死者入土为安是中华民族自古以来的传统，而继承人自被继承人死亡时获得继承权则是法律的规定。那么，当被继承人尚未安葬而继承人要求分割遗产时，如何保障被继承人获得妥善安葬的权利？
案情回顾
小吴曾有过三段婚姻，2020年1月去世时与董女士系夫妻关系。小吴与第一任妻子韦女士婚内生育一女冯某某，经多方查找已无法联系。小吴父亲老吴先于其去世。现小吴母亲崔女士起诉董女士要求继承小吴名下社保退款25183.52元。
诉讼中，董女士辩称，其已将社保退款中的款项取出，但部分款项已用于处理小吴后事时产生的债务。小吴生前系经崔女士介绍由他人代为理财，由此被骗，被继承人小吴遭受重大经济损失，故只有将被骗理财款项全部索回，董女士才同意分割诉争遗产。
法院审理
通州法院经审理认为，根据有关法律规定，民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗。家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。存有遗产的人，应当妥善保管遗产，任何组织或者个人不得侵吞或者争抢。本案中，在被继承人尸骨尚未得到安葬的情况下，崔女士提出的分割、处置被继承人遗产请求不具备处置条件。
后崔女士上诉，北京市第三中级人民法院认为原被告双方因遗产继承问题产生争议，且均不同意己方安葬小吴的骨灰，故一审法院暂时对遗产分割不予处理于理适当，裁定驳回上诉，维持原裁定。
法官说法
实践中，在继承纠纷中处理被继承人的丧葬问题的案件并不鲜见。一般而言，亲属往往会在将被继承人安葬后再要求遗产分割，以便对丧葬费予以处理，或在要求遗产分割时由一方表明承担对被继承人的安葬义务。继承人均仅要求分割遗产而不同意安葬被继承人的情形较为鲜见，此种情形下法院应当充分考量社会主义核心价值观、弘扬优良家风、倡导社会文明风尚。
例如《继承法》第三十三条、《民法典》第一千一百五十九条都明确规定，分割遗产时，应当先行清偿被继承人依法应当缴纳的税款和债务。财产私有制的确立及保护私有财产，是人类社会设立继承制度、国家立法保护继承权的重要原因，但是继承制度的设立与发展并不仅仅是为了私人财产的处置。继承制度的设立，完善了私有财产保护体系，并借此提高各个主体的生产积极性，促进社会生产力提高，实现社会财富增加，实现民富国强，实现人类文明的延续与发展。人类文明的发展与进步，物质财富是重要的基础条件，但是没有精神力量的支撑，脱离文化涵养、文明传承的发展注定不能长远。
因此，遗产分割不仅涉及被继承人生前意志的执行、实现，不仅仅是继承人、受遗赠人之间的私事，继承的实际执行，更需要在法律规则、伦理道德内约束各方行为，使得各方行为符合社会大众的朴素情感，符合传统文化、社会风俗的基本共识，以确保整个社会制度的健康运转与良性发展。数千年的文化传承，不论是官方的祭祀活动、官方典籍对于丧葬事宜的规制，还是民间的扫墓、拜山等习俗，无不体现了中华文明对于丧葬事宜的重视，对逝者的尊重与哀思，死者为大、落叶归根、入土为安等观念正是这一朴素情感、文化传统最为直白的表述。
专家点评
法院的审理案件过程中，如何对待“家文化”，其是否还能发挥相应的功能？如果是，如何平衡情理与法理的关系？
应当说，在个案中适度考量传统文化，兼顾社会公序良俗与家庭伦理，兼顾法律与情理，才能实现政治效果、社会效果、法律效果的有机统一。
本案审理中，法院充分将中国传统文化融入司法工作当中，将社会主义核心价值观融入释法说理，充分体现了法官的人文关怀，保障了逝者死后遗体获得妥善安置，也弘扬了优良家风和社会的文明风尚。