“Kieren”投稿了10篇中国古代道德修养格言，下面小编给大家整理后的中国古代道德修养格言，供大家阅读参考。
中国古代道德修养格言:
1、修身不言命,谋道不择时.
2、崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名.
3、习与性成.
4、“无伤”二字,修已者之大戒也.
5、生而不有,为而不恃,功成而弗居.
6、上善若水,水善利万物而不争.
7、得道多助,失道寡助.
8、生于忧患,死于安乐.
9、修身以不护短为第一长进.人能不护短,则长进者至矣.
10、习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索.
11、君子反道以修德.
12、益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
13、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
14、学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒.
15、圣人自知不自见,自爱不自贵.
16、正已而不求于人.
17、夫子温、良、恭、俭、让.
18、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之.
19、贫而无怨难,富而无骄易.
20、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也.
21、种树者必培其根,种德者必养其心.
22、君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣.
23、千经万典,孝悌为先.
24、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也.
25、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.
26、见贤思齐焉,见不贤而内省也.
27、大道之行也,天下为公.
28、行贤而去自贤之心,焉往而不美
29、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略.
30、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.
31、礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.
32、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎.
33、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节.
34、治外物易,治已身难.
35、日省其身,有则改之,无则加勉.
36、天行健,君子以自强不息.
37、闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧.
38、修已而不责人.
39、弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有馀力,则以学文.
40、以德服人.
41、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎
42、有一言而可以终身行之者乎“子曰:”其怨乎!已所不欲,勿施于人.
43、寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口.
44、君子不可以不修身.
45、人无远虑,必有近忧.
46、君子和而不同,小人同而不和.
47、终温且惠,淑慎其身.
48、精诚所至,金石为开.
49、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.
50、君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则无惮改.
51、君子之修身也,内正其身,外正其容.
52、学而不思则罔,思而不学则殆.
53、养气要使完,处身要使端.
54、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰.
55、德不孤,必有邻.
56、修身以敬,勿托以尊.
57、不修身而求今名于世者,就貌甚恶而责妍影于镜也.
58、欲影正者端其表.
59、言之者无罪,闻之者足戒.
60、修身洁行,言必由绳墨.
道德修养格言
1、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。――贝多芬
2、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。――约翰洛克
3、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。――凯洛夫
4、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。――培根
5、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。――莎士比亚
6、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
7、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。――谢觉哉
8、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。――泰戈尔
9、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。――爱默生
10、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。――管仲
11、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。――契诃夫
12、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。――萨迪
13、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。――夸美纽斯
14、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。――吕坤
15、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。――布莱希特
16、高行微言，所以修身。――黄石公
17、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。――孔丘
18、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。――泰戈尔
19、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。――刘少奇
20、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。――孟德斯鸠
21、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮
22、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。――克雷洛夫
23、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。――鲁迅
24、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。――萨迪
25、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。――武则天
26、国家用人，当以德为本，才艺为末。――康熙
27、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。――卢梭
28、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――柏格森
29、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。――都德
30、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。――徐世昌
31、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的'事情上。――列夫托尔斯泰
32、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。――托尔斯泰
33、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮
34、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。――《养正遗规》
35、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。――约翰洛克
36、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。――申居郧
37、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。――培根
38、礼貌经常可以替代最高贵的感情。――梅里美
39、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。――罗大经
40、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。――罗素
41、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。――夸美纽斯
42、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！――车尔尼雪夫斯基
43、辱，莫大于不知耻。――王通
44、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。――德谟克利特
45、修身洁行，言必由绳墨。――王安石
46、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。――马克思
47、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。――但丁
48、君子不可以不修身。――子思
49、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。――罗曼罗兰
50、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。――李商隐
51、君子之守，修其身而天下平。――孟子
52、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。――礼记
53、德行的实现是由行为，不是由文字。――夸美纽斯
54、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。――贝多芬
55、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者――好儿女或好配偶――而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!――罗曼罗兰
56、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。――黑格尔
57、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。――苏霍姆林斯基
58、美德大都包含在良好的习惯之内。――帕利克
59、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。――狄德罗
60、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。――刘备
61、日省其身，有则改之，无则加勉。――朱熹
62、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。――冈察尔
63、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。――培根
人要有良好的道德和修养，下面是关于道德修养的格言，学会做一个有修养的人吧!
欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。-------礼记
芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子
高行微言，所以修身。--------黄石公
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。-------胡居仁
君子之守，修其身而天下平。-------孟子
修其本而末自应。--------苏轼
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤
日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹
正已而不求于人。------礼记
富贵不傲物，贫贱不易行。------晏子
学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言
古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。---------礼记一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫·托尔斯泰
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。------诸葛亮
习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。--------培根人支配习惯，而不是习惯支配人。---------奥斯特洛夫斯基
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。--------普鲁斯特
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。-------塞涅卡
为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克
习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。---------奥里亚娜·法拉奇
习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格任何事物都不如习惯那样强有力。--------奥维德
熟习减除对于事物的恐惧。--------伊索
习惯使我们顺从一切。--------伯顿
习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。-------狄斯累利
习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。--------塞缪尔·约翰逊
习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯·富勒在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。--------席勒
美德大都包含在良好的习惯之内。-------帕利克
少成若天性，习惯如自然。---------班固
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。---------陀思妥耶夫斯基
趁年轻时养成好习惯。---------佚名凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。---------徐世昌
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。--------礼记
思想(且不论好坏与否)------行为-----习惯，这就是人生的规律。------特赖因
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。------孔丘
君子不可以不修身。------子思集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。-----培根
修身以敬，勿托以尊。-------晋书
啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!--------车尔尼雪夫斯基
习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。------威达
习勤忘劳，习逸成惰。-------李惺身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。--------武则天
修身洁行，言必由绳墨。-------王安石
与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。(卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。)-------亚兰
人的行为和举止无不受习俗的制约。-------皮浪
一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。-------安德列·马尔罗
美德大部分包含在良好习惯之内。------边泌最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。-------芥川龙之介
房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。-------毛泽东
由智慧养成的习惯成为第二天性。------培根
崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。-------苏轼
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。-------培根好的习惯比法律还正确。-------欧里庇得斯
播种一个行动，你会收获一个习惯;播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。--------菩德吉
以冰霜之操自励，则品日清高;以穹隆之量容人，则德日广大。-----弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也。-------论语·里仁
修身不言命，谋道不择时。-------无稹
习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。------亚美路能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。--------三木清
性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。------池田大作
夫子温、良、恭、俭、让。------论语
君子之修身也，内正其身，外正其容。------欧阳修
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。--------冰心
人应该装饰的是心灵，不是肉体。-------高尔基良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。-----乌申斯基
正心以为本，修身以为基。------司马光
习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。-------布什纳尔
心如明镜台，时时勤拂拭。-------唐·神秀
天行健，君子以自强不息。-------《易·乾》治外物易，治已身难。--------林慎思
在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。-------夸美纽斯
习惯是一个人思想与行为的领导者。------爱默生
养生治性，行义求志。------苏轼
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。-------贺拉斯
止谤莫如修身。------中论源静则流清，本固则丰茂;内修则外理，形端则影直。------魏子
养身者忘家，养志者忘身。--------韩婴
习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。-------中国谚语
自修则人不得以非理相加。------朱熹
重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。-------杨雄
致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。-------礼记修道虽无人见，存心自有天知。--------史襄哉
国之本在家，家之本在身。--------孟子
有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的习惯;有什么样的习惯于，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运。------查·霍尔
打破成规，新世界才能出现。--------库帕法伯格
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。--------蔡元培教养是有教养的人的第二个太阳。-------赫拉克利特
所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。-------德莱敦
与其修饰面容，不如修饰心胸。-------中国谚语
人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。-------富克兰林
养心莫善于寡欲。-------孟子
不修其身，虽君子而为小人。-------欧阳修坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。--------富兰克林
好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。--------詹姆斯
坏习惯防止容易破除难。---------谚语
要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。------马·阿诺德
并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。--------华兹华斯怠者不能修，而忌者畏人修。--------韩愈
不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。----------颜之推
修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。--------杨雄
世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。-------寒山
良好的习惯，如同一束鲜花。-------派登花特改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。--------毛姆
习惯十倍于自然。--------威灵顿
养气要使完，处身要使端。-------陆游
君子反道以修德。-------吕氏春秋
修已而不责人。-------左传
修之至极，何谤不息。------张九龄
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。------苏格拉底习与性成。-------书经
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。------荀子
“无伤”二字，修已者之大戒也。-------吕坤
反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。------巴尔扎克
崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。-------王粲集
一个好的习俗比法律更可靠。------欧里庇得斯吾善养浩然之气。-------孟子
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。------傅玄
欲影正者端其表。------桓宽
一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。--------陀思妥耶夫斯基
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。--------朱熹种树者必培其根，种德者必养其心。-------王守仁
吾人最大之知识，系反躬自省。------中国谚语
寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。-------颜元
君子养心莫善于诚。-------荀子
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。-------孔子
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。--------亚里士多德自修则人不得以非理相加。--------朱熹
事实上教育便是一种早期的习惯。--------林肯
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。--------司马迁
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。以下是关于道德修养格言，希望能够帮到大家!
