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《尚书》是中国现存最早的政治性史书。记录了从尧、舜、禹到春秋中期共一千三百多年的君王言论及重要事件，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分，典、谟、训、诰、誓、命六种文体。《尚书》是儒家学派政治学说的重要经典之一，与《诗》《礼》《易》《春秋》并称“五经”。
《尚书》在中国政治生活中具有重要的地位，它不仅是研究上古时期历史风貌的重要史料，也是记载上古时期政治思想、传统文化的基本材料。相传孔子编纂了《尚书》。后来几经流变，又有今文《尚书》和古文《尚书》之争。《尚书》具有丰富的思想内涵，它的法律思想和民本思想是后世法家思想和儒家思想的根源。作为传世经典，后人对《尚书》的研究成果较多，较为出名的有《尚书注疏》《尚书考异》《古文尚书疏证》《古文尚书考》《今文尚书考证》《尚书综述》等。
在上古时期，“书”专门用来指史官的记载。许慎在《说文解字·序》中说“著于竹帛谓之书。”史官的职责是记录君王的言论和重大事件。这些记录汇集成册，就称为“书”。记载春秋时期史书的《左传》中就有《虞书》。汉代学者们将幸存下来的这些《书》统称为《尚书》。“尚者”，“上也”，指上古时代。《释名·释典艺》：“《尚书》，尚，上也，以尧为上史，而书其事也。”所以《尚书》的意思就是“上古时期流传下来的书”。
《尚书》这一名称最早出现在司马迁《史记·五帝本纪》：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来。”司马迁说最早将《书》称为《尚书》，并且他认为《尚书》记载的是尧以后君主的事情。
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