38、欲着其罪于后世，在乎不没其实。
39、法大行，则是为公是，非为公非。
40、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。
41、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
42、国不可无法，有法而不善与无法等。
43、徒善不足以为政，徒法不足以自行。
44、治国无其法则乱，守法而不变则衰。
45、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
46、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。
47、人法地，地法天，天法道，道法自然。
48、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。
49、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。
50、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
51、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
52、其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。
53、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。
54、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
55、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。
56、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。
57、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。
58、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
59、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
60、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
61、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
62、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。
63、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。
64、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。
65、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。
66、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。
67、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
68、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
69、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。
70、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。
71、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。
72、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
73、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
74、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。
75、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
76、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
77、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。
78、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。
79、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。
80、立法之业，益为**上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。
81、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
82、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。
83、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。
84、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。