1.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。----------罗曼·罗兰
2.道德经常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。------但丁
3.假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买;因为耻辱地活着不如光荣地死去。---------萨迪
4.并不是每一外表美好的人都有完美的心灵;因为品行在于内心，而不在于外表。---------萨迪
5.假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。------萨迪
6.历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。---------拉斯金
7.品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。--------马卡连柯
8.一个人假如不是真正有道德，就不可能真正有聪明。精明和聪明是非
9.常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。-------赫拉克利特
10.衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。-------孟德斯鸠
11.品格能决定人生，它比天资更重要。------弗·桑德斯
12.伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。--------埃弗雷特
13.人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。-------亚里士多德
14.一个人的品质就是他的守护神。一赫拉克利特品行在我们生活中占据四分之三的位置，它是我们生活中的头等到要事。---------阿诺德
15.一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。------歌德
16.心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德
17.一个人在讲述别人的品格时最能暴露出他自己的品格。------里克特
18.一个人的行为总是受他的品格所制约。--------约翰·莫利
19.人应当是联明、朴实、公正、勇敢和善良有。只有这样，他才有权享“人”这个崇高的称号。---------康·帕乌斯托夫斯基
20.形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。-------泰戈尔
21.决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。---------乔治·马拉贝
22.人们以为品格善恶的表露，是出于明显的行动，却不知在自己不知不觉之间已泄露了自己的品格。--------爱默生
23.要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。--------车尔尼雪夫斯基
24.品格高于才智-一个伟大的灵魂将会强健生存及思想。---------爱默生
25.人生，幸福不是目的，品德才是准绳。--------比彻
26.人格不是凭空想便能形成的。必须好好地拿着铁锤，用铸模把它铸出来。-------史密斯
27.心存内疚的人，大半是有心的人，只是在行为上----修补人格性情的决心，十分不积极而懦弱。-------三毛
28.语言的正确性，是优良风格的基础。-------亚里士多德
29.宁信其品格，勿信其誓言。-------希腊谚语
30.德可以分为两种：一种是聪明的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。------亚里士多德
31.品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。------莎士比亚
32.品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生
33.假如我小心照顾我的品格，我的声名便会照顾它自己。--------模蒂
34.只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛，一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头，虽然没有了这些使我
35.不能再受您的宠爱，可是唯其如此，却使我格外尊重我自己的人格。--------莎士比亚
36.被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。--------歌德
37.自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。-------斯特娜夫人
38.大地上，赤子的最高幸福是人格。-------歌德
39.一个人的品格比他的躯体更重要。----------西塞罗
40.品德更美于漂亮。-------意大利谚语
41.人以品为重，若存一点卑污黩货之心，便非顶天立地汉。--------《史典·愿体集》
42.品格是一种并不一定非要获得成功的东西。-------爱默生
43.美德一旦拿起武器，同野蛮抗争，胜利将不会遥远。-------彼得拉克
44.没有德性的美貌，转瞬即逝;可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。--------莎士比亚
45.对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。-------培根
46.品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。-------爱默生
47.批评一个人人格的好坏，不但行看这个人已经做过的事，还得看他的目的和冲动。--------哈代
48.不要将人格只作为一种手段。------康德
49.在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所做所为，能显示他的品格。------汤姆斯·麦考莱
50.最令人惧怕的一类人，在于性格的不明显。在这件模糊的外衣之下，隐藏着的内在人格又是什么呢----------三毛
51.并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。--------辛尼加
52.经济决定人格。--------徐特立
53.一个人的人格可以从他的眼神、笑脸、言语、热忱、态度显示出来。--------乔·吉拉德
54.做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。任何一个人在自己身上结合了这两个不同的自然赠品的人，都是以公共的利益作为行动指南的。这种利益是人类一切美德的原则。--------爱尔维修
