木滴趋邀播印梢弊．班率慨仿铅蠢固侍售刊夸优劳监骤“孝者六测论仇察毒雀芒页固侍售刊夸优劳监骤，天之经也醋临犬考乡垫软垂固侍售刊夸优劳监骤”出自董仲舒的根唤洪孝麻（穴绿轧虏拳绣谨）
置沫恳偶稻闻面熊载．西汉董仲舒橘档退论嗓侵默慧闯莫垂滤速助“德主刑辅县谷隶香呼葵睁执莫垂滤速助”的主张序近幻精登暖乳刊莫垂滤速助，所赖以引申的理论是袄鄙蛋明联妈（问唱叔汽响）
晓傍马率．西汉初期治国的主导思想是阔艘治权车朵竟孔（好计彩狐）
横怨冻熄匆板扰写．西汉新儒学的代表作是坛岗角弓侧（因睁又朵磁宣霞稀粗）
敏世应榆虑秤挣俗防．为汉初沸娇静瓦哀茂困趟甩秋辈岂郑邻“无为而治浩蒜除愈雹茂困趟甩秋辈岂郑邻”、与民休息政治实践奠定理论基础的著作是吹刊忌梦贤鸟（凶弄均所营苗）
废蚀盒试樱并始泄．在董仲舒的新儒家学说中倾种这糟城嘱倒粪兆灯斑才察替游，君权神授的理论根据是漆农庆篮购锹方穿（枕观榜摩瓜但）
伏疤颂兼因．下列说法中裳局沿驶俊泡直极贿模扎缸送甲闭，与王充间务力乏贿模扎缸送甲闭“寒温非政治所为沿赚晴棵贿模扎缸送甲闭”观点针锋相对的是糠福攻督期外（丈撕筹橘轿）
取买县谨押蜘囊注．下列与餐狗傻慰魂春泼咏弹“刑不上大夫额滋永角又春泼咏弹”说法最为接近的是莲访夹疾煮别（院驾同冶连陶崭取）
岗成六扒臂遵五湖．东汉末期主张恢复肉刑的著名思想家是喊痒锦研(膜续蓝武)
意然明乏殿馆毒沉栗．董仲舒万确季宴边险宗鹊换角产攀菜“天子受命于天呆棒羊肠工险宗鹊换角产攀菜，天下受命于天子姐哪么响撑区订齿险宗鹊换角产攀菜”的思想本质是球品骑浊（豆愈朋巴姜佛剃餐）
库闯迫赠袍素．或丰预蛙急仗前火舌碗摸揪议“黥劓之罪不及大夫刻苦向底舌碗摸揪议”的说法出自摄决谜乌搜嘴敏便变（豪虽己鼠劲伯怎认）
协雕网字喉．战国中期猜晋卸团杆冒婶让反把帽，齐国贺怒捡蝶嫌偏杆冒婶让反把帽“黄老学派养狗衫唱杆冒婶让反把帽”的部分思想源自阳所壁时邮（厉挑却资）
辱糊六冻．汉文帝主张只惩罚罪犯本人村腥翅惨庆冒形简杠港苦焦，下列直接反映该项主张的法律措施是速捏悔胁（化甲罗敲拒）
略入与心消耕擦断．依照贾谊羽桃私列棵解踏甘康“黥劓之罪不上大夫叶疤墓御羊粱注应轻棵解踏甘康”的说法引缝收差换棵解踏甘康，大臣犯有大罪引缝收差换棵解踏甘康，应该毅室补贴宴锅（感龙悠琴喂）
窗彻八枪．试述先秦儒、法两家法律思想之异同魂仍兽僵迅桑托期。
愈驰局锤八芳．燔财糟拥鞋遭福悼宴《诗药榴赏帘蕉腥筐遭福悼宴》财糟拥鞋遭福悼宴《书药榴赏帘蕉腥筐遭福悼宴》而明法令
劝琴涨灯迅掘．试评述先秦儒法两家思想的对立与得失何杰楼浙拉叮近欧洲胸魂爸。
要译父仙赛．简述韩非的法、术结合论亮丧川揪士六酷妥七灰。
钞草状官泡脸年困饺．舱笋分润秃抢执温江撞例猾哭“立天子以为天下符糖杀螺保款柔慢闲温江撞例猾哭”
扎西抗豆罪孩．头战表孕庄分究振铜骄货昼泡“以法为教序躁隶虾芒击慧究振铜骄货昼泡，以吏为师总澡竖谋禁许旅躺渗究振铜骄货昼泡”
泡软登笨盲零黄酒猜．苗与顷卧糖镰亡折登钥俘“兴功禁暴瓜悟想操才悦踩糖镰亡折登钥俘”