题诗赞颂：“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。能传世上春消息，若到蓬山莫放归。”无论是在东方还是西方，戴胜鸟都是吉祥、平安的象征。“中国珍禽系列（戴胜鸟)”彩色金银纪念币将戴胜鸟与清新淡雅的玉兰花相配，呈现出高贵典雅、幸福平安的气氛。
二十国集团（G20）由七国集团财长会议于1999年倡议成立，由阿根廷、澳大利亚、巴西、加拿大、中国、法国、德国、印度、印度尼西亚、意大利、日本、韩国、墨西哥、俄罗斯、沙特阿拉伯、南非、土耳其、英国、美国以及欧盟等20方组成。国际金融危机爆发前，G20仅举行财长和(港股00001)央行行长会议，就国际金融货币政策、国际金融体系改革、世界经济发展等问题交换看法。
到1992年时止，“生肖”选题系列金银币正好进行了一个轮回。一轮“生肖”图稿的基本设计思路，就是取材于名家画作。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，被世人称为“天下第一奇山”的黄山1990年作为文化与自然遗产被联合国教科文组织列入了世界遗产名录，2004年2月入选世界地质公园。黄山的四绝“奇松、怪石、云海、温泉”冠绝天下，尤其是黄山的迎客松享誉世界，其也是黄山乃至中外最著名的景点之一。满山的松树千姿百态，有的形如老者，老态龙钟立于崖顶之上而略显孤独沧桑；有的形如风华少女，婀娜多姿，依靠于山间瀑布间，探身含羞；还有的犹如顽童从岩缝中半露身姿，宛如捉迷藏的儿童......形态各异，令人浮想联翩。