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2022.07.31重庆
本文文字转自网络，图片为天眷堂整理收集分类对应。
目录
一、镇库钱
二、开炉钱
三、雕母钱
四、宫钱
五、赏赐钱
六、祝寿钱
七、吉语钱
八、佩饰钱
九、凭信钱
十、行乐钱
十一、上梁钱
十二、庙宇钱
美图欣赏
古代铸币中的特殊品种
——花钱
花钱是我国古代铸币中的特殊品种，它有钱的形式，又不作般流通之用，是传承千年中华文明的最美实物资料！
花钱也称为厌胜钱、压胜钱、押胜钱。因这些钱大多有图案花纹，故民间俗称“花钱”。
由于厌胜钱大多供收藏者玩赏之用，故也有人称之为“玩钱”。因这种铸币上多有人物、动物、花卉等绘画，所以还有人叫它“画钱”，日本钱币收藏家则称之为“绘钱”。又因为这种铸币上常有吉祥用语，所以有的专家又称为“吉祥钱”。
为了叙述方便，我们统称“花钱”。
历史上的花钱虽不属正用品，不能以“货币”视之，但可以“文物”、“古代艺术品”称之。细审历代花钱，各种书体具备，图案内容丰富，涉及历史、地理、宗教、神话、风俗、民情、文化、娱乐、书法、美术、工艺等各个方面，深入研究，大有学问。
以下对我国历史上品种繁多的各类花钱作简单介绍。
这是官炉钱局在开铸流通钱币之前，为镇压钱库中的邪恶势力而特意铸造的特大型超重钱。有的在钱币上铸有“镇库”字样。存世最早的为南唐“大唐镇库”钱。
清代咸丰年间宝泉、宝源两钱局也曾铸有“镇库”字样的大钱。但历代也有不铸“镇库”字样，实为镇库性质的大钱，如北宋鎏金“大观通宝”特大钱、明朝“万历通宝”特大钱、以及多种“太平天国”背“圣宝”特大钱等。
镇库钱般制作精美，存世极少，故非常名贵。
清“宝源局造”背“镇库”嘉德2013春拍成交价：2,530,000元
太平天国鎏金龙凤纹钱
它是中国铸造的最大钱币，遗憾的是该钱币现已残缺不全。据残件计算，该钱币整体全重约达九斤（约合4500克）之多。
历代钱局在正式铸钱之前，会先铸造批带有纪念性质的钱币。有的还铸有吉祥文字或图案，用于祭祀神灵纳吉，或进呈上司。故开炉钱般都铜质优良，精美别致。
清·试铸大吉
清“试铸大吉”背满汉文“宁”
清“太平重宝”背“宝陕钱局“开炉钱
太平天国大型花钱
又称“祖钱”，系工匠手工雕制而成，供皇帝、主管上司裁决或用来进行翻铸的钱型。其制作材料多种多样，如象牙、玉石、木质及铅、锡、铜质等。
花钱雕母因存世十分稀少，且与钱制有关，历来为钱币藏家所重。
清乾隆重宝宝源龙凤雕母
清·如日之恒富贵寿考雕母
清·五子登科状元及第雕母
清·乾隆通宝天下太平雕母
清·道光通宝天下太平雕母
清鸿图燕喜紫气东来雕母（天眷堂藏）
专供皇宫内节日、装饰、挂灯、祝寿、祭祀等用途而特制的官炉铸品，其中有不少为金质。如北宋“乾道元宝”金质宫钱。
南宋·乾道元宝金币
用于宫灯坠的又叫挂灯钱。有些比常用制钱要大，而且铜质精良。制作精美的年号钱，也是这种挂灯钱。
皇帝生日称为万寿节，钱局往往铸精美的“万寿钱”以呈进。
明·“万寿圣节”背“福寿齐天”
清“万寿无疆”背“大雅”钱，是光绪二十年(1894)为慈禧太后六十大寿时铸的万寿钱
清乾隆以前，多有龙凤花纹。乾隆以后，逐渐以文字代替花纹，背多书吉语颂辞，如“家国永安”、“皇帝万岁”、“大清万年”、“人寿年丰”、“国泰民安”、“五世同堂”、“十全老人”等颂语。
清·道光通宝大清一统
清·“万寿无疆”背“大雅”大清万年
《大钱图录》所载背均为篆书“宝泉”，面为隶书“一道同风”、“二南雅化”、“三星拱照”、“四海升平”、“五谷丰登”、“六府孔修”、“七政齐衡”、“八音克谐”、“九功惟叙”、“万国来朝”十品套铸钱，也属祝圣钱。
清·万国来朝背宝泉
↑清·四海升平背宝泉
“包袱钱”，为祭祀历代帝王的奉先殿上所用，祭祀品皆以黄缎为衬袱，各袱四角都缀大铜钱，面文同于常钱，背文为“天下太平”四字，故也称“太平钱”。
