16.只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。——卢梭：《社会契约论》，第页。
17.刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚。
19.法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔.马克思。
20.法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
1)立法设禁而无刑以待之，篇令而不行。
2)立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。
3)立善法于天下，篇天下治，立善法于一国，篇一国治。
4)立宪利于国，利于君，利于民。
5)吏不良，篇有法而莫守;法不善，篇有财而莫理。
6)没有法律，就没有自由。
7)民不举官不究。
8)明慎所职，毋以身试法。
9)宁正以逆众意执法而违私志。
10)其身正，不令篇行;其身不正，虽令不从。
11)驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
12)人法地，地法天，天法道，道法自然。
13)人能胜乎天者，法也。……法大行：篇是为公是，非为公非。
14)人之道在法制，其用在是非。
15)如平直必以准绳。
16)善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
17)赏不避仇仇，诛不择骨肉。
18)赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。
19)设而不犯，犯而必诛。
20)设若上无道栓，篇下无守法。
1)天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
2)天下有定理而无定法。
3)徒善不足以为政，徒法不足以自行。
4)王子犯法，与庶民同罪。
5)为法，必使之明白易知。
6)为人上者释法而行私，篇人臣者援私以为公。
7)爵不可以无功取，刑不可以贵势无。
8)君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
9)君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。
10)可行必守，有弊必除。
11)礼禁未然之前，法施已然之后。
12)历法禁，自大更始，篇小臣不犯矣。
13)立法设禁而无刑以待之，篇令而不行。
14)立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。
15)立善法于天下，篇天下治，立善法于一国，篇一国治。
16)立宪利于国，利于君，利于民。
17)吏不良，篇有法而莫守;法不善，篇有财而莫理。
18)没有法律，就没有自由。
19)民不举官不究。
20)明慎所职，毋以身试法。
4.天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子、法仪》。
5.国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。《韩非子、有度》。
6.法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。《韩非子、难之》。
7.法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。《黄帝经、经法、君正》。
8.慎到：有权衡者，不可欺以轻重;有尺寸者，不可差以长短;有法度者，不可巧以作伪。(唐、马总《意林》)。
9.君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。《全上古之代秦汉三国六朝文》。
11.唯奉三尺之律，以绳四海之人。唐、吴兢《贞观政要》。
12.人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。(刘禹锡《天论》)。
13.石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。(刘禹锡《砥石赋》)。
14.人之道在法制，其用在是非。(刘禹锡《天论》)。
15.驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。(柳宗元《断刑论》)。
16.法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。(包拯《致君》)。
17.虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩。
18.而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。《管子、法法》。
19.有道之君，行法修制，先民服也。《管子、法法》。
20.视时而立仪。《管子，国难》。
23.圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。《文子、自然》。
24.圣人之为国也，观俗立法则治。《商君书、算地》。
25.法不察民情而立之，则不威。《商君书、壹言》。
26.当事而立法，因时而制礼。《商君书、更法》。
27.圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。《韩非子、奸劫弑臣》。
28.夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。《韩非子，诡练》。
29.凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。《韩非子、解老》。
30.治大国而数变法，则民苦之。《韩非子、解老》。
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1.宁正以逆众意执法而违私志。
2.历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。
3.君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
4.人之道在法制，其用在是非。
5.法出于仪威于义。
6.刑入于死者，乃罪大恶极。
7.法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
8.言出为箭，执法如山。
9.徒善不足以为政，徒法不足以自行。
10.当事而立法，因时而制礼。
11.尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
12.设若上无道栓，则下无守法。
13.法大行，则是为公是，非为公非。
14.夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
15.立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。
16.善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
17.罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。
18.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
19.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
20.天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
5)举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚。
6)真想解除一国的内忧就应依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德。
7)人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生。
9)法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡(唐)《天论上》。
10)石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡(唐)《砥石赋》。
11)律者，所以定分止争也。——(战国)管子。
12)如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——(古希)索福克勒斯。
13)战鼓一响，法律无声。——英国。
