导语：如何才能写好一篇理想的诗歌，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
一些故事如诗如梦更如风
是那些自作多情的想象
把你绰约的倩影写进诗行
其实，一首诗刚刚醒来的时候
你只是从一首诗的窗外走过而已
你的高跟鞋永远走不进一首泥泞的诗
而你的脚步声已打乱了这首诗的韵脚
写完第一首情诗和最后一封情书的时候
我开始为自己辩解：没，没，没什么的
就，就，就当作我夏天做了一场梦
醒来之后，什，什――么都没有了
不过，我还要赶在秋天来临之前
坐在记忆的枝头，以尽可能快的速度
想象出更完美而离我更近的一片绿叶
我再次提醒自己：只要一片。
要求：更完美，更近
――《你走在一首诗之外》
有一些词语或事物，必将成为你内心永久的幻象。它影响着内心的气候和湿度，甚至进入身体成为幻想的土壤。这是我对诗歌的一种感觉，我所阅读到的苏首飞的诗歌，似乎在某种程度上验证了我的这种感觉。诸多自言自语式的追问，似乎复活了某种过去的情感。诗像一卷胶片，有着所有过去的回忆，并不是“一场梦”，苏首飞未能幸免记忆的席卷，“如梦更如风”的万千景象汹涌而来，如此的气势反而抵消了沉重的“辩解”，所以“哦”犹如寂静的召唤，“一片绿叶”保存了一段记忆，一首诗。苏首飞的行为再次加深了我此前的认识，泰戈尔说，“春天开过花就告辞了”。虽然他们没有可比性，但都因连接着一种普遍的情感，因为关联人类的基本情感趋向和生命境遇，而获得了独立存在的场所，足以构成―个广阔的、丰富的世界。
词语本身没有力量，是诗人赋予了它洞穿的神通和智慧。词语是母性的，是能够不断地催生我们的想象、推断和生命力，犹如神谕一般获得上帝的暗示。
一个朋友说，她每次下车时，都会跟的哥说声谢谢。因为那一声谢谢，会让的哥们的表情变得柔和许多。
有一回，我送一位女乘客到长途车站，她下车后，急急忙忙要往对面冲，我顺口说了句：“别急，看着点儿车。”她听了，站在那里想了想，回头跟我说：“你等等，我找个朋友，然后还坐你的车！”
过了几分钟，她带过来一个男人，说要去旅顺。那男人边上车边唠叨：“不是说坐小客车去吗？早知道要打车，咱们还用约在这里等！”那女人跟我说，一来着急赶路，二来看我为人不错，就改了主意。
还有一次，我载了3个农民工，下车时，付钱的那个民工说：“谢谢你！”没想到，这几个民工注定要再一次感谢我，因为他们下车以后，把一个纸袋子忘在车上，等发现时，我已经在市区了。纸袋子里面有两条裤子、一条毛巾和一瓶没开封的男用护肤霜。我犹豫了一下，开车出了市区，在他们下车的地方，竟然找到了他们。他未必想得到，我空跑17公里，就因为他下车时跟我说了一声谢谢。
理解万岁
有一回在机场等客，因为有薄雾，一直等了两个多小时，才有客人出来。我帮客人装好行李，然后替他关上车门，出机场时他对我说：“抱歉，我到锦绣大酒店。”因为锦绣大酒店距离机场不多不少，正好2.9公里，接近基本里程又不蹦字，小活儿中这种活儿最没劲，更不用说我足足等了两个钟头。
但一路上我照样谈笑风生，谈天气，也谈这辆破车。转眼到了锦绣大酒店，他掏出10元钱递给我。我放在坐垫上，去帮他取出行李。这时，他又拿出30元钱递过来。我说：“您刚付过了，还没找您钱！”
他说：“那是车费，这是奖金，也可以说损失补偿费。够吧？”我这才隐约记起，他刚才问过我，从机场到市内，大约多少钱。
“奖金”我没有要，因为，理解万岁。
信任之美
的哥的工作是由一笔笔简单的生意串起来的，既然是生意，那会不会没有人情味？的哥认为，不会的。
做了这么多年的哥，真是什么事都见过。那天在人民路，一个女人没上车，把孩子放在后座，说：“师傅，麻烦把这孩子送到山东路。”她说她有急事，实在是脱不开身，只好这样了。我拒绝了她。那孩子顶多3岁，她居然放心交给一个陌生人。
她说：“求你了，师傅，但凡有办法，我也不干这事。”
“你是他什么人？”我警惕地问。
“我是他小姨。突然出了点儿事，实在不能带着他。”她看我还在犹豫，又说，“我跟他妈说了，你放心，没事。”
这种事没法让人放心。她又说刚才好不容易相中了个“面善”的的哥，可人家不干，所以求我千万帮帮忙：“出租车倒有的是，我也不能随便什么人都托付啊。”
关键词：李白；诗歌；意象；特征
唐代诗歌是中国文学史上的一朵不朽的奇葩，而唐代诗人李白则是中国最富盛名的诗人之一。李白素有“诗仙”之名，他的诗歌飘逸潇洒，极具浪漫主义的创作色彩。李白的诗歌是唐代诗歌的典范，在他的诗歌中不仅意象丰富，而且寓意深远。可以说，内敛而平静的意境是李白诗歌创作风格的一项重要特点。在研究李白诗歌意象特征的时候，我们不仅要注重李白诗歌浪漫、激越、奔放的特点，还应该研究李白诗歌意象中的含蓄之美，应全面而深入地研究李白诗歌。
