自考《中国法制史》复习资料第一章

国家与法不是从来就有的,而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。与世界上所有的国家一样,中国国家与法的形成,经历了漫长的历史过程。

中国国家与法的起源具有中国特色,其要点为:

1、氏族血缘纽带随着国家的形成而更加强韧

无论是从母系氏族向父系氏族过渡所形成的父权家长制,还是此后逐步联结各氏族、部落、部落联盟以至形成国家,人们的血缘关系不但没有松动、解体,而且恰恰相反,逐渐被打上阶级烙印,越来越牢固。

2、部落联盟首领的权威在向国家过渡的过程中日益加强

随着物质条件的发展,传说中德高望重的英雄人物三皇五帝“为公”的观念逐渐淡漠,以至消失。从尧到舜再到禹,“帝”的权威在加速度地膨胀。既然没有统治阶级内部的民主,那么循着遇事动辄“予一人”的路子走向君主专制,便是历史的必然。

3、原始的以祭祀祖先仪式为核心的“礼”由习惯逐渐演变为法

礼的最早含义是为祭祀而举行的仪式,是人们自觉自愿遵循的习惯。出于对共同祖先的尊重和敬畏,能不能参加氏族祭祖的仪式,乃是区别人们是否属于这个氏族的基本条件。氏族晚期,逐渐形成了氏族贵族。贵族垄断了祭祀的主祭权,同时也控制了萌芽状态中的政治权利。在这个转变过程中,政权与神权合而为一。原始状态的礼也逐渐由氏族的习惯演化而具有法的性质和作用,原来用以区别血缘关系亲疏尊卑的礼,同时成了确定人们在国家组织中等级地位的法。

4、“刑起于兵”

古人经常兵刑并提,兵即是战争。刑起于兵,说的是刑与战争分不开。所谓“大刑用甲兵”,指最重的刑罚是实行军事讨伐,有兴师问罪之意。

(二)夏朝法律制度简述

夏朝国家形成伊始,法制尚处草创阶段。据有关文献记载,夏朝法律制度基本上表现为以下几点:

1、奉天罚罪的法制观

氏族社会信奉天地鬼神的观念,对于夏朝法制具有极深的影响,是夏朝解释和论证罪与刑的基本根据。假借天意发布的王命是夏朝法的主要形式。

2、“禹刑”

所谓“禹刑”,最先见于《左传》,传说为夏朝法律的总称。大抵是启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续积累的习惯法。所谓“夏刑三千条”,据说包括大辟、膑、宫、劓、墨等“五刑”。此时已有“昏、墨、贼、杀”的罪名和处刑。“昏”是自己做了坏事而窃取别人的美名:“贪以败官为墨”,“墨”是贪得无厌,败坏官纪:“杀人不忌为贼”,“贼”是肆无忌惮地杀人。这三种犯罪,都要处死。此外,夏朝已有残酷的军法及监狱。

二、商朝的法律制度

(一)神权政治与法制

1、“率民以事神”

商朝奴隶制国家的确立和发展,使由来已久的神权政治得到充分发展。史载殷商奴隶主贵族极端迷信鬼神。“殷人尊神,率民以事神”。所谓听命于神,是商朝法制的指导思想和基本特点。

2、以天命、祖命宣布王命

将祖先崇拜与上帝崇拜相结合,使神直接为政治统治服务,是商朝神权政治高度发展的重要标志。统治者将其祖先与上帝基本上合而为一,具有深刻的政治内涵:违背王命,不但获罪于天,而且为列祖列宗所不容。这种观点对于此后的封建法制也有重要意义。

(二)商朝法律的主要内容

“刑名从商”,说明以刑法为主体的中国古代法至商已初具规模。商朝法律制度已较前有所发展。表现在:

1、假托神意压服臣民

汤伐桀与盘庚迁殷均是以神意压服臣民。

2、严惩违抗王命的行为

劝说和动员臣民投入重大政治行动,必须以刑罚为后盾才不致落空。商王对不听从王命的臣属,都规定了严厉的刑罚措施。

3、镇压“乱政”、“疑众”罪

为了维护贵族的统治,商朝规定了乱政、疑众的犯罪必须镇压。

(三)商朝的刑罚

以残害人体为主的五刑(墨、劓、刖、宫、大辟)在商朝已较为通行,但处刑的手段尚未规范化,因而带有很大的随意性,且有许多刑罚在五刑之外。死刑有活埋、沉水、火焚等形式。此外,文献记载商朝还有孥戮、劓殄以及炮烙、剖心、醢、脯等酷刑。总之,商朝没有一套严格的刑罚制度。

(四)司法机构

商王掌握国家一切大权。国家大事由商王决定,王命即是法律。商王的裁断具有法律效力。

司法上商王虽然是当然的司法裁决者,但其权只限于畿内,畿外则无力干预,分封的侯伯有相当大的独立性。

商王的司法官一般由高级贵族担任并世袭。地方司法也由贵族负责。

在商朝,还有卜者参与司法,委托神意断罪,实行所谓神判。

同步精华题解

一、单项选择题

1、古书上记载,夏刑已有__________.()A、一千条B、二千条C、三千条D、四千条

2、假借天意发布的________是夏朝法的主要形式。()A、王命B、甘誓C、礼D、禹刑

3、古老的五刑是指__________.()A、墨、劓、刖、宫、大辟B、断手、刖、宫、大辟、劓C、墨、醢、脯、宫、大辟D、孥戮、劓殄、炮烙、剖心、大辟

4、商朝法制的指导思想和基本特点是__________.()A、明德慎罚B、祖先崇拜C、率民以事神D、上帝崇拜

二、多项选择题

1、中国国家与法形成的特点是__________.()A、刑起于兵B、原始的礼由习惯转化为法C、氏族血缘纽带随着国家形成而更强韧D、部落联盟首领的权威日益加强E、以男性为中心的宗法制的形成