14)自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠。
15)法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚。
16)在忽视正义的地方，在作为正义核心的平等在成文法条款中不断遭否定的地方，那里的法律就不仅仅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
17)用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊。
18)法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
19)法律是一种强制性秩序。——(美)凯尔森。
20)你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰。
1)法大行，篇是为公是，非为公非。
2)法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
3)法立，有犯而必施;令出，惟行而不返。
4)法立于上，教弘于下。
5)法立于上篇欲成于下。
6)法令既行，纪律自正，篇无不治之国，无不化之民。
7)法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。
8)法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
9)法令至行，公正无私。
10)法平篇吏无奸。
11)法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。
12)法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。
13)法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。
14)法行于贱而屈于贵，天下将不服。
15)法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。
16)法者，定分止争也。
17)法者，见功而与赏，因能而受官。
18)法者，上之所以一民使下也。
19)法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。
20)法者，天下之程式也，万事之仪表也。
检察日报07月20日。
法治的建立必然要求法治观念的率先确立，并且应当将法治观念内。
化为相应主体的自觉意识。法治对于人们的观念的要求甚高，没有良。
好的法治观念的形成，也不可能有真正法治的建立。然而，要确立法。
治观念并不是一件轻而易举的事情，它远比一种制度的颁行或机构的。
设立更为困难。
法治观念在形成过程中会受到人们头脑深处根深蒂固的非法治观。
念的排斥。法治观念的形成过程，也就是非法治观念被清除的过程。
因为，在法治观念形成之前，人们的头脑中并不是一片空白，一无所。
有的，而是为其非法治的观念占据着的。新的法治观念只有在清除旧。
的.非法治观念的基础上才能建立起来。在缺乏法治传统的中国，非法。
治观念更为深厚，“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活。
人的头脑”。
治主体的理性认知。以理性的思维来对待自己的思想观念，对于具有。
非法治观念的人来说，是特别难以办到的。有时，我们这些专门从事。
法律教学和研究的人尚且会在有意无意之中留恋人治，表露出人治的。
意识，对于社会一般的民众就更可想而知。因为一些非法治的观念会。
有意无意地影响人们的思维，并在不经意之间发挥着重要的作用。我。
们法治建设之中的许多错误，也正是在这样的情况之下产生的，是对。
法治观念缺乏理性认识，在惯性思维影响和作用下非法治观念的结果。
在没有法治传统的国度建设法治，非法治的观念的存在形式往往。
既是大众的，也是潜在的，这就为观念的改变构设了两个方面的困难。
观念是大众的和潜在的，也就注定了改变它的艰巨性对于改变这。
一现实，我们的法学学者往往过于迫切，我也常常处于这种状态之中。
其实，社会法治观念的形成并不会因我们心情的急切而得以加速，
只有踏踏实实地为法治鼓与呼，才是我们力所能及的。眼看落后的非。
法治观念而又无法改变，这可能是法治进程中法学工作者必须经历的。
痛苦，但是我们还得奋力前行。法治并不因为我们的愿望而化为现实，
但一定会因我们的行动而逐步地向我们靠近。塑造全社会的法治观念。
是中国法治的必由之路，也是我们努力的方向。
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1)法者，..天下之仪也。
2)法者，天子所与天下公共也。
3)凡法令更，篇利害易，利害易，篇民务变。
4)非法不言，非道不行。
5)夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
6)夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。
7)夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。
8)功同赏异篇劳臣疑，罪钧刑殊篇百姓惑，信赏必罚，综核名实。
9)故治国无其法篇乱，守法而不变篇衰。
10)国不可无法，有法而不善与无法等。
11)国无常强，无常弱;奉法者强，篇国强，奉法者弱，篇国弱。
12)国无常治，又无常乱，法令行篇国治，法令驰篇国乱。
13)尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
14)禁胜于身，篇令行于民;上不行法篇民不从彼。
15)举直错诸枉，篇民服。举枉错诸直，篇民不服。
16)其身正，不令篇行;其身不正，虽令不从。
17)驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
18)人法地，地法天，天法道，道法自然。
19)人能胜乎天者，法也。……法大行：篇是为公是，非为公非。
20)人之道在法制，其用在是非。
1、刑一而正百，杀一而慎万。
2、人心是杆秤，法律是准绳。
3、法律不知父母，只知真实。
4、极端的法规，就是极端的不公。
5、法律是社会习俗和思想的结晶。
6、法律的生命不是逻辑而是经验。
7、不平何以持法，不廉何以为人。
8、好法律是由坏风俗创造出来的。
9、法律是人民道德观念的具体化。
10、举证职责之所在，即败诉之所在。
11、弱者比强者更能得到法律的保护。
12、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。
13、法律不能被执行，就等于没有法律。
14、法律和制度务必跟上人类思想进步。
16、不贪不惰弘正气，无私无畏护法威。
17、种德者必养其心，守法者必利自身。
18、法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。
19、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
20、公平、公正的实现要有廉洁自律来保证。
21、恪守法官职业道德，献身司法神圣使命。
22、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。
23、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。
24、身披法袍，心存道义。慎独、慎言、慎判。
25、守义持正，巍如泰山。严肃执法，无愧天平。
26、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实行。
27、了解和掌握神圣法典的人越多，犯罪就越少。
28、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。
1)法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
2)法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。
3)法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
4)犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。
6)良好的秩序是一切的基础。
7)奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。
8)让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
9)权力导致腐败(或者专制)，绝对的权利导致绝对的腐败(专制)。
10)以权力制约权力!