从总体上看，李白的创作变化多端，他打破了传统诗歌创作的固有格式，达到了丰富多姿的神奇境界。李白诗歌创作的内容主要集中在对祖国山河和美丽大自然的赞美，其风格兼顾俊逸清新和雄伟壮阔。除此之外，李白的诗歌还常常使用想象、拟人、夸张、比喻等修辞手法，这些修辞手法的运用搭配李白惯用的意象，往往能够描绘出诗歌里独特的意境，让人回味无穷。李白的诗歌从数量上和质量上都远远超过同时代的绝大多数诗人，对后世文学的创作也产生了不可忽视的重要影响，无论是韩愈、李贺还是苏轼、陆游无一不对李白的诗歌创作交口称赞。
一、诗歌意象及其作用
（一）什么是意象
意象是诗歌中描绘的具体形象，是融入了作者思想情感的物象，创造意象并借助意象抒发思想感情是诗歌创作的一种重要方法。无论是中国的传统诗歌还是现代诗歌，对于意象与意境都是十分重视的。在《现代汉语词典》中，意象即是意境。当然，我们现在认为，在诗歌当中两者还是有着十分显著的区别的，尤其是在现代诗歌中。现代诗歌的创作通常要借助一定的形象，这些出现在诗歌中的形象也就是意象。诗人对于意象的使用往往能够有效地烘托出诗歌的意境，表现出诗人的主观意识与情感。由此可见，对于诗歌而言，意象其实处于诗歌中美学的范畴，诗人通过意象的塑造让读者与自己产生共鸣，甚至通过意象来表达出自己丰富的内心世界，进而以此来丰富诗歌的内涵。由此可见，我们在阅读诗歌的时候，需要找到诗歌中所描绘出来的意象，并充分把握其表现出来的特征，才能体会诗人蕴含在其中的独特思想情感，更好地进入诗人所描绘的独特精神世界。
（二）诗歌意象的特征
二、李白诗歌意象探析
（一）李白诗歌意象的分类
（二）李白诗歌意象的特点
在李白的诗歌创作中，诗歌意象表现出了十分明显的个性特征，主要突出在以下几方面。
首先，李白诗歌中的意象组合丰富，变化多端。例如在《行路难》中，诗人写到“子青自弃昊江上，屈原终投湘水滨。”两个非同时、同地发生的事情，诗人把它们并列在一起，成为互相映衬的意象，揭示出正直之士的不幸命运，给人壮阔悲凉的艺术感受。
其次，李白善于利用意象表现其象征性，而这种象征大部分表现了诗人本身的仙风道骨及侠士风采。例如《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”众所周知，黄河之水不可能从天上来，但是李白却用这样狂野的意象描绘了黄河的壮阔，让人身临其境。
第三，李白善于利用意象在自己的诗歌中营造一种奇突之美。中国古代的诗歌创作是有一定固有模式的，一般诗歌的意象都蕴含了自己固定代表的寓意。但是李白在使用这些意象的时候往往与其他诗人大相径庭，表现出自己的独到之处。例如在《赠汪伦》中，李白感叹“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“水”这个意象在古代诗歌中大多数表现的是时光荏苒、岁月变迁，但是李白偏偏在这首诗歌中用潭水来表现与汪伦之间深厚的情谊，不仅让人有新奇之意，而且借助“千尺深”的潭水，让我们也轻而易举地体会到了诗人与汪伦之间情谊的深厚。
（三）李白诗歌中典型意象的分析
李白的诗歌中出现的意象数不胜数，但是仔细分析李白诗歌我们也不难发现，虽然意象的数量很多，但是李白却对一些意象更为偏爱，所表达出的情感与思想也更为深厚，下面我们就着重分析几个李白诗歌中几个比较典型的意象，这也是李白诗歌中出现频率较高的几个意象。
2.李白诗歌意象之“剑”。李白不仅是一名浪漫的诗人，还是一名武功高强的侠客，因此在他的诗歌中频繁的出现“剑”这个意象，就显得十分自然。剑是我国最古老的兵器之一，代表的是力量与权威。在全唐诗中，李白笔下一共出现了一百零七次“剑”这个意象，由此可见他对“剑”这一意象的钟情。李白从小就学习剑术，对剑有着深厚的感情，甚至他在自己的诗歌中把自己的妻子也比作了“拙妻莫邪剑”。李白生活在我国古代最强盛的时代之一，唐代民风开化，国威远扬，因此李白的个人理想能够得到充分的发挥，他在诗歌中频繁的使用“剑”这个意象，也表现了他想要建功立业的博怀。“剑”这一意象不仅寄托了诗人对于自由的渴望，还表现了诗人一生都想追求的报效国家的情怀。
他们平静地相处着，友善地应对着生活的琐碎，甚至屋里因教授的到来多了些生气与笑声。但有一点是可以肯定的，他们的内心洞若明火，毕竟一个飘忽的眼神，一声轻微的叹息，甚至偶尔的失态，都会把那种暗恋的情绪泄露开去，让他们的心底掀起不小的波澜。
