“创始人宓庄晓，浙江慈溪宓家埭人，原在杭州湖墅当刨烟工人，靠劳动收入积累一些资金，到清河坊开设了宓大昌烟店。”（钱楚栋、吴石经《宓大昌烟店》，《杭州老字号》第97—103页）
同年6月内部出版的《慈溪文史资料》第四辑《慈溪工商经济史料》也有一文，主要介绍宓大昌的经营及旱烟的收购、储藏、制作、包装、销售整套方法。惟对创办人亦语焉不详。述其生平，也只有这么一小段：
“宓宝成祖籍慈溪宓家埭。他有两个儿子，长子章孝，次子章福。宓大昌开业后不久，宝成便去世了，由长子章孝主持店业。曾有人把宓大昌的创始人，说成宓章孝。”（方印华《宓宝成与宓大昌烟号》，《慈溪工商经济史料》第161—165页）
一、宓彰孝的祖上
宓氏在一般人眼里是个稀见的姓氏，但在慈溪，却是望族。宓氏迁慈始祖叫宓银，于宋淳祐五年（公元1245年）由嵊县剡溪迁居慈溪县杜湖塘下。据清道光十二年（1832年）《慈水宓氏宗谱》载：“余家遡自羲皇之后，多因上世荒荡无征，恐令人疑。止就《周记》有子贱公讳不齐，作一世祖，与书遡自唐虞同一意也。瓜瓞绵延久矣。迨五十四世孙乾三忠信公，为宋高宗御史中丞，建炎二年随驾至杭，自汴而择徙于剡溪焉。至六十二世孙万四银公，为宋理宗光绿大夫，于淳祐五年，复徙慈邑杜湖塘北田下，后子若孙，日益繁荣。我杜湖塘下，离县居乡，咸称宓家埭。有宓家桥、宓家漕，山南有车轮桥宓，沿海有淹浦宓，宓氏之传知为彰彰矣。”对于始祖宓银，家谱中有如下记载：“第一世忠毅公，新行太，老行万四，隆之子。讳银，谥忠毅。先贤子贱公六十二世孙，宋光禄大夫，理宗淳祐五年由嵊县剡溪迁居慈邑杜湖塘下。夫人童氏，生三子。慈水开基，螽斯衍庆，文谟佑启，东利贻休。葬五磊山直日湾。”
慈溪宓氏后来亦有迁徙外地者，家谱也有记载：“……有徙于广东敬德桥者，有徙于崇明沙者，有徙于湖州者，有徙于武林苋桥者，有徙于四明川山者，有徙于石门者，有徙于钱塘瓶窑者，有徙于绍兴余姚者，以上数支皆系慈邑分派。”
慈溪，古称句章，唐开元二十六年（公元738年）置县。宓家埭在清时属鸣鹤乡二十八都，后属昌明乡，为原慈溪县北部。
杜湖，古名杜若湖，始建于汉，南拥五磊诸峰，西与白洋湖相连。唐时浚筑，得灌溉之利，民颂二湖为“二天”。宋庆历中又筑石堤、闸门，蓄水入湖以抗旱；北开四浦，泄水入海以防涝。历经千年，造福百姓。宓氏子孙喝得杜湖第一口水，极占山水之便利。
二、慈溪宓氏排行
宓氏人丁兴旺，支派甚多。大宗祠下有小宗祠，有大房头又有小房头，“各门其门，各房其房，于是排行分散，不能一族一字一辈者矣”。如显宗房，一至六世排行为“银四祖方纯显”，以后各分派，显二尚礼堂派七至十九世排行为“友政恭悰雷震肃清宁元亨利贞”，显二学礼堂派一至十五世相同，十六至十九世排行为“贤哲衍庆”，显四高田房派九至十八世排行为“敬金贤良智仁圣义中和”，显六、显七房派七至十五世排行为“美闻武森俊秀彩凤祥”；元宗房更为繁复，二至十一世排行为“四宗员圭度元端恩荣华”，从十二世迄十九世或廿一世不等，各派多另立排行：元一派为“启佑勋宏浩嗣承业咸亨”，元二房恩五派为“富贵述职天朝嘉谟懿烈”，元二恩十长房为“富贵子孙昌盛醇儒伟大事业献”，元二恩十次房为“富贵述职天朝诗书垂训”，元三房为“孝悌忠信仁义谦让”，元三恩十九派为“孝悌忠信仁义礼智恢复”，元三恩廿六派为“孝悌忠信仁义谦让超群”；元四派为“廉能坚节遂宏彦劲才成”；元五派则一至八世相同，九至十一世为“芳安宁”，下无排行；另有员二派和头房及车轮桥派，也各不相同。