11)法典是人民自由的圣经。(马克思语)。
12)法乃善良公正之术”(古罗马法学家塞尔苏士)。
13)法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思。
14)法律是人民意志的自由而庄严的表现。——[法]罗伯斯比尔。
15)法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——[古希腊哲学家]亚里士多德。
16)法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯。
17)迟来的正义即非正义。
18)刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚。
19)没有救济就没有权利。——法谚。
3)立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼。
4)法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那。
5)极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗。
7)法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特。
8)法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚。
9)在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克。
10)疏法胜于密心，宽令胜于严主。——吕坤(明)《呻吟语·治道》。
11)法立于上则俗成于下。——苏辙。
12)人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生。
15)法律是一种强制性秩序。——凯尔森(美)《法律和国家概论》。
16)水者火之备，法者止奸之禁也。——桓宽(汉)《盐铁论·申韩》。
17)凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。——托马斯·莫尔(英)《乌托邦》。
18)法者，治之端也。——荀况(战国)《荀子·君道》。
19)人民的愉悦是至高无个的法。——西塞罗。
1、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊。
2、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采。
3、法立于上则俗成于下。——苏辙。
4、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德。
5、人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒。
6、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳。
7、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚。
8、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固。
9、惩罚是对正义的伸张。——（英国）奥古斯丁。
10、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——（晋）傅玄《傅子·法刑》。
11、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔《革命法制和审判》。
12、与其责骂罪恶，不如伸张正义。——（英国）丁尼生。
13、救济走在权利之前，无救济即无权利。——英美法谚。
15、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖。
18、法律只不过是我们意志的记录。——卢梭。
19、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠。
20、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修。
21、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——（法）孟德斯鸠。
22、良好的秩序是一切的基础。——（英国）伯克。
23、举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚。
24、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——（意）贝卡利亚。
25、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——（美国）菲力普斯。
26、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢《贞观政要·公平》。
27、法是一套权威性的审判指南或者基础。——（美）庞德。
28、风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊。
29、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生。
30、法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗。
31、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯。
32、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德。
33、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰。
34、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。——黑格尔《法哲学原理》。
35、法律有权打破平静。——马·格林。
36、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子《管子·禁藏》。
37、国因法律而昌，法律因人而贵。——（日）日莲《立正安国论》。
38、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图。
39、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——英国）达雷尔。
40、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏。
41、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——（英国）哥尔德斯密斯。
42、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯。
43、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯。
44、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德。
45、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思。
46、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克。
47、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——（古希）索福克勒斯。
50、美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——（法国）托克维尔。
58、为法，必使之搞清楚易知。
59、官不私亲，法不遗爱，左右没事，唯法所属。
60、人们做为人而有权利有着的公平是自然环境公平，而并不是本人公平。
4)规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。——宋祁(宋)《宋景文笔记》。
6)这天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿。
8)实际上，咱们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温。
9)法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼。
10)要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。
11)有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏!
12)有二种和平暴力，那就是法律和礼节。
13)与其责骂罪恶，不如伸张正义。
14)再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。
15)在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。