1)宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》
2)有治人，无治法。——荀子
3)有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》
4)有法而行私，谓之不法。——慎到
5)有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
6)有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》
7)有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
8)用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
9)以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
10)以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》
11)一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》
12)阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
13)言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
14)言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
15)言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》
16)刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
17)刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
18)宪律制度必法道。——《管子·伍法》
19)先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》
20)喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
1)事断于法。——邓析
2)石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
3)圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》
4)圣人之立法，本以公天下。——陈亮
5)圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》
6)圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》
7)省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》
8)罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》
9)诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
10)诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》
11)诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
12)治国者，必以奉法为重。《三国演义》
13)治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
14)治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》
15)治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
16)制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》
18)知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)
19)政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
20)欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
1)五权宪法。——孙中山
2)唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
3)为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
4)为法，必使之明白易知。——《商君书》
5)王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》
6)王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
7)王者之政莫急于盗贼。——李悝(kui)
9)天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初)
12)太平之世不立刑。——康有为
13)所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》
14)虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
15)私情行而公法毁。——《管子·八观》
16)私情行而公法毁。《管子·八观》
17)守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》
18)守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。——田桑