手指在屏幕间滑动，36岁的上海人倪怡突然被一片苍翠的绿色和清幽的古寺吸引住了。
醒目标题下，排毒、静心、吸氧、自然疗愈几个直击年轻人心灵的词汇有机排列在一起，等待着“有缘人”的垂询。
笔记收获了上千个收藏与点赞，却也有人发出灵魂一问，“不给我饭吃，没有手机玩，还要收我钱？”
但更多的却是被古寺青山、飘扬僧袍所吸引的年轻人，她们纷纷咨询报名方式及日程安排。
固有的长假“打开方式”被改变，弥补精神内耗的生活方式开始崛起，MBA清华禅修班、周末禅修体验早已遍布社交媒体，暗合近期爆红的寺庙旅游。
当北京雍和宫香灰手串一串难求，苏州寒山寺需要付费的大钟不知疲倦地反复鸣响，曾被打上“老年标签”的寺庙旅游进入了年轻人的视线。
事实上，在寺庙里做生意并不是新鲜事，禅修+寺庙的组合也屡见不鲜。
杭州灵隐寺、黄山梓路寺、北京朝阳寺、重庆武陵禅寺，全国很多寺庙都提供了面向普通大众的禅修体验活动。
其实，对于他们中的大多数人来说，去哪里并不重要。他们只是需要一个接纳他们的地方，暂时从烦恼和焦虑中抽离出来，让身体和心灵都得到一个喘息的机会。
但2023年开年之前，禅修与断食结合得并不紧密。
数次造访峨眉山的田思算了笔账，“山上基本上大小寺庙都是可以住宿的，多人间床位费基本在50元左右，有皈依证的大概30元就可以寄宿一晚，除了老师相当于没有太多成本。”
毕竟从线上表现看，消费者的需求目标十分明确，改善糟糕睡眠和缓解身体焦虑是最为突出的两大需求。
笔记博主亦深谙这一点，在有限的几张图里拼命晒出学员体重下降的感言与逃离手机纠缠后的清心寡欲时光。
虽然曾在峨眉山常住的田思能辨别出，一些禅修班以心理咨询、断食疗愈、冥想禅修的名义在割韭菜，但如果对禅修环境不很挑剔，一个少则数千元，多则上万元的禅修班带给年轻人的是一种“松弛感”。
02
随着露营、飞盘、骑行的爆火，地面上已经“卷”不动了，人们纷纷“卷”到寺庙。
年轻人上山禅修的原因各不相同，但除了务实的改善睡眠与减肥，大致可以分为如下几类：一是在浮躁的社会里“卷”累了，想找个机会“躺平”几天；二是心里积压着很多事情，杂念很多而无法消化，想找个地方静静心；三是觉得人生迷茫，找不到自己的方向，希望寻求人生的意义。
在一家头部电商工作的广州女生许昕羽在朋友圈看到一个周末禅修体验的介绍，顿时兴致盎然，便挑一个空闲的周末，报名前往。
她在广州最繁华的珠江新城集合，发车后到深圳最繁华的地方接了一批朋友，然后开往汕尾的一所寺庙。
一车近三十位师兄，抵达寺里已经入夜，大巴在山里绕行，不看导航早已分辨不清自己的方位。下车只见一片漆黑，只闻到淡淡的海腥味。有师傅接待，安排她们住下，十二人一间房，能听见窗外虫鸣。
浅睡一晚，第二天六点就起床了。洗漱后随师傅做早课，早课的主要内容是师傅念经，但许昕羽完全听不懂，也没有文本可以参考，只能感受其氛围。
这是一种人与人互动的方式，语言有时候并没有那么重要。
下午抄经之后，许昕羽又帮寺院打扫。在她看来，说是帮忙，其实也是一种修行，打扫落叶，可以视作审视人和自然关系的过程。有师兄是理发师，就经常在客堂帮其他师兄理发，作为行善的方式。
生活不止眼前的苟且，还有香火和禅修，即使费用高昂，寺庙修行本身带来的反差感与沉浸体验让一部分年轻人为之沉迷。
就像当下互联网流行的电子木鱼、赛博拜佛一样，形成强烈的反差感，让年轻人忍不住就想进去里面，享受一下“大悲”还是“小悲”的快乐。
同样，一些禅修商家所组织的修行班命名也沿袭了寺庙僧人的惯例，午餐和晚餐被称为“过堂”，坐禅被称之为“入定”。
与其他的消费不同，心灵层面的消费，不仅仅是购买产品，它其实还包含着一种更深层的交换。
总之，每一种日常可见的生活碎片，都是一句禅语；每一句交流，都藏着禅机。
很显然，寺庙禅修的本质已经不再是禅修了，它与竹筒奶茶、围炉煮茶一样，已成为当下一些年轻人解除内心焦虑的一种新方式，是一种情绪体验。
03
禅修之外，酒店、民宿、露营、瑜伽等都成为“加法”。
江西庐山风景区内，拉客的司机师傅曾经一头雾水。他们常常遇上独自出行的年轻人，要去小天池山。送到山脚附近，这些年轻人便拾级而上，消失在密林间。
2020年7月，日本宣布推出首个寺院民宿订房平台“寺泊テラハクTerahaku”，为游客提供寺院体验服务。目前已有超过100间寺院在网站上线，未来3年预计突破3000间。
厚厚的榻榻米，蒲团床垫，烧着暖炉的矮桌和古雅的拉阖门，宿坊满足了游客对传统日式住宿的所有想象。
以京都仁和寺为例，其“寺泊”服务于今年5月开放，旨在希望通过利用东京蓬勃发展的旅游业来支撑其日益减少的收入。
为了吸引富有的客人，寺庙翻新了一处传统的日式木屋。此次翻修工程耗资1.57亿日元，包括抗震、室内设计和园林绿化。每个晚上只有一组人可入住寺庙，而这一“天价”并不包含餐食。
然而入住于此的游客可以独享历史上大祭司办公的场所，也可以在宫廷雅乐和插花表演中沉浸式体验古典日式文化的韵律。
寺庙寄宿也是在韩国的传统寺庙中体验寺庙的日常生活并感受韩国佛教修行精神的旅行度假目的地。
一些赴韩旅行的外国游客可以在运营外国人寺庙寄宿的寺庙亲自体验修行者们宁静的日常生活以及韩国佛教文化和传统文化活动。
韩国寺庙寄宿项目依寺庙而多少有些不同，不过大体都有诵读佛教经典以端正佛教礼仪的礼佛、集中精神冥想的参禅、锻炼身体与心灵的佛教式修行法108拜等。同时还可以体验寺庙饮食方法——钵盂供养和茶道。
寺院不仅是为失意者遮风挡雨的容身之所，它远离红尘，安静，沉默，亘古不变，人们可以在其间思考一些“形而上”的问题，即使难免粘上那么一点铜臭味。
出于对“不能吃饭”的忧虑，倪怡最终放弃了“峨眉山7天6晚轻断食禅修”，来到了庐山的诺那塔院精心禅修。
付了足够的费用，寺里闲暇的时光很多，她看书、打坐，有时走上诺那塔院的高处，绕着供奉诺那祖师舍利子的白塔转圈。更高处还有一间无住亭，那里能看到庐山云海，以及每天的日出日落。
难得的体验到这种“禅宿”，倪怡认为走进寺院是为了之后能更好地投入生活，让她能实在地理解当下的不确定性，并寻求一丝平静。
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