55.惟有人的品格最经得风雨。-------沃·惠特曼
56.清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。--------佚名
57.伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰
58.品格和名誉，似乎一棵树的生命和枝叶，枝叶是否繁茂，全在地下不无生气。---------华伦
59.人格中一种最可爱的因素，就是那令人倾尺的微笑。-----卡耐基
60.无论怎样破坏，个人的人格是专制的。------格拉西安
61.品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。--------西方谚语
62.成人人格的影响，对年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。--------乌申斯基
63.男子的性格不是人类的完整典型，同样，女子的性格也不是完整的典型。只有男女两性互相补充，才能发展为完整的人格。--------西田几多郎
64.人之风动一世，在品行，而不在地位;地位虽高，无品行，何得风动一世。---------史密斯
65.要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。--------鲁迅
66.我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，假如没有其他原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。--------叔本华
67.建筑人格长城的基础就是道德。--------陶行知
68.不同的品格导致不同的爱好爱好。--------西塞罗“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质-------卡尔·马克思
69.树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向
70.一个人假如能在心中布满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。--------弗兰西斯·培根
71.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。--------但丁品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。------孟德斯鸠
72.真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗请首先做一个有德行的人。------狄德罗
73.丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨果
74.良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。-------德克斯特
75.人而无德，生而何益。-------法国谚语
76.以德服人。-------拉丁谚语使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。------奥维
77.品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。-------菲利普斯·布鲁克斯
78.丧失了财富，可以说没丧失什么;丧失了健康，等于丧失了某种东西;但当丧失品德时，就一切都丧失了。---------佚名
中国古代道德修养过程论初探
道德修养过程论是中国传统道德修养论的重要内容,儒家强调道德修养的循序渐进性和内在性,老子和庄子也强调人的道德境界的`提高是一个渐进的过程.墨子则强调理想人格的完成是在现实生活中长期实践而积累的结果.“顿悟成佛”还是“渐悟成佛”则是佛教关于道德修养过程的观点.它们具有不同的理论价值和社会作用.
爱国
1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明志
13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
16.志不强者智不达。——《墨子·修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21.志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23.有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
持节
24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
25.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
27.不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31.不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
33.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》
自强
39.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
40.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
46.能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
47.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚信
52.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》
55.轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎——《论语·学而》
57.与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
58.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》可：可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语·颜渊》
60.言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
知耻
62.记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊!