但直到教授搬出去，他们之间也没有发生什么，依然是一对好友，只是教授把那份爱意藏在心底，一生未娶。
那教授便是金岳霖，主妇便是林徽音。
这故事感动了许多人，在他们的内心视为爱情的一种经典。
当我的目光穿透现实，延伸到历史深处的某个黄昏时，我却莫名地有了另一种假想……
那是一个春日的黄昏，林徽音的丈夫梁思成外出了。院子里蓬勃着一种嫩绿，偏又下起了淅沥沥的小雨，便有一种生命的气息在荡动，一种诗意、一种情调，甚或是一种暧昧把人的心笼住了。
金岳霖和林徽音坐在亭子里，旁边的茶水飘溢着淡淡的水烟和茶香。他们淡淡地说着话儿，而他们的内心却没有一丝平静。在这样一种氛围里，金岳霖的眼里充满了爱意，与梁思成的那份友情在爱情的驱逐下越走越远。多好的一次机会啊！他对自己说。而林徽音呢？在这样的黄昏里，她那才女的细腻与敏感让她的心底溢满了温柔，尽管她爱着她的丈夫，但婚姻的平淡让她的情感开始有些荒芜，而对金岳霖的爱意，自己却无力去抓住，便禁不住轻轻地叹息一声。
这叹息在黄昏的雨声里显得那么的令人心痛，这无疑让金岳霖有了一种表达的勇气。他冲动地抓住林徽音的手，想说什么，却什么也说不出来，只是一下把林徽音抱住了。林徽音挣脱着却又是那么无力，泪水就那么落下来了……
关键词：李白；诗歌；道家思想
作者简介：王倩，内蒙古乌海人，北方民族大学文史学院2016级硕士研究生，研究方向：魏晋隋唐文学；第二作者周仁富，贵州水城人，北方民族大学文史学院2017级硕士研究生，研究方向：魏晋隋唐文学。
[中图分类号]：I206[文献标识码]：A
道家是植根于我国传统文化基础上形成的哲学体系，道家的基本思想表达了我国先民对天地人的简单的唯心理解。后来，道家渐渐地吸收了来自儒家和佛家等各方哲学的理论与思想，逐步形成了我们现在看到的道家。李白的很多诗歌中都有道家的内容，如下：
太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。……我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。……吾将营丹砂，永与世人别。
这首诗作于李白三十多岁的时候，那时他第一次上京在朝中寻找差事受挫，后来他寄怀于山水，去太白山游玩了一番。不过，在这里也可以说：李白的这种道家思想是暂时性的，每当他在现实生活中有任何不如意的地方，他都借用强烈的出家思想来宣泄情绪。过后，深入骨髓的儒家入世思想又占据了他心灵上的高地，他便又回到现实生活中寻找做官出仕的可能。
这首诗分三个部分，前两句写景，描绘了太白山的巍峨景象，“邈尔与世绝”一句已经透露出了诗人倾慕这样与世隔绝的高山，想像这高山一样绝世独立。中间写自己看到了一个仙人，仙人传授了自己“炼药说”。最后一句说明了自己的心境，永远不和你们这些凡人同伍。牢骚愤懑之情溢出纸外，这是诗人对现实不满，企求在虚幻世界里能够得到解脱。
齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。慷慨动颜魄，使人成荒。彼美佞邪子，婉娈来相寻。一笑双白璧，再歌千黄金。珍色不贵道，讵惜飞光沈。安识紫霞客，瑶台鸣素琴。
这首诗也是李白清高自诩的诗歌。“紫霞客”即指“仙”，因为“紫霞”本指紫色的云霞，“仙”会乘云踏雾来去，进养内丹，修炼长生之道，所以“紫霞客”平时也代指“仙”。李白的诗中的此类“仙”不是代指自己，而是代指自己的伯乐。最后两句诗的意思，是说平时的凡人肉眼凡胎岂能认识“紫霞仙”呢，他们从不因声色沉迷动心，放下自己的修行。李白此时已经认识到了道家只是向上走的一张皮囊，他在诗中积极地运用道家的词汇，用来引起统治者的注意，想让他们认识到自己华美的内在，而不是只看重那些有着虚伪的外表的人。
朝骑五花马，谒帝出银台。秀色谁家子，云车珠箔开。金鞭遥指点，玉勒近迟回。夹毂相借问，疑从天上来。蹙入青绮门，当歌共衔杯。衔杯映歌扇，似月云中见。相见不得亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏，缠绵会有时。春风正澹荡，暮雨来何迟。愿因三青鸟，更报长相思。光景不待人，须臾发成丝。当年失行乐，老去徒伤悲。持此道密意，毋令旷佳期。
这首是李白为数不多的表达爱慕之情的诗歌，当中的青鸟是道家中的形象。
七月七日，上（汉武帝）于承华殿斋，正中，忽有一青鸟.从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：“此西王母欲来也。”有顷，西王母至，有两青鸟。如乌，侠侍王母旁。