清·乾隆通宝天下太平
清·嘉庆通宝天下太平
清·咸丰通宝天下太平
清·道光通宝天下太平
清·光绪通宝天下太平
清·同治通宝天下太平
清·宣统通宝天下太平
为皇帝或执政者赏赐给大臣、部僚的钱币。特制的赏赐钱有金、银铸品及鎏金者，制作精美，不作流通使用。
唐代皇帝赐“开元通宝”金银钱，屡见史载。宋代朝廷也曾铸有金、银赏赐钱。至明代，仍有皇帝“撒金钱赐诸学士”的记载。明末农民起义领袖张献忠在四川成都建立大西国后，曾铸过金、银、铜三色“西王赏功”钱，以赏赐有功的部将。
各种特制的赏赐钱，今均已十分罕见。
唐·银质开元通宝
↑宋·银质宣和通宝
辽·银质大康通宝
↑明末·张献忠，西王赏功铜、金、银三枚
明代·万历通宝矿银
为庆祝老人寿诞之用。钱文有“龟龄鹤寿”、“龟鹤齐寿”、“福德长寿”、“福寿延长”、“千秋万岁”等，背或为神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图案。
北宋·特大型宫廷花钱·龟龄鹤寿
北宋·龟龄鹤寿大型花钱
北宋·右伏遇祝寿花钱
北宋时期·龟龄鹤算
辽·千秋万岁
辽·千秋万岁（反书）
铸有吉祥祝语的花钱，均称为吉语钱。
官炉、民铸均有，品种极多，形状各异。上述开炉钱、祝寿钱、祝圣钱、包袱钱中，有不少也可视为吉语钱。传世比较常见的有“金玉满堂”等。
古人佩带于身上作服饰用的钱形铸品，也称佩钱。佩钱起源于汉代，原为钱形带扣，后在其上增添各种图案或吉语，如“日入干金、长毋相忘”，“予天毋极、宜子保孙”，或吉祥语与钱名相结合。
汉代·避兵莫当、驱邪除凶挂花
早期的铜扣及佩钱穿孔常呈菱形，使系带后仍可保持文字的上下位置。后世各种圆形圆孔花钱，往往也可作佩钱使用。有人认为镂空钱也是种佩钱。还有些佩钱，除钱形外，上部还有环扣等附加物。
汉代·日入干金、长毋相忘挂花
佩钱中还有种雅玩钱，铸有“文星高照”、“状元及第”等吉语。铸有魁星等图形，又称魁星钱；铸有台阁人物图形的，称台阁钱；铸有诗文的，称诗钱；铸有“琴瑟友之”的，称乐钱；铸有酒仙的，称酒钱。
有的两面分别为“色香花红十里”、“状元归来马如飞”的诗文及图案，画面布局匀称，人物形象生动，制作精美。
作为凭证或信物使用的钱币或钱形铸品。
南宋初年刘光世为招纳归附金兵所特铸之金、银、铜三色“招纳信宝”钱，是世所公认的凭信钱。
清咸丰年间天地会支派金钱会所铸之“金钱义记”、以及浙江天地会所铸之“天朝通宝”背“永”、“皇帝通宝”背“圣”、“太平通宝”背“文”、“开元通宝”背“武”等，皆为天地会凭信钱。
义和团运动期间天津义和团所铸的“水陆平安”钱，也属凭信钱类。
南宋·招纳信宝
清·水路平安
用于饮酒、行乐、下棋博戏等的钱形铸品。
1968年在河北满城窦绾墓出土套四十枚钱币，其中二十枚铸有“第”至“第二十”记数文字，二十枚为“圣主佐”、“饮酒歌”等阳文韵语字样。经考证是西汉宫中行乐钱。
文字为：圣主佐，得佳士，常毋苟，骄次已，五谷成，府库实，珠玉行，金钱施，贵富寿，寿毋病，万民番，天下安，起行酒，乐无忧，饮其加，乐乃始，饮酒歌，自饮止，畏妻鄙，寿夫王母。
“朱玉行”、“貴富爵”
“樂無憂”（右）
“第十九”、“第四”
“第八”、“第九”
“第十三”、“第十四”
“第十八”、“第十九”
“第五”、“第十”
“第十五”、“第廿”
汉酒令钱第五嘉德2012春拍成交价74，750元
象棋到宋代才完全定型。宋代的象棋子，存世多为铜质，或为无孔圆钱形，或为方孔圆钱形。无孔圆钱形者或为两面汉字，或为面汉字、面图形。方孔圆钱形文字及图形在同面上，传世尤少。
宋·象棋钱一套
北宋时期兴起种博戏工具，俗称“马钱”或打马格钱。李清照曾称其为“深闺之雅戏”。钱上或铸有马形马名，或铸有骑马将军及将军之名。