66.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
67.人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
68.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改过
71.见善则迁(学习)，有过则改。——《周易·益·象》
72.改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
73.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
74.人孰无过过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
75.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
77.言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78.过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80.有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
81.不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82.秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83.改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚仁
85.惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86.人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何——《论语·八佾(yì)》
87.仁者寿。——《论语·雍也》
88.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
89.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
90.宽则得众。——《论语·阳货》
91.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
92.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
94.与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
95.不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
96.爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97.以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
98.民，吾同胞;物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
贵和
99.二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
100.亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
101.礼之用，和为贵。——《论语·学而》
102.君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见;小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103.君子和而不流。(流：盲从)——《礼记·中庸》
104.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
105.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
106.千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
107.单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
108.和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109.有朋自远方来，不亦乐乎——《论语·学而》
110.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
111.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。)——《庄子·山木》
敦亲
112.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
113.事父母，能竭其力。——《论语·学而》
114.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
115.爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
116.孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
117.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
119.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
121.家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
122.贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
重义
123.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
124.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
125.见利思义。——《论语·宪问》
126.见得思义。——《论语·季氏》
127.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128.非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
129.生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
130.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
131.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
133.义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
134.君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚勇
135.视死如归。——《管子·小匡》
136.率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
137.见义不为，无勇也。——《论语·为政》
138.仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
139.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
140.义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
141.知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
142.不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
143.小勇，血气所为;大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好学
145.学而时习之，不亦说乎——《论语·学而》
146.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
147.学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
148.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
149.笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
150.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
151.博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152.博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
153.尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
154.学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155.玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
156.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
157.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
158.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
159.善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
160.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161.行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162.圣人无常师。——韩愈《师说》
163.学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
164.少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
167.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168.明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审势
169.知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》第64章
173.圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》
174.三思而后行。——《论语·公冶长》
175.欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》如果贪求小利，就不能成就大事。(后句)
176.人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
177.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
178.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
179.亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
180.差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
181.凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，
否则就会失败。
182.惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有
形成的时候就预防它。
83.居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
184.前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
185.前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》
186.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187.善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
188.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
189.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
190.乐不可极，极乐成哀;欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
191.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
求新
192.终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
193.日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194.穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
195.苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
196.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(担心)——《宋史·王安石列传》
197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199.青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》
200.君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——程颢.程颐《二程集·河南程氏遗书》
201.为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202.欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤俭
204.君子以俭德辟难。——《周易·否》
205.克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
206.俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
207.民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
208.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
209.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
212.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213.取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
215.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
奉公
216.以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217.大义灭亲。——《左传·隐公四年》
218.公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
219.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
220.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223.大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224.国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
225.衡之于左右，无私轻重，故可以为平;绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平;监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226.治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
227.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
228.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
229.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
230.临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
232.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233.有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234.发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236.惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