2、夏朝的监狱称作__________.()A、囹圄B、夏台C、圜土D、钧台E、王畿

三、简答题

简述商朝的刑罚。

「参考答案」

1、C2、A3、A4、C

1、ABCD2、BC

答:商朝的刑罚以严酷著称,主要有:(1)古老的五刑(墨、劓、刖、宫、大辟)已较为通行,但处刑手段尚未规范,带有很大的随意性;(2)孥戮、劓殄、炮烙、剖心、醢、脯等酷刑;(3)敬天尊祖时的人祭、人殉并非国家的常刑。

THE END
1.2022年中国人民公安大学硕士研究生入学考试初试自命题620《法学(一)法律职业的概念和特征 (二)法律职业的技能 十七、法的起源 (一)原始社会的社会规范 (二)法产生的过程 (三)法与原始习惯的区别 (四)法产生的基本形式 (五)法产生的一般规律 十八、法的历史类型 (一)法的历史类型的概念 (二)法的历史类型更替的原因与条件 (三)奴隶制法的概念与特点 (四)封建制法 https://www.ibudding.cn/a/129889.html
2.浅析萨维尼的历史法学观查琪琦律师律师文集在《论立法和法学的当代使命》一书中萨维尼对实在法的起源一节的开篇描述堪为其思想的经典表述。他认为:“在人类史展开的最为远古的时代,可以看出,法律依然秉有自身确定的特性,其为一定民族所特有,如同其语言、行为方式和基本的社会组织体制(constitution)。……将其联结一体的,乃是排除了一切偶然与任意其所由来的https://www.lawtime.cn/article/lll115924326115929420oo708170
3.澳门澳门是中国国内唯一合法赌博的地区,在国家“十二五”规划中,澳门被正式定位为要建设成为世界旅游休闲中心。澳门获准合法经营的博彩类别包括幸运博彩、互动博彩、互相博彩及彩票等,这些分类主要由《娱乐场幸运博彩经营法律制度》界定。幸运博彩是澳门博彩业最重要的组成部分,2016年,幸运博彩毛收入占博彩业毛收入总额的99.50%https://baike.sogou.com/v7400.htm
4.刍议我国陪审制度的现状及完善人民陪审在我国历经了几十年的风雨,初步建立了起具有中国特色的陪审制度,但是它却面临着困难重重的境地。回顾我国人民陪审员制度的历程,历经曲折。新中国成立至50年代末期,人民陪审员制度作为我国社会主义民主法律制度的一个重要组成部分,曾有过辉煌的历史。早在1951年我国颁布的《中华人民共和国人民法院暂行组织条例》中https://www.chinacourt.org/article/detail/2013/06/id/1018974.shtml
5.课程人类的由来 ● 3.1 人类起源研究过程中的“黑洞” 王幼平 ● 3.2 人类最初的工具与行为特点 王幼平 ● 3.3 走出非洲的十字路口 王幼平 ● 3.4 承前启后 王幼平 ● 3.5 现代人出现与发展 王幼平 第四章 考古学对中国文明起源的探索 ● 4.1 中国文明起源研究的过程与现状 赵辉 ● 4.2 中https://higher.smartedu.cn/course/6260b091f29a9e60d0f252ec
6.Unix传奇(上篇)Unix起源 Unix分裂 Unix的法律纠纷 GNU开源组织 Linux横空出世 Linux今天的领袖 下篇 Unix与黑客文化 Unix的历史教训 Unix 家族谱 Unix的特点 Unix的影响和哲学 Unix痛恨者手册 Unix 起源 回顾Unix历史,我们就要说一下一个叫MULTICS(Multiplexed Information and Computing Service)的项目。上世纪六十年代时,大部份计算机https://blog.csdn.net/zhangqi187/article/details/5819463
7.中国法律史(第六版)曾宪义全套课件.pptx第一节 中国法的起源及早期的法观念 一、中国法起源的概述 (一)马克思主义法学的一般理论 马克思主义法学理论认为,法律不是从来就有的,也不是永恒存在的。与其他的社会现象一样,法律有其产生、发展直到最后消亡的客观历史过程。世界各国法律的起源,有各自历史条件所决定的不同形式,但也有共同的原因, 并且可以探寻https://www.taodocs.com/p-544637265.html
8.历史法学思想(精选七篇)主张通过考察法律制度及其学说的起源与发展变化来发现其精神和基本原则, 试图从塑造者“民族精神”或法律的“观念”的社会历史、社会变迁和社会环境中找到法的“真谛”。萨维尼对历史方法的偏爱和对“民族精神”的简单化经常受到批判;并且, 他的关于习惯法优于法典的结论也受到怀疑。但不可否认的是萨维尼已经敏锐的https://www.360wenmi.com/f/cnkeysbo432k.html