上面说汉武帝时，一天有一青鸟从西方至飞上大殿，武帝问东方朔这是什么意思吗，东方朔回答说是西王母要来了，没过一会儿，西王母到了，左右各有一只青鸟侍奉身旁。这个故事告诉我们青鸟相当于是西王母的使者，向汉武帝他们传达西王母即将来到的消息。后遂以“青鸟”为信使的代称。
这首诗写一种相逢情形。“朝骑五花马，谒帝出银台。”李白说自己拜谒过皇帝之后离开皇宫。“秀色谁家子，云车珠箔开。”谁家的貌美女子坐着宝马香车，仿佛神仙一样。“疑从天上来”，这某种程度上也体现了李白的一个惯用写法，他特别喜欢“天上来”这个词，因为他认为自己本来就是天上来的，最终也要回到天上去，看到佳人，便也疑惑她是不是也是从天上来的。“衔杯映歌扇，似月云中见。”是把佳人比作云中的月亮，李白最喜欢的就是月亮，遇到佳人，就把人家也比作月亮。但是，这场艳遇在李白的笔下却显得十分偶然。“相见不得亲，不如不相见。”李白感到很伤心，见了一面之后就再也没有遇上。从这里就可以看出，这首诗，应该也不单纯的指代男女之情，李白心中的郁郁之情，应该会找着任何一个缝隙喷薄而出，他也熟知屈原的香草美人那一套，甚至有时候将自己也与屈原比肩，从这里我们也可以看出李白的失志之意，而这个美人，他只见了一面，就再也没有相亲过。
综上所述，李白的道家思想是披在他自己儒家思想上的一层外衣，李白想借着道教入仕，对道教知识也掌握得很全面，但是他的思想本质还是儒家的，修身齐家治国平天下。探索李白的道家外衣，一定不能忽略李白的儒家实质，这样才不会对大诗人形成误解，才能更好地理解李白所生活的那个朝代和李白的诗作中的真正含义。
参考文献
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施工工程项目管理贯穿于一个工程项目从拟定规划、确定项目规划、工程设计、工程施工、直至建成投产为止的全过程，涉及到建设单位、咨询单位、设计单位、施工单位、行政主管部门、材料设备供应单位等，具体而言，做好施工工程项目管理，应着重做好以下几项工作：
1建立健全项目管理组织机构
首先，应由总承包商、专业承包商和咨询机构组成协作系统，以便职责分明，关系明确。我国的建筑企业应尽快建立起大型的总承包商与专业承包商协作经营的管理模式，从项目融资渠道、管理能力方面尽快与国外专业化建筑工程企业接轨，学习和研究国外的先进经验，增强竞争力。在企业改制改组过程中，应建立适应于现代项目管理模式的组织结构、人才结构，构建协调运作的建筑企业现代项目管理模式。其次，要加快实施建筑企业的专业化改组与改造，营造有明显竞争层次的大中小型建筑经营实体，改造和培育一批具有国际竞争力的工程项目管理公司，是我国建设管理体制改革的必由之路。同时分层分阶段地优化社会生产要素，以专业化协作促进生产方式和生产观念的变革，增强国内建筑企业的整体实力，为构筑和实施新的项目管理模式创造必要条件。
2注重建筑工程项目进度管理
2.1进度计划的主线。主线通常是一个工程中最重要或者耗时最长的部分。
2.2分项工程的顺序。理清进度计划中各分项工程的相互关系，可以更好地帮助进度计划的编制。
2.4人力安排。人力安排涉及现场住房以及成本控制，人力到位程度与进度计划细致性成正比，人力计划做得越细，工程项目做得越得心应手。
3加强建筑项目安全管理
工程施工安全产生于生产过程中，必须要“以预防为主”，做好施工前的准备和施工过程中的监督与管理。
3.1做好施工前的准备工作：工程施工安全的准备工作，要循序渐进，分步骤、分阶段地进行。首先是做好施工前的调查研究。对现场的地形、地物、地貌进行勘查、记录，及时发现可能造成安全隐患的因素。并依据实地记录、设计文件做好安全技术措施的编制，以及现场安全警示的工作。其次在施工生产准备阶段开展好安全生产的宣教，实施安全技术培训与考核，并做好安全技术交底工作。
3.2狠抓施工生产安全计划的落实：要遵循“按图施工”的原则，充分了解、掌握设计文件的要求及安全技术措施的内容；开展好事前班组安全教育，施工前的安全防护检查；做好各项安全防护及应力支撑系统的验收工作；掌握全程施工动态，及时发现、纠正违规操作和违纪行为。
3.3坚持经常性的检查。事故的发生除少数是意外所致，多数都是人为因素造成的。安全检查可以发现隐患，避免或消除事故的发生。怎样开展安全检查，采取何种方式开展检查，通过安全检查如何把事故隐患暴露出来，这是我们坚持安全检查的重点。
4强化项目目标成本管理
5加强施工项目风险管理