237.人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
务实
238.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
239.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》君子以说的多.做得少为耻。
240.士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241.道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的地;事情虽小，不做就成功不了。
242.善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
243.谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
244.君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
245.实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
246.百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
247.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
248.事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》
249.名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
250.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
251.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
格言警句：道德修养
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。-------礼记
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子
修其本而末自应。--------苏轼4名人笑话4信仰笑话4邻里朋友交往4电脑笑话兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》
修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。---------礼记
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫托尔斯泰
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。--------培根
人支配习惯，而不是习惯支配人。---------奥斯特洛夫斯基
为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海
既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克
习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。---------奥里亚娜法拉奇
习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格
任何事物都不如习惯那样强有力。--------奥维德
习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。--------塞缪尔约翰逊
习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯富勒
在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。--------席勒
趁年轻时养成好习惯。---------佚名
凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。---------徐世昌
思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。------特赖因
君子不可以不修身。------子思
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。-----培根
啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！--------车尔尼雪夫斯基
习勤忘劳，习逸成惰。-------李惺
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。--------武则天
与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。（卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。）-------亚兰
一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。-------安德列马尔罗
美德大部分包含在良好习惯之内。------边泌
最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。-------芥川龙之介
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。-------培根
好的习惯比法律还正确。-------欧里庇得斯
播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。--------菩德吉
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。-----弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也。-------论语里仁
习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。------亚美路
能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。--------三木清
人应该装饰的是心灵，不是肉体。-------高尔基
良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。-----乌申斯基
心如明镜台，时时勤拂拭。-------唐神秀
天行健，君子以自强不息。-------《易乾》
治外物易，治已身难。--------林慎思
止谤莫如修身。------中论
源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。------魏子
致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。-------礼记
修道虽无人见，存心自有天知。--------史襄哉
有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。------查霍尔
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。--------蔡元培
教养是有教养的人的第二个太阳。-------赫拉克利特
不修其身，虽君子而为小人。-------欧阳修
坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。--------富兰克林
要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。------马阿诺德
并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。--------华兹华斯
怠者不能修，而忌者畏人修。--------韩愈
世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。-------寒山
良好的习惯，如同一束鲜花。-------派登花特
改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。--------毛姆
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。------苏格拉底
习与性成。-------书经
一个好的习俗比法律更可靠。------欧里庇得斯
吾善养浩然之气。-------孟子
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。--------朱熹
种树者必培其根，种德者必养其心。-------王守仁
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。--------亚里士多德
自修则人不得以非理相加。--------朱熹
终温且惠，淑慎其身。-------诗经
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。------培根
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。-------爱默生
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。-------西塞罗
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。------卢梭
天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。------程颢
习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。------亚兰
德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。--------林逋
君子耻不修，不耻见污。------荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。-------荀子
功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。------贾谊
君子虽殒，美名不灭。------武则天
独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼
富润屋，德润身。------礼记
优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。------约翰洛克
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……-------卡尔马克思
树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。--------弗兰西斯培根
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。--------但丁
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。------孟德斯鸠
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。------狄德罗
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨果
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。-------德克斯特
人而无德，生而何益。-------法国谚语
以德服人。-------拉丁谚语
使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。------奥维
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。-------菲利普斯布鲁克斯
丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。---------佚名
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图
有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。-----------哈谢克
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。---------亚里士多德
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。------贝多芬
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。-------培根
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。--------莎士比亚
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？--------康德
勤于德者，不求财便能自生。--------西乡隆盛
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？-------达芬奇
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。------帕斯卡
德行之力，十倍于身体之力。-----拿破仑
不朽之名誉，独存于德。------彼得拉克
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。--------歌德
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。-----庄子
夫令名、德之舆也。德，国家之基也。-------左传
凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。--------徐世昌
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。---------爱因斯坦
有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。------爱德华
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。----------罗曼罗兰
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。------但丁
假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。---------萨迪
并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。---------萨迪
假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。------萨迪
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。---------拉斯金
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。--------马卡连柯
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。-------赫拉克利特
衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。-------孟德斯鸠
品格能决定人生，它比天资更重要。------弗桑德斯
伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。--------埃弗雷特
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。-------亚里士多德
一个人的品质就是他的守护神。一赫拉克利特品行在我们生活中占据四分之三的位置，它是我们生活中的头等到要事。---------阿诺德
一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。------歌德
心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德
一个人在讲述别人的品格时最能暴露出他自己的品格。------里克特
一个人的行为总是受他的品格所制约。--------约翰莫利
人应当是联明、朴实、公正、勇敢和善良有。只有这样，他才有权享“人”这个崇高的称号。---------康帕乌斯托夫斯基
形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。-------泰戈尔
决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。---------乔治马拉贝
人们以为品格善恶的'表露，是出于明显的行动，却不知在自己不知不觉之间已泄露了自己的品格。--------爱默生
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。--------车尔尼雪夫斯基
品格高于才智-一个伟大的灵魂将会强健生存及思想。---------爱默生
人生，幸福不是目的，品德才是准绳。--------比彻
人格不是凭空想便能形成的。必须好好地拿着铁锤，用铸模把它铸出来。-------史密斯
一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。--------乔吉拉德
