青年论道丨体廷:科技助力宗教事务治理规范化共同推进我国宗教管理制度中国化最新动态

11月19日,市委统战部、市民族宗教局举办了“海上论道”高峰论坛。本次论坛聚焦“推进我国宗教管理制度中国化”的主题,集中研讨交流“系统推进我国宗教中国化,加强宗教事务治理法治化”的上海实践与探索。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五教的青年教职人员分别从宗教团体、宗教活动场所等方面交流了基层宗教管理的制度化、规范化实践举措。

科技助力宗教事务治理规范化

共同推进我国宗教管理制度中国化

上海玉佛禅寺监院、寺务处副主任体廷

智能化实现一体管理

2006年,玉佛禅寺开发了客堂登记系统,引入专业的财务、档案管理、寺院库房管理、图书馆管理等系统,但各系统之间开发语言不同,互不兼容,形成了多个信息孤岛。现在,我们建设了“智慧寺院综合一体化管理平台”,采用一屏两中心模式,即一个数据大屏,汇聚对内对外两大中心的关键数据展示。

对内中心显示了正式皈依的信众人数、每日入寺游客、当前人数等关键信息,以及场所安全提示,包括智能监控、消防、电子巡更系统等,都能与公安、消防部门实现即时对接。我们还建立了舆情监控系统,利用大数据和大语言模型技术,实时抓取异常信息,及时应对沟通,消除安全隐患。

对外中心主要呈现两方面内容,一是通过网站、社交媒体、APP等多个自媒体平台发布寺院资讯,并及时接收和反馈问题,了解信众需求,改进服务;二是客堂登记系统,信众可通过系统登记预约佛事及法会。

两大中心集大型活动管理、人员管理、媒体、舆情、服务系统为一体,有效实现了管理模式的现代化提升。

数据化助推精细管理

嘉定区佛协先后出台统一财务管理、固定资产登记和大额支出申报制度,万佛讲寺以此为契机,开发了“智如海智慧寺院管理系统”,以“业财一体化”为抓手,将客堂、财务、内控三大核心模块通过数据接口紧密集成,实现了收入统一记录、财务数据共享、凭证自动生成、账目即时上报,人、财、物数据透明,步步留痕,有效防范了寺院商业化等问题,管理效率也大大提高,实现了精准高效。

网络化提升服务质量

青浦报国寺采用“1+6+N”的架构系统,形成了“大数据智慧管理综合平台”。系统实时显示停车场、各殿堂的安全报警等内容,持续提升现代寺院一体化的综合服务效能,实现安全管理、及时应对,有效服务信众。

科技赋能佛教文化

如今,上海的很多寺院运用智能导览系统,为游客与信众提供了沉浸式游览体验,挖掘展示寺院的文化记忆,促进中华优秀传统文化的传承和发展。上海佛教界还尝试建设数字典籍系统、梵呗音声库、佛教图片库等,这些都是科技赋能佛教文化的有效体现。

运用科技手段,创新传统管理模式的上海佛教场所,探索整合在线办公、法会数据管理、平安寺院、财务管理、人员管理、档案管理、舆情监测等功能,进一步推进寺院的规范化管理。未来,我们将珍惜新时代赋予的殊胜因缘,以科技点亮智慧,以法治践行慈悲,继续为推进我国宗教中国化贡献力量!

THE END
1.张晋藩《中国法制通史》书刊主持编纂《中国法制通史》(十卷本)、《中国少数民族法史通览》(十卷本)、《中华大典·法律典》(六卷本)等三项法律史学国家大型科研项目;著作等身,出版《中国法制史》《中国法律的传统与近代转型》《中国宪法史》等30余部著作,其中不少被译成英、日、韩等文字。http://www.mzyfz.com/html/1452/2024-12-06/content-1637900.html
2.引领中国文物事业稳步迈向良法善治新境界湖北理论信息网明确要求基本建设、旅游发展必须把保护文物放在第一位,统筹好文物保护与经济社会发展,深化系统性、整体性保护理念。加强文物价值挖掘,支持开展文物保护国际交流与合作。从严织密文物保护法律网,筑牢文物安全底线、红线和生命线。随着中国特色社会主义法治不断完善,文物保护工作在党和国家事业大局中的地位日益凸显,文物保护http://hbllxx.cnhubei.com/lldt/202411/t4735179.html
3.略议中国传统法律文化的三个基本观念近日,复旦大学出版社友人张永斌先生馈赠郭建教授所著的《中国传统法律文化精讲》一书。作者独出心裁地提出,中国传统法律文化中有三个最基本的法律理念:一是天理人情国法为核心内容的社会规范体系,虽有法律、但不限于法律;二是法律主要是管理社会和臣民的工具,而非约束皇帝而设;三是法律忽视程序的重要性,只要能够以http://www.legaldaily.com.cn/fxjy/content/2024-12/04/content_9092486.html
4.城隍神的构造原理:法律与宗教互动的古代中国经验No.2,2020 pp.80 93 城隍神的构造原理:法律与宗教互动的 古代中国经验 张守东* 内容提要:超出世俗理性主义的法史研究模式,重建古代中国法律与宗教的真实联系,颇有必 要.古代法官的司法经验中附着于城隍神身上的 "神迹"不完全是神道设教的虚构,而可能是真 实的个案.城隍神作为正义守护神的构成原理具有四个部分:http://cjfx.cufe.edu.cn/system/_content/download.jsp?urltype=news.DownloadAttachUrl&owner=1537964865&wbfileid=14635872
5.马戎:罪与孽:中国的“法治”与“德治”概说有些学者认为中国传统社会实行的是通过绅权来实施的“礼治”,并把其与西方社会的“法治”作为相互对立的两种法律制度。但是,与朝廷官府的“法治”(注:西方国家的“法治”与中国历史上“法家”的“法治”也并不是一回事。韦伯把“法律既看作权力又看作权威,既看作强制又看作指导正确行为的结构化的规则”。“西方https://www.legal-theory.org/?mod=info&act=view&id=1850
6.中国法律史学会东方法律文化分会2023年会议综述中国社会科学院荣誉学部委员,中国法律史学 会原会长,西北大学法史创新工程首席专家杨一凡 研究员指出法律史学研究可以发挥传承中华文化遗 产,推动人才培养和重视法律经验等功能.他呼吁 法律史学人形成自我革命的精神,勇于变革研究思 维,进一步解放法律史学. 东方法律文化分会执行会长,厦门大学法学院 周东平教授作了https://www.sciscanpub.com/index/index/down_article/id/4994.html
7.权限区外为四个层次:第一个层次是是由()制定的法律。查看完整题目与答案 房地产法是调整房地产()、()、()及房地产管理过程中发生的社会关系法律规范的总称。 查看完整题目与答案 不属地屈孕酮的适应症的查看完整题目与答案 我国宁夏石嘴山市著名景点平罗玉皇阁其主要建筑有( )。 A. 城隍殿 B. 观音殿 C. 娘娘殿 D. 三清殿 查看完整题https://www.shuashuati.com/ti/d5a6c42e02f442be816467c6587a5b15.html?fm=bdb003b848a3d67669f261057a12567519
8.景观遗产范文11篇(全文)客观的看,对于整个中国茶文化遗产景观的保护活动时,其需要注重保护的内容是多样化的,我们不仅仅是复苏传统文化机制,同时也需要结合具体的理念内涵,对该文化资源进行改造和革新,并且通过赋予必要的时代化元素内容,从而实现“中国茶文化遗产景观的保护与开发”。法律是一种规则性约束,更是基于社会发展应用需要的前提之下,https://www.99xueshu.com/w/ikey6qfs1xt5.html
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