5.2风险分析及评价。风险管理的主要目的就是帮助业主及承包商承担适当的风险。而风险分析及评价则是风险管理中一个不可分割的过程。同时，要想进行风险管理，风险分析是必不可缺的工作。所谓风险分析，其实质就是找出所有可能的选择方案，并分析任一决策所可能产生的各种结果。
5.3风险控制。所谓风险控制，就是对已经经过识别、评价、分析等过程的风险进行处理的过程。这其中包括风险回避、风险分散、风险转移、风险自留等不同方法。对于不同情况、不同风险采取不同的方法，也就是说要视具体风险情况来选择处理方法，而不是整齐划一的采用一样的方法。
6提高项目管理的信息化、集成化水平
电脑技术和网络技术的高速发展，为项目管理的信息化集成化发展创造了良好条件。政府有关部门应组织科研机构、项目管理单位、软件开发企业等，制定统一的技术标准和软件规范，开发功能完善的项目管理信息系统软件，加快建立适合我国国情和项目管理特点的信息管理平台系统。针对目前全寿命管理和目标管理发展趋势的特点，开发合适的信息集成平台，加快项目管理信息化集成化发展的步伐。
综上所述，通过加强工程项目管理，能提高我国工程项目管理的整体水平，从而提高我国工程建设的投资效益，这对我国建设事业的发展具有重大的现实意义和深远的历史意义。
《报告》在结束语中号召全党,“团结就是力量,团结就是胜利。”分析告诫全党要“倍加顾全大局,倍加珍视团结,倍加维护稳定。”也是由于使用了短句和排比,显得果断干脆,又有巨大号召力和震撼力。五是坚持辩证思维。写作既要符合逻辑思维,又要坚持辩证思维,才能力求全面,避免片面,增加说服力。
坚持辩证思维,哲理性极强,是《报告》的又一特色。在论述“贯彻‘三个代表’重要思想”时,提出“必须既善于总结成功的经验,又善于记取失误的教训;既善于通过提出和贯彻正确的理论路线带领群众前进,又善于从群众的实践创造和发展要求中获得前进动力;分析既善于认识和改造宏观世界,又善于组织引导干部和党员在实践中加强主观世界的改造。
要按照这样的要求,实现坚持基本原理和推进理论创新相统一,坚持党的优良传统和弘扬时代精神相统一,坚持增强党的阶级基础和扩大党的群众基础相统一。”这里在连用了三个“既善于”、“又善于”后,接着以三个“相统一”结束了整个论述。由于坚持了辩证思维,做到了体系完整,论证有力,无可辩驳。六是用词注重贴切。
《报告》事关方针政策,事关大局全局,分析事关中国和国人的形象。因此用词用语十分慎重,马虎不得,做到了字斟句酌,反复推敲,非常贴切。《报告》说“贯彻‘三个代表’重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。三个“坚持”分别用了“关键”“核心”“本质”三个不同的词语。
关键词：银行客户个人理财
随着中国经济的发展，中产阶级队伍的壮大，人们对个人理财变得越来越了解、越来越重视。近几年中国的个人理财市场有了突飞猛进的发展，从没有理财产品到现在的几十家商业银行推出两千多款理财产品；从理财产品的单一化、传统化到银行与信托公司甚至私募基金合作推出丰富多样化的产品；从没有理财分析师这个职位到现在各家银行都拥有自己的理财团队。尽管如此，中国的个人理财业务还是处于起步阶段，现阶段个人理财业务实质离真正的理财理念还有很远的距离。
一、理财与产品推介的矛盾
理财，顾名思义是对财富的管理，商业银行的理财经理应该是根据客户的需求及财务状况来为客户制定长远的财富管理策略，并在绩效分析下进行不断完善。但目前这样的理念很难实施。表现在两方面：第一客户或市场细分的断裂，针对不同客户群体采取的理财模式往往雷同或是断裂的。第二点也是非常重要的一点就是全方位理财服务的断裂。客户在其生命周期的不同阶段，对理财服务的需求是不同的。从国际成熟经验来看，财富管理往往是覆盖一个人生命周期的不同阶段的。很明显，中国现阶段的财富管理还仅处于资产管理这一狭义的范畴，而针对人的生命周期不同阶段的理财需求特点而推出的理财服务，在中国现阶段理财市场上还处于空白。目前中国个人的理财与产品推介却非常相似。
