北京位于华北平原西北端，西邻太行山，北靠燕山，东南两面是华北平原，东面距离渤海湾不远，水系属海河流域，为共和国的首都，是全国政治军事文化中心和中国北方经济中心。
火车过了淮河，景色渐渐与家乡不同，山东西部的平原一望无际，，因为气候不同，降水少，没什么河流
应该是泰山山脉，因为气候条件，北方的山比南方植被少。
济南北面的黄河水量也很小，甚至不如天津海河和蚌埠段淮河的水量，也许是三门峡，小浪底等上游水库把水蓄起来了。
下午2点多刚安顿好住处，我就坐公交到附近的白云观，白云观是中国最大的道观，为全真派祖庭。道教分为全真派和正一派两大派，全真派为宋金时代王重阳首创，与正一派相比全真派道士最主要的不同在于道士出家，留发髻，平时住在道观，不结婚不吃荤，戴圆形道帽，而正一派除了宗教生活外与生活与普通百姓基本无异
大门和观测月亮的地方。每年伊斯兰教历9月是回教斋月，斋月白天不准吃饭，这个月要结束时，都要登上楼看到第一次月亮出现，才结束斋月，没有月亮最多顺延3天
穆斯林做礼拜必须保持身体洁净，因而祈祷的人在礼拜之前一般都要小净（洗手）或大净（洗澡)
钟楼
晚上去前门大街
中国第一烤鸭店
著名鞋店
都一处烧麦馆位于繁华的北京前门大街路东36号，已经有260多年的历史，主营各种烧麦、炸三角、马莲肉和山东风味炒菜。都一处烧麦馆，开业于清乾隆三年（1738），创业人姓王，原籍山西。初为一席棚小酒店，在前门外大街路东，鲜鱼口南。赚钱后，于乾隆七年（1742）盖了一间门面的小楼。经营品种有煮小花生、玫瑰枣、马连肉、晾肉等小菜。到乾隆十七年（1752），乾隆到这里微服私访，用餐过后，乾隆皇帝为当时还没有名字的这家小店赐名“都一处”，又送一“虎头”匾而出名。同治年间又增添了烧麦，其特点不仅皮薄馅满，而且味道极好。抗战时期，都一处虽幸免没倒闭，但生意一直不振，直到北京解放，才获新生。
三鲜烧麦。不同于合肥用糯米。北京的烧卖是用肉、虾或者蔬菜做馅，而且北京做菜基本上只加盐，而无论徽菜、淮扬菜都喜欢用糖提味，徽菜还要用酱油，合肥地区做菜口味是酱香咸鲜，至少要有酱香味，合肥口味比北方、西南和徽州清淡的菜肴中也有酱香咸鲜，浙菜和江苏东南部的菜更是喜欢甜。
中国人都知道，共和国政治中枢，中国国家象征之一。一旦介绍，游记就要进入审核不过状态，详细资料请百度。
9月30日早上坐车去天安门广场。路过中南海
国家博物馆
人民大会堂
人民英雄纪念碑
天安门9月30日和国庆期间天安门广场都戒严，公交地铁前门、天安门都不停。天安门广场安检很严密。
随后去故宫，故宫里住过25位皇帝（明十四位皇帝，李自成还有清十位帝王）
太和殿。我感觉北方的建筑相比南方是很宏伟的，但是装饰多有重复，不够精致。话说太和殿的对联是乾隆自夸的官话，身为皇帝，不写与治国策略理念和爱护百姓的对联写这个充分暴露了乾隆的不体恤民情，好大喜功，虚荣与不切实际
中和殿的匾倒还有点内涵允执就是平心静气、静观执守，不离自性。厥字虚词，厥中就是其中。意指言行不偏不倚，符合中正之道。或指真诚执行自己的目标，不偏离方向。所以人做事学习都要先确定目标，都要平心静气，对人对事都要尽量客观理性看待，不偏不倚。
保和殿
乾清宫
