瞿同祖（1910-2008），长沙人。1936年毕业于燕京大学，获硕士学位。曾任云南大学历史系教授。1945年赴美国，任美国哥伦比亚大学、哈佛大学研究员。后去加拿大，任不列颠哥伦比亚大学教授。1965年回国，历任湖南省文史研究馆馆员、政协湖南省文史资料研究委员会副主任，中国社会科学院近代史研究所研究员。1980年出席第二十七届欧洲汉学会议。1985年，以高级学者名义访问美国哈佛大学、芝加哥大学、华盛顿大学，阐述儒家思想与中国法律发展的关系。著有《中国封建社会》、《清代地方政府》、《汉代社会》、《中国法律与中国社会》等。
发表于2024-12-08
中国法律与中国社会2024pdfepubmobi电子书
俗语云：无历史，便无未来。在五千年文明长河下游纵情游弋的我们，怎么能不知道历史的曲折蜿蜒、冲洲过峡？活在千百代祖先渐次搭建的传统屋宇中，怎能不知道它的布局架构、建造过程？每个炎黄子孙心中都生出过上溯其源，仰观梁椽的想法吧，但是翻开历史课本，秦皇汉武唐宗宋祖...
本文作者尤陈俊，中国人民大学法学院副教授、博士生导师。本文原载于北大法宝法学期刊库《法制与社会发展》2019年第3期。因篇幅较长，已略去原文注释。尤陈俊：中国法律社会史研究的“复兴”及其反思——基于明清诉讼与社会研究领域的分析内容提要：中国法律史研究中的“法律...
图书标签:法学法律瞿同祖中国法律与中国社会社会学法制史历史法律社会学
法律与社会有着密不可分的依存关系，它维护了当时社会的制度、道德和伦理等价值观念，也反映了一定时期的社会结构。中国反代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上，这二者也是中国古代法律所要维护的社会制度和社会秩序的支柱。
有一次跟秦晖提到这本书，这个桀骜的学者顿了一下带着景仰的语气说，瞿先生的书。大量的案例，多数鸡毛蒜皮，不涉宏大，却是实在的法律与社会。
全书六章，重史料考据。详读第六章“儒家思想与法家思想”，在想，今天中国当局反复鼓吹的“法治”是更接近西方意义上的“法治”，还是更接近传统意义上的“法家”呢？此外，《韩非子》挺多地方真的让人不寒而栗，如：“国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，比治至强。”
看这本书，讲古代“子女辱骂父母者，绞死；误伤父母者，斩决”，一直到清末都是这样。还举例子说“儿子责怪妻子做饭晚了，母亲劝阻，与母亲吵架，母要打儿子，儿子避走，母追出，被泥块绊倒摔死，儿子判绞刑。”想到最近很多90后流着口水要穿越，穿越回去估计十个有九个要翘辫子。瞿先生毅然归国之后，陡然面临文革，十年光阴浪费。国内图书馆只允许借两本书，因而未能完成著作，和哈佛大学图书馆给他钥匙著书相比，我们的国家真的是太亏欠他，太落后了！书的最后一句，他说：“我回自己的祖国，为什么还要和人打招呼呢？”看到这里眼泪都要忍不住了。