走进国内的每家银行机构，我们都可以见到VIP客户贵宾室、理财室，最差的都有个大户室负责接待这些VIP客人。可是基本上所有银行的客户经理们类似于路边商店的销售员，每天吆喝着销售，对每个可能的对象推销着各种银行产品，而不管该客户是否有需求购买这些产品。有研究表明起步阶段的本土理财应以咨询为驱动，确实现阶段的理财只能为客户提供象征意义的咨询服务。国内商业银行为提高理财服务质量、培养理财经理一直在做不懈的努力。现在银行内拥有AFP、CFP认证的理财分析师越来越多，但实际工作中没有充分的平台让他们去做。而且真正优秀的理财分析师应了解银行、证券、保险、信托、基金、房产、外汇、票据债券等等众多领域，需要具备广泛而又系统、专业的金融知识，通晓各种金融商品和投资工具，了解国际国内金融形势的综合专家，很多现有工作人员的知识操作水平远远达不到这个要求。对高收入阶层的理财服务在本土的金融市场上可以分为两个层次。一是上面提到的商业银行的VIP的服务，二是针对富豪中富豪的私人银行。私人银行在中国做的怎么样呢？
二、如何平衡银行利益与客户利益
然而只有坚守职业道德才能真正的热爱一个行业，才能全心全意去做，对于理财业也是一样。职业道德准则中专业精神一条中要求：金融理财师应该有职业的荣誉感；恪尽职守一条中要求：金融理财师为客户提供服务时应及时、周到、勤勉。以客户的利益增长为自己的喜悦，以客户的满意度作为自己的成就。社会一直在追求理财经理的高素质，但人们把注意力大多都放在追求专业的金融知识上而忘记了追求过硬的职业道德。如果只求第一点而不求第二点，那中国的个人理财业很可能会赴中国保险业的后尘。很多理财经理都说中国客户市场不同国外，中国人不愿敞开自己，这样理财很难作。但客户的信任度是可以培养的，而信任度的培养需要以理财经理的真诚、守信、保密为根基。商业银行作为以利民、盈利为目的的企业，不可能要求它做到向非营利组织那样无私，但也应该尝试为客户搭建一个增进信任的平台，以平衡银行利益和客户利益。现在各家银行都在抢占个人市场，通过各种方式扩充VIP渠道，但真要留住这些客户还是需要把理财工作做细做好。
论文关键词：斯德哥尔摩现象，口供
斯德哥尔摩现象（Stockholmsyndrome），又称斯德哥尔摩效应、斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合症，是指被害者对犯罪者产生情感、好感、依赖心，导致被害人反过来协助加害人、帮助犯罪者的一种情结。
斯德哥尔摩现象源于1973年在瑞士斯德哥尔摩的一起银行抢劫案。两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下，四名人质对警察采取敌对态度，抗拒政府营救他们的努力。获救后不仅拒绝指控绑匪，而且一致对歹徒没有伤害他们、对他们加以照顾表示感激，甚至还为绑匪筹措法律辩护的资金，人质中一名女职员还爱上了劫匪。这一件事引起了社会科学家的思考，他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。后来的心理学研究将这起绑架案中的人质心理变化称为“斯德哥尔摩现象”。
在历史上或日常生活中，或多或少都存在斯德哥尔摩现象，清朝满人的辫子就是一个突出的例子。清朝男人的发型是由满族人留辫子的习惯而来的，清朝建立初期，为了表示清朝统治者的统治地位，也为了表现汉族人民对清朝封建统治者的臣服，清朝政府强迫全体中国人按照满族人的习惯留辫子。因此全国人民奋起反抗军事论文军事论文，抗拒清朝政府的暴行，清朝政府为野蛮推广留辫子，不惜大肆屠杀不肯屈服的中国人。经过清朝的统治，留辫子竟然被当时的一部分中国人当成了传统，以至于推翻清朝政府的统治后，很多人对辫子产生怀念，甚至有人为了保住头上的辫子而不惜放弃生命。一部分中国人从当初“留头不留发，留发不留头”的对留辫子的奋起反抗，到逐渐接受，最后到为了保住头上的辫子而死，也是由于清政府的从野蛮屠杀到体恤百姓的统治方式，诱发了一部分人的斯德哥尔摩现象。
斯德哥尔摩现象，简而言之，可以叙述为，A刚开始对B态度恶劣，行为野蛮，B会憎恨A。然后A对B略施小惠，B会对A态度转变论文格式论文下载。最后A对B回复正常的待人方式，B会认为A对B很好而对A感激不尽。而其实最后A只不过是对B采取了正常的待人方式，而B会对A感激，其原因就在于在A的这一态度的转变下，已经诱发了B的斯德哥尔摩现象。
二、斯德哥尔摩现象的科学解释及形成条件
心理学家的进一步研究显示，斯德哥尔摩现象的形成军事论文军事论文，有几个形成的因素：
1、人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。
2、在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。
3、除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。
4、人质必须相信，要脱逃是不可能的。