做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。任何一个人在自己身上结合了这两个不同的自然赠品的人，都是以公共的利益作为行动指南的。这种利益是人类一切美德的原则。--------爱尔维修
惟有人的品格最经得风雨。-------沃惠特曼
清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。--------佚名
伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼罗兰
品格和名誉，好像一棵树的生命和枝叶，枝叶是否茂盛，全在地下不无生气。---------华伦
人格中一种最可爱的因素，就是那令人倾尺的微笑。-----卡耐基
无论怎样破坏，个人的人格是专制的。------格拉西安
心存内疚的人，大半是有心的人，只是在行为上----修补人格性情的决心，十分不积极而懦弱。-------三毛
语言的准确性，是优良风格的基础。-------亚里士多德
宁信其品格，勿信其誓言。-------希腊谚语
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。------亚里士多德
品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。------莎士比亚
品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生
如果我小心照顾我的品格，我的声名便会照顾它自己。--------模蒂
只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛，一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头，虽然没有了这些使我不能再受您的宠爱，可是唯其如此，却使我格外尊重我自己的人格。--------莎士比亚
被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。--------歌德
自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。-------斯特娜夫人
大地上，赤子的最高幸福是人格。-------歌德
一个人的品格比他的躯体更重要。----------西塞罗
品德更美于美丽。-------意大利谚语
人以品为重，若存一点卑污黩货之心，便非顶天立地汉。--------《史典愿体集》
品格是一种并不一定非要获得成功的东西。-------爱默生
美德一旦拿起武器，同野蛮抗争，胜利将不会遥远。-------彼得拉克
没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。--------莎士比亚
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。-------培根
品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。-------爱默生
批评一个人人格的好坏，不但行看这个人已经做过的事，还得看他的目的和冲动。--------哈代
不要将人格只作为一种手段。------康德
在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所做所为，能显示他的品格。------汤姆斯麦考莱
最令人惧怕的一类人，在于性格的不明显。在这件模糊的外衣之下，隐藏着的内在人格又是什么呢？----------三毛
并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。--------辛尼加
经济决定人格。--------徐特立
品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。--------西方谚语
成人人格的影响，对年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。--------乌申斯基
男子的性格不是人类的完整典型，同样，女子的性格也不是完整的典型。只有男女两性互相补充，才能发展为完整的人格。--------西田几多郎
人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。---------史密斯
要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。--------鲁迅
我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，如果没有其他原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。--------叔本华
建筑人格长城的基础就是道德。--------陶行知
古代道德修养名言警句
1、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐·刘禹锡)
释：山不在于高低，山上有了神仙就出名;水不在于深浅，水里有了龙就灵验。
2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明·刘基)
释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。3、无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。((宋·李觏)释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
5、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)
释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。
7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。(唐。徐寅)
释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。
8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物;无德而富贵者，乘富贵之势以残身。((宋·胡宏)
释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。9、玩人丧德，玩物丧志。(孔子)
释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。
10、以言伤人者，利于刀斧;以术害人者，毒于虎狼。(宋·林逋)
释：用语言伤害人，比刀斧还厉害;用心术坑害人，比虎狼还恶毒。11、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。(孔子)
释：如果不多行善事，就不能够成名;如果不多做恶事，就不会毁灭自身。12、不诱于誉，不恐于诽。(荀子)释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。
13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)
释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)
释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。(宋·苏舜钦)
释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。
16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)
释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。
17、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。((《重订增广》)释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。
18、倚势凌人，势败人凌我;穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。(《重订增广》)
释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌;在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。
19、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)
释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境;济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。20、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。((《重订增广》)释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。
21、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。(古楹联)
释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳;妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。
22、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。(孔子)
释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。
23、君子言忧不言乐，然而乐在其中也;小人知乐不知忧，故忧常及之。((宋·叶适)释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中;小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。
24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。(宋·邓牧)
释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他;善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。25、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。(宋·苏舜钦)
释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。
26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。(宋·许榧)
释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏;和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。27、良无磐石固，虚名复何益。(古诗句)
释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢!28、见人之过，得己之过;闻人之过，得己之过。(宋·杨万里)
释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训;听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。
29、人有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。(《战国策》)
释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉;我对别人有恩有好处，不能不忘掉。
30、人必其自爱也，然后人爱诸;人必其自敬也，然后人敬诸。((汉·杨雄)释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你;人必须先要自敬，然后人们才会敬你
1.在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素
2.如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
3.国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
4.生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
5.把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
6.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特
7.没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
8.和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》
9.德是烧身硝焰，色为割肉钢刀。——冯梦龙
10.真诚才是人生最高的美德。——乔叟
11.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
12.音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
13.贫而无谄，富而无骄。——子贡
14.美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——沙甫慈伯利
15.单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
16.如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根
17.那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
18.道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
19.道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语为政》
20.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
21.没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
22.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
23.爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
24.义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
25.自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
26.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
27.德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
28.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
29.心灵美就是精神的美与道德的美。——库申
30.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
31.以至诚为道，以至仁为德。——苏轼
32.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
33.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
1.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
2.人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。——佚名
3.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
4.我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中;并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐
5.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
6.道德的名言道德是真理之花。——雨果
7.我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
8.道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温
9.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
10.君子忧道不忧贫。——孔子
11.仁义为友，道德为师。——史襄哉
12.衡于左右，无私轻重，故可以为平;绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》
13.日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
14.富润屋，德润身。——西汉学者戴圣
15.古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记
16.美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
17.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
18.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记
19.一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫托尔斯泰