交泰殿，匾上无为是道家的治国理念，主要内容是政府不要过多干预老百姓的生活，政令要简单，轻徭薄赋，让老百姓休养生息。在封建社会，封建帝王大多是以天下百姓侍奉自己一人的独夫，官府和政令的主要作用是统治百姓，而非服务大众，所以这种理念对于那个时代无疑有比今天大得多的重要意义。我觉得今天人可以借鉴的是，不要把简单问题复杂化，不要没事找事，庸人自扰，做事要知其可为而为之
慈禧、婉容所住储秀宫
养心殿，中正仁和是《中庸》里的四个词，挂在这里是提醒皇帝做事说话不能偏激，要中庸理性，正直和谐。这是雍正手书。我想大概因为雍正是个性格比较冷漠固执的人，他知道自己的缺点，以此提醒自己，我觉得康熙、雍正都是值得敬佩的君主。
乾隆书房三希堂，里面曾经收藏者王羲之。王献之、王询的三帖，因此得名，乾隆对于书法的造诣还是比较高，乾隆经常在这里练字。读书，把玩珍宝还有些写水平不高的诗
珍宝馆藏品，一切证件在珍宝馆都没用都要买全票
老蒋把故宫当年最好的藏品都带到台湾了，留下的都不如那些。我觉得明清·皇帝后妃的审美观点与现在差异太大。
众所周知，黄金的硬度很软，一敲击就变形，不切实际的乾隆竟然用黄金做编钟，这编钟从没演奏过。穷奢极欲啊，不过他造就了一件国宝
大禹治水玉山是乾隆穷奢极欲的又一罪证，这玉从开采到雕刻运送一共花费十几年，为了开采运送数百位老百姓付出了生命，乾隆对世界的变化几乎一无所知，国家落后，百姓贫苦，他还要自比治水的大禹话说看了故宫藏品以后会觉得乾隆、慈禧这些人的爱好是很恶俗的，不是整天想着治理好国家，研究策略办法，解决问题，却穷奢极欲的用珍宝做生活用品
随后去景山和北海公园，从景山眺望故宫。这次去景山还有个遗憾，没有看到崇祯上吊的地方
北海公园，公园在元代是元朝紫禁城的太液池，大概是植物种类和居民性格不一样，北方的建筑喜欢彩绘，建筑雄伟，南方喜欢素色精雕细刻，比较精细，而东南地区建筑粉白墙大约是因为水比较多。
从北海公园出来到恭王府，这宅子有两位影响中国历史的主人，和珅和鬼子六奕
从恭王府出来到了什刹海
从什刹海经过后海到了烟袋斜街，附近有烤肉季、九门小吃等特色餐馆
钟楼
鼓楼，鼓楼旁边有姚记炒肝，不合我口味，有兴趣的可以去这家老字号品尝
八达岭
从八达岭回来时天色已晚，于是去王府井大街逛逛，王府井书店的图书门类很全
王府井天主教堂，始建于1655年，1807年毁于大火，1884年重建，1900年又毁于义和团，现在的建筑建于1904年
10月2日早上去国家博物馆参观，门票是一周前在网上预订的，从网上订票可以不用排队直接从北面入口进入参观。先参观了中国文明史陈列，这是新石器时代龙山文化玉龙
二里头遗址出土的青铜爵，二里头遗址被大部分专家认为是夏代最后一个国都所在地
西周虢季子白盘，这件青铜器曾经是淮军将领刘铭传的传家宝
东周玉璧
西汉时期发明的播种机——耧车
东汉说书俑
南朝祖冲之发明的指南车，用车轮带动齿轮转动小人。缺点是必须事先把小人的方向调好，而且只有在两车轮平行转向时才没有误差。
唐三彩陶俑，唐三彩在那时都是陪葬用的冥器
唐阎立本《步辇图》摹本
唐对外交通
宋代钧窑瓷器
定陵出土的万历王皇后的凤冠
册封金册（忘了是册封谁的）
清文溯阁墨