三、在贪污贿赂案件侦查中运用斯德哥尔摩现象之方法
贪污贿赂案件的侦查，具有物证书证少且取证难的特点，因此侦查更加倚重于审讯，也就是犯罪嫌疑人口供的突破。面对审讯未达到目标，无法取得犯罪嫌疑人口供的侦查僵局，可以利用斯德哥尔摩效应来影响犯罪嫌疑人，从而使得犯罪嫌疑人心理产生变化，以期提高审讯成功率。将上述形成斯德哥尔摩现象的因素加以扩展，可以得出促使犯罪嫌疑人产生斯德哥尔摩现象的条件：
将犯罪嫌疑人羁押入看守所，从一定程度上限制住了犯罪嫌疑人的人身自由，让其处于信息封闭、人身自由受到侵害的境地，从而形成了诱发斯德哥尔摩现象的前提条件。侦查人员在此基础上，可以有策略的诱发其他条件，使得产生斯德哥尔摩效应的几率提高。
第一步，将犯罪嫌疑人羁押至条件比较差的多人监室，配合强度较大的审讯力度。看守所的集体监室在押人员罪名不同，涉嫌各种犯罪的犯罪嫌疑人混合羁押，且以暴力犯罪居多。此类羁押条件的特点是羁押人群素质普遍不高，与贪污贿赂犯罪嫌疑人素质普遍较高形成较大反差，与贪污贿赂犯罪嫌疑人被羁押前的生活环境更是形成鲜明的对比。犯罪嫌疑人羁押在此类环境下，心理落差极大，仿佛置身于异常恶劣的环境。此时配合高强度的审讯力度，更能加重犯罪嫌疑人的心理负担，尽量使其置身于“绑架受害者”类似的境地，此时侦查人员亦要表现出“绑匪”似的穷凶极恶形象，不给予犯罪嫌疑人任何好处，犯罪嫌疑人提出的任何要求都不予接受，务必造成犯罪嫌疑人绝望的思想状态。
第二步，将犯罪嫌疑人移至条件比较好的多人监室，降低审讯强度，侦查人员适当施以小恩小惠。此类监室适宜以羁押诈骗、侵占等非暴力犯罪罪名的犯罪嫌疑人为主，此类被羁押人群相对其他被羁押人员素质较高，能够给被羁押的贪污贿赂犯罪嫌疑人相对轻松的羁押环境。同时侦查人员在提审中要让犯罪嫌疑人明白，更换监室的行为是侦查人员体恤犯罪嫌疑人而向看守所提出，经过多方努力才促成的事宜。再适当施以小恩小惠，例如递香烟、送水果等手段，使犯罪嫌疑人对侦查人员产生好感。
四、诱发斯德哥尔摩效应所需的外部环境配套
诱发斯德哥尔摩效应需要促使形成以下外部环境配套：
第一，促使看守所改进羁押方式，使将类犯罪嫌疑人按照罪名分类羁押。分类羁押，有利于看守所集中管理犯罪嫌疑人，不同种类的犯罪应用不同的羁押管理方式，也可以为侦查贪污贿赂犯罪创造良好的外部条件。
第二，将看守所按照羁押条件及环境划分等级论文格式论文下载。此举一方面可以改善犯罪嫌疑人的羁押生活条件，另一方面也促进了看守所人权状况的提高。看守所设立若干个条件好的单独羁押监室，以备需要时可以使用。
第三，提高侦查人员的审讯技巧。审讯技巧高超的侦查员，是诱发斯德哥尔摩现象的重要内因。在诱发斯德哥尔摩现象的过程中，侦查人员的角色是多变的，从一开始态度类似“穷凶极恶的绑匪”，到后来类似“略施小惠的绑匪”，最后类似“人情关怀的绑匪”，需要侦查人员的神色，语气，和审讯谈话的技巧加以配合，还要从审讯的过程中，通过侦查人员丰富的经验，对犯罪嫌疑人察言观色，了解犯罪嫌疑人的兴趣、爱好，和犯罪嫌疑人羁押于看守所时，面临什么困境，生活有什么困难，在适当的时候投其所好，略施小惠，以上技巧只有一名经验丰富的侦查员才能做好做到位。提高了侦查人员的审讯技巧，时提高诱发斯德哥尔摩现象的成功率的重要因素。
五、利用斯德哥尔摩效应突破口供是否违反法律之反思
首先，利用该方法不属于刑讯逼供。利用该方法并没有使得犯罪嫌疑人受到身体的伤害军事论文军事论文，将其关押在不同监室的做法，是想利用周边的环境使犯罪嫌疑人产生心理压力，不属于刑讯逼供的行为。
其次，利用该方法向犯罪嫌疑人施加心理压力在法律允许的侦查手段范围内。反贪污贿赂侦查人员的讯问过程，就是通过政策教育、法律教育、事实教育、亲情教育等一系列侦查方法，使得犯罪嫌疑人迫于国家法律的威严和无法抹去的事实，自愿交代其犯罪事实，该方法自始自终都在利用政策教育等方法使得犯罪嫌疑人主动、自愿交代犯罪事实，所以利用该方法是法律允许的。
最后，利用该方法不会使得犯罪嫌疑人产生后遗症等一切负作用。斯德哥尔摩现象只是犯罪嫌疑人置身于强大心理压力的情况下而产生的心理状态，心理压力解除后，该现象会随着压力的消失而消失，对犯罪嫌疑人不存在任何负作用。
综上，由于贪污贿赂案件的侦查方式中，最关键、最有力的获取证据方式是审讯，所以面对口供始终无法打开的犯罪嫌疑人，必须利用心理学的方法突破其心理防线，提高审讯的成功率。通过对羁押环境进行分级调整，配合以侦查讯问密集度和态度的同步调整，有目标的运用策略来诱发斯德哥尔摩现象，是贪污贿赂案件侦查中可供选择的有效方法。