排行如此混乱，以至“有遇同姓之人，不知其为伯叔行与子弟行者”，且“分房愈多，为行愈杂，纷岐错出，莫可考稽，殊非收族之道”。于是在清嘉庆十四年（1809年），重新编排宓氏统族排行，“凡五言十韵”，“使阖族永远遵用，以昭画一”。新排行诗（一至一百世）曰：
“太皞邃圣裔，传祚绵久长。东鲁挺才彦，鸣琴雅治彰。崇配群哲位，厚泽贻芬芳。由豫来慈水，奕世发辉光。昆礽能缵绍，诗书馀韵扬。茂际昇平宇，乐利普丰穰。远为允胄朂，敦伦守纲常。中庸序达道，彝训勤勉将。受祜本积善，至理孚上苍。爰定昭穆次，百代永遵行。”
宓彰孝当为第二十世彰字辈。
三、家谱与宗祠
慈溪宓氏宗族曾多次发心修谱，如明万历四十八年、清康熙三十四年、乾隆三十四年，都未能完成，惟有道光间，从十年至十二年历时两年而成并刊行问世，殊属不易。
现存家谱为道光十二年（1832）取斯堂木活字本，版心题《慈水宓氏宗谱》，十五世孙族长宓廷基修，宓翼宸、宓飞黄、宓宫悬纂辑。共印十部，每部六本，凡十卷首一卷。卷首：凡例、传、义田规则、勅命、家则、谱序、家庙记、宗祠记、宗祠条规、建祠捐助总目、排行、历代祖像、宓氏分支图、迁慈发源派系图；卷一：显二派世系；卷二：显四派、显六、显七派世系；卷三至卷六：庆一派世系；卷七：庆一派、庆二派世系；卷八：和头房派世系；卷九：车轮桥恪一派世系；卷十：贴水桥派世系，跋。是谱开本甚大，长46.5厘米，宽31厘米，厚1.4至2厘米，在现存慈溪家谱中堪称巨册。民间所存为残本二册，仅为卷首与卷四，卷四凡九十六叶，为庆一派元二房世系，所录谱系为七世至十九世。
宓氏宗祠始建于明万历四十八年（1620年），清康熙十六年（1677年）毁于火。嘉庆十四年（1809年）移建宓家桥南。宓如椿《新建宗祠记》云：“我族自宋理宗时由剡溪迁此，未有宗祠，明万历四十八年，始创建于五磊山麓，至国朝康熙十六年，不戒于火。阅二十三年，晋生公复创议捐赀原基重建，然地僻而制隘。乾隆庚戌，族伯秋潭先生、族兄昆山、族侄沛中，议别建于宓家桥南，基址定矣，而堂构尚有待焉。嘉庆丁酉，族侄杏洲首先捐资，会同族叔祖国、本族侄舜佐、敬堂、九英皆乐从之，并与族弟步青、翼宸、茂三等商榷，乃告知族长廷显，按房劝捐，踊跃乐助，得金若干，遂鸠材庀工，至己巳冬而告成。凡堂室、门塾、庖厨毕备焉，地近则神依于人，而其制宏敞，亦合寝不逾庙之意。堂为三龛，中奉始祖先贤宓子暨始迁祖银公府君，旁及群宗之祖。”
四、宓彰孝家庭及宓大昌烟店
宓彰孝高祖宓江，曾祖宓如梓，并授登仕郎；祖父宓文烜，国学生；父亲宓元墉，生父宓元壕，赠奉政大夫，晋赠资政大夫；母亲叶氏，生母乐氏，均诰赠夫人。宓彰孝自幼过继伯父（或叔父），因现存家谱为残本，无法查到详情。宓彰孝三十岁时，其父去世。