《事物绀珠》书则介绍了种打马的玩法：“打马用铜钱或牙角为钱样，共五十四枚，上刻良马，布图四面，以骰子掷打之。”
传世马钱品种甚多，有的还是宋元时物，但后世也有仿铸者。宋金元时期还有种钱形博戏工具卜戏钱。
宋代龙驹之马篆书马钱
宋代以来的另一种博戏工具叫选仙钱。
选仙钱是我国古代一种游戏性的赌博工具，始于北宋初年。选仙钱分为诗仙、醉仙、棋仙、散仙等各品，每枚选仙钱的背面都铸有一首五言绝句，如“诗仙”就铸有“价重篇篇玉，声传字字金，江山为我助，无日不高吟”。
在古代，人们将选仙钱作博戏，饮酒作乐，吟诗诵词，这种用选仙钱的博戏，在当时自命清高的知识分子、士大夫阶层非常流行。
选仙钱有方形与圆形两类，圆形又分有方孔与无方孔两种。所列仙人，有王母、诗仙、散仙、酒仙等，背面均为一首五言绝句。
台中仙
王母
民间还有种“借口”所铸的趣味钱。如面文作“隹五矢止”四字，共借用穿口，即成“唯吾知足”。版式甚多，有楷书光背者，有篆书背“纫佩”者，也有玉雕之篆书背满文者。
“唯吾知足”般认为其意为“唯有我知足”、“知足者常乐”。新铸借“口”钱，面文“五未矢止”，共借穿口成“吾味知足”，其含义已不同于前者。
清代“唯吾知足”背“藏泉行布当百文用”借口花钱
为建筑工程方面所使用的厌胜钱。民间建房造屋，往往采用“太平”、“顺治”等吉利钱文作上梁钱。
宫中上梁钱为金、银所制。北京景山寿皇殿，发现正脊中间安置个锡宝盒，内有汉、满文“天下太平”的鎏金银钱二十四枚，是清代上梁钱。
民间还有将上梁钱铸成刀币、布币形状的，如莽刀形状的“咸丰辛亥福州重建”背“圣庙正殿上梁用”、“同治丁卯七月”背“福州南城上梁用”等。
宋代有“淳化元宝”金质佛像钱。礼佛供品钱称“供养钱”，又名“香火钱”；置于佛像腹腔中象征佛之脏腑者称“佛脏钱”；寺庙落成或新塑佛像时的开光法钱称“庙祝钱”；铸有“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”者，称“念佛钱”；铸有“莲华经”等文字者，称“念法钱”；钱文作“喳嘛呢叭弥畔”者，称“明咒钱”。也有铸有佛像及佛号者。
北宋五台山金淳化元宝
宋特界-长常菩提之心
↑南无阿弥陀佛
北宋时期十六罗汉花钱
结语
作为非正用品的花钱，在正用品流通的某些情况下，有时也会掺杂在流通钱中混用，它的主要职能并不是通用货币。因此，在钱币专家眼里，它的地位是不高的。
那么，究竟应该怎样看待这些非正用品呢？
古钱币专家马定祥曾讲过对待“花钱”，我们不应以“货币”视之，而应以“文物”视之。文物者，乃是历史遗留下来的在文化发展历史上有其价值的东西。而历代的花钱实物，其文字与图案内容丰富多彩，涉及历史、地理、宗教、神话、风俗、民情、文化、娱乐、书法、美术、工艺制作等各方面的内容，是个可供研究发掘的宝库。
不少花钱，是重大历史事件的实物见证。如南宋抗金时代刘光世所铸的“招纳信宝”三色钱、太平天国“恩流西粤”背“德著皇都”大钱、清末浙江金钱会抗清组织铸“义记金钱”、义和团抗击八国联军时所铸的“替天行道”背“保清灭洋、庚子”钱和“水陆平安”钱，以及张献忠的“西王赏功”三色钱、太平天国大花钱以及各种义军的凭信钱等等，则是历代农民起义的珍贵历史文物。
太平天国“恩流西粤”背“德著皇都”，此钱为太平天国东王杨秀清所铸
各种宫钱，如挂灯钱、上梁钱、万寿钱、祝圣钱、金银赏赐钱、金冥钱等等，则是封建王朝皇室贵族奢侈的宫廷生活的具体见证。至于各种花钱的钱文，则是古代书法、文字的集萃。花钱上的图案花纹，是我国传统工艺美术的个重要组成部分。
但是，历代花钱上的文字和图案，不可避免地打上当时封建统治阶级思想烙印，不可避免地带有种种封建迷信色彩，精芜并存。我国现代新铸的种种纪念币、纪念章，在定程度上，可以说就是对古代花钱艺术的继承和创新。
以下为美图欣赏（汉代花钱、唐宋花钱、明清花钱、镂空花钱）：