对吴恒来说，这个夏天格外热闹。网站火了，他也终于可以从复旦大学历史地理专业毕业。曾中断一年学业做公益的他，花5年才念完研究生。
无论是推进食品安全问题，还是到贫困地区支教，吴恒都一直坚持着一个信念：一毫米的推进也是推进。“世界并不完美，但值得奋斗”，吴恒特别欣赏这句话。
童话英雄
从小看郑渊洁的《童话大王》长大，吴恒觉得，即使童话，也可以用来指导生活。在他心中，这样一个个美好的小故事描绘的正是这个世界存在的价值。如今，他寝室的书架上早已没有《童话大王》，但龙应台的《野火集》，的《宁鸣而死，不默而生》等等，都被放在显眼的位置。
“我从很早的时候就开始意识到，人生并不总要像大多数人所走过的那样去过。与众不同不是一件坏事情，标准答案其实是很荒谬的。”吴恒说。
作为一个“小镇青年”，来到大学后，吴恒才开始全面接触网络。他眼中的世界也由之发生翻天覆地的变化。他了解到国外的同龄人可以通过如做义工、社区志愿者等各种有意义的方式度过青春时光。吴恒很是苦恼，“大家都是人，为什么他们可以快乐地生活，我们却要被束缚在条条框框里呢？”
吴恒开始用自己的方式来做自己认为有意义的事情。他要找回本应属于自己的那个世界。
研究生二年级时，吴恒中断学业，去宁夏西南部的一个小山村志愿支教一年。有一次，当吴恒在黑板上写下“本末倒置”这个成语时，一名学生激动得站起来，“老师，‘末’字写错了！下面那一横应该更长。”他还拿出了自己的字典，想纠正吴恒的“错误”。
当看到学生翻出一本纸质粗劣、印刷模糊的“新华字典”时，吴恒极为震惊，原来学生买的都是价格便宜的盗版字典，因而误读了不少字。
吴恒决定要做些什么。2010年3月，他发起了“一本正经”计划——在网上发起求助，募集正规字典。在罗永浩等人的帮助下，吴恒最后募捐到四万多元，实现了给孩子们买正版字典的想法。
2010年7月，支教结束，吴恒做出了一个更加惊人的举动。他收拾行囊，怀揣八千块的一等奖学金，骑着自行车离开复旦校园，踏上了去拉萨的旅程。
当记者问做这些事情会不会有压力，比如耽误学业，影响前程，吴恒说：“我认为生命是不存在浪费的。不管做什么，只要用心地在过日子，都没有浪费一说。”
推进一毫米
吴恒曾天真地以为，身处校园，饮食上洁身自好，象牙塔也会将他与社会的一切毒害都隔离开来。然而当有一天偶然看到《广州日报》一则关于地沟油是由粪便提取的报道时，吴恒彻底崩溃。整整两天，他都没怎么吃饭。
他决定要有所作为。他想到了人人网上那些素未谋面但志同道合的朋友。吴恒在人人网上有2000多名好友，大概有1000名是通过“一本正经”计划认识的，另外1000名则是通过骑行拉萨认识的。他在网上发了一封“英雄帖”，寻找一批志愿者一起整理网络上有关问题食品的新闻。
两天之内，吴恒征集到33位志愿者，其中只有五六人是他认识的。花600块钱租了网络空间，一番苦战，“掷出窗外”网站就诞生了。
目前，网站的日常维护是吴恒与一位从未谋面的志愿者一起完成的。吴恒至今只知道他的网名叫小白，而不知道他的的真实姓名。“从他身上，我能感受到那种遗失已久的侠客精神。”吴恒说。
2012年5月3日，“掷出窗外”突然涌进十几万的浏览量，网站崩溃。那时候吴恒能做的事情就是赶紧找小白帮忙。他笑着说，自己就好像是《西游记》里的沙和尚，跑去和孙悟空说：“大师兄!师傅被妖怪抓走了！”小白立马去更换服务器，一直忙活到凌晨三点。
在网站经营上，吴恒有意保持整体的独立性，拒绝与一切商业机构合作，以及政府抛出的“橄榄枝”。因为他觉得，中立客观正是这个网站的生命。吴恒说，即使网站未来被关掉，他也不会有太多遗憾:“作为一个草根网站，可以生存这么久，也算是完成了它的历史使命”。至少这一毫米，他已经推进。
吴恒说，他不会将网站作为自己的主业，也从未想过靠它谋生。他认为创办这样的网站是自己的社会责任。目前，他下一步规划是继续攻读博士，他想看看真正的学术自己可以做成什么样子。毕业后，他想选择一家创业型的互联网公司工作。
“哇！你做了很多我们一直想做却没有做到的事情。”看到很多网友的留言，吴恒着实感觉有点奇怪。他看到，很多人都想去支教，但总因各种困难不能成行。“当我支教成行时，我发现困难并没有自己想象的那么大。”
在骑行拉萨时，这样的感触更为明显。从拉萨回来，同样有很多网友给他留言，“我也好想去拉萨，但觉得好难，始终没有行动。”而在做掷出窗外网站后，同样的声音依然在吴恒耳边不时响起：“我也很想做这样一个网站！”
现在，吴恒愿意回应他们一句，“当你准备出发的时候，旅程中最艰难的部分已经开始了。那么，你就出发吧！”