宓彰孝发迹后，做了不少善事。如买山建义冢，掩埋露骨，“施舍医药，建设舆梁，利物济人之事难更仆数”。又向朝廷捐巨资“助边”，例授同知，分发江苏补用。有人劝他乘此机会出仕做官，也好光宗耀祖。宓彰孝婉言谢绝，说：“吾绠短汲长，仕宦非所愿。惟期子孙读书为善，稍有稗益于国家，不负我平日所期，亦已足矣。”晚年尤注意教育，在家乡宓家埭上礼房创立义塾——畲经堂（后改名为宓家埭小学）。出资购良田千亩，每年租费收入作为办学经费，聘请名师，资助族中孤儿及贫寒子女入学（一说凡宓姓子弟子弟均不收学费）。时任浙省巡抚嘉定人廖榖似，将宓彰孝的事迹“具状奏闻”，光绪皇帝颁“乐善好施”匾额以褒奖。
光绪二十六年（1900）正月戊申亥时，宓彰孝去世，享年66虚岁。宣统元年（1909年）十一月葬于本县鸣鹤乡后世昌之原。墓表由时任农工商部左侍郎署理尚书太仓人唐文治撰文，著名书法家吴兴人沈尹默书写，梁溪人吴熿刻石。此石现藏慈溪市博物馆，全称《清诰授奉政大夫江苏补用同知赠资政大夫二品顶戴赏戴花翎并用道允和宓公墓表》。
宓彰孝有两房妻室，原配俞氏（1837—1861），年仅24岁即去世。继配裘氏（1844—1909），也是66虚岁去世。俞氏生子宓崇焕，二品顶戴赏戴花翎直隶补用道。裘氏生子宓崇禄。孙五人：祥楣、祥桢、祥楩、祥楷、祥楙，曾孙二：冠群、冕群，均事业有成。[此处宓彰孝的孙子与曾孙的个数，是根据其《墓表》上的记载，即为1910年的情况，后来当有增加。但《杭州老字号》所记，与此大有出入。此书第100页说：“宓庄晓到了晚年，因子孙众多（有40多人），为避免日后纠纷，经过4房儿子商议，于1947年将祖传老店改组为宓大昌土烟股份有限公司，由宓氏子孙11人组成公司董事会，宓季白任董事长。”这里说宓彰孝有4房儿子，当误。且1947年离他去世已将近半个世纪了。]
五、宓彰孝故居
宓彰孝故居坐落在慈溪市观海卫镇昌明村，四周民宅毗邻，西距杜湖百余米。故居由大门、主体建筑及偏房组成，总占地面积2530平方米，其中建筑面积1670平方米。大门坐东朝西，五开间，单坡顶。主体建筑坐北朝南略偏西，为砖木结构两层楼房，由头门、正厅及厢房组成。头门三开间，单坡顶，明间开大门，东西次间为门房。正厅七间二弄，由正厅和东、西夹屋三个单元组成。其中明间为重檐高平屋复式屋顶，十檩七柱，抬梁穿斗混合式，有前廊；东西次间为重檐二层楼，抬梁穿斗式结构，两侧有楼梯和夹屋；夹屋二开间，为重檐二层楼，抬梁穿斗式结构，与东西厢房相通。正厅前有天井，两侧面毗连重檐硬山顶二层楼厢房各三间。厢房有前廊，抬梁穿斗式结构。偏房在主体建筑西侧，坐西朝东，七开间一廊，呈梯形布局，穿斗式梁架，有前廊。整个建筑显示主人精心设计，考虑周全，藏露得体，典雅精美。抬梁雀替，雕梁画栋，做工考究；腰墙花窗，砖雕精致；整个院落园园相连，进进相通，地面都是用清一色的红石板铺就，高大的五马山墙错落有致，围成具有江南风韵的口字型四合院。南面大门两旁一对高大旗杆，当地人称之为“大昌门头”。
抗战时期，宓彰孝故居成为浙东抗日革命根据地的指挥中心。1942年7月18日，浙东敌后第一次干部扩大会议在此召开，谭启龙同志传达了中共中央华中局的指示，并作了题为《目前国内外形势与我党发展浙江敌后游击战争建立根据地的方针》的报告。十天后，即7月28日，中共浙东区委在这个故居里成立，谭启龙任书记。
宓彰孝故居现为慈溪市和宁波市爱国主义教育基地，设立了中共浙东区党委成立纪念馆、三北游击司令部史实陈列室等，并已列入国家级重点文物保护单位。