清代国外画家所绘的/travel-scenic-spot/mafengwo/10206.html(澳门)风景图
去的时候博物馆里举办非州木雕展
这是非洲一酋长的宝座
巫师跳舞所用面具，面具在撒哈拉以南非洲不仅用于宗教，也是一些语言不同的民族间的交流工具，不同的面具和鼓声表达不同的意思。
明式家具展，这是案屏
随后到外国赠送我国中央领导人国礼展
尼克松访华所赠天鹅
日本京人偶
韩国百济王国金香炉的仿制品（百济是三国时代位于今天朝鲜半岛西南部的小国，年代约相当于中国三国到唐朝初年，后来被新罗统一，要不是隋唐攻灭高丽、百济的话，当时新罗可不会统一朝鲜半岛)）
南美厄瓜多尔
希腊国礼，很富有古希腊陶器的风格
从国家博物馆出来吃了饭后到天坛，这是天坛神乐署的演出，神乐署是明清皇家音乐团的所在地，演奏雅乐(中和韶乐），雅乐沿用了很多1000年前就很少用的原始乐器，神乐署里有雅乐和雅乐演奏乐器的展览，音乐的每个音符都是以敲击编钟声开始，敲击玉磬结束，称为金声玉振。话说神乐署演奏的音乐在今天看来可无法欣赏，也许这正是帝王要达到的目的，故意保持祭天大典的神秘，借此自我神话，树立威严。
斋宫，帝王祭天前会在这斋戒三天，雍正怕有人借机暗杀皇帝，改为宫中斋戒2天半，斋宫斋戒半天
帝王祭天前就在这里独处冥想啊。
祭天的圜丘坛
皇穹宇
围绕皇穹宇的回音壁，现在可是被栏杆围着的。
祈求丰收的祈年殿
10月3日去颐和园参观，建议坐地铁到北宫门，然后找一个不在颐和园工作，有导游证的导游
著名的长廊壁画
清晏舫
佛香阁
去的时候正好看见大黄鸭，照一张。
皇帝所住仁寿殿
光绪被软禁在这里
德和园是慈禧听戏的地方
雍和宫里也供奉关公。
从雍和宫出来去了孔庙和国子监。大成殿前万世师表是康熙皇帝所题
道洽大同是民国总统黎元洪所题，万世师表原本就在这个匾的位置，后来到了民国，改朝换代了，只有民国的官说话算数了，
辟雍是皇帝听讲的地方，这个殿堂时和珅设计的没有梁，后来和珅死了，技术就失传了
过去惩罚国子监不守纪律，不好好学习的学生可是用板子打的
当时学生听老师讲课要站着听讲，如果质疑老师讲课的内容，必须跪下发言，国子监的教育是以背书为主，讲课为辅，学习内容仅限于儒家经典。学生缺乏人文自然科学知识，没有工作技能，缺乏怀疑精神，很少有自己独特的思想见解，中国科技和制度的落后与此有很大关系。而且封建社会，通过在日常生活中无处不在等级制度创造了君主专制存在的社会基础。
国子监里有科举博物馆。
孔庙大成礼乐表演可是值得一看，比天坛雅乐表演好多了
《关雎》
这是以春秋佾舞为原型创作的
随后坐地铁二号线去复兴门，本来想去前门大街，前门戒严封站，于是到和平门下车，意外的看到老字号护国寺小吃，这是南瓜粥，北方做粥都是放碱的。
牛肉煎饼。作为经常被人误以为吃面的地区的合肥人，正宗合肥人其实是至少中晚餐全部吃面，早餐半米半面，老派合肥人其实是三餐吃米的。合肥和合肥周边比江浙沪吃米多吃面少。
爆肚三样小吃都是头一次品尝到。
好像这雕像就在中国第一家电影院的门口
随后又来到前门大街，瑞蚨祥
然后问路找到大街西边小巷里的爆肚李点了汤爆肚。看样子这老字号是父子经营的家族企业，服务·很好，顾客爆满，也许是太求安稳，谨慎经营，没有做大。这条巷子里还有爆肚冯。