在佛教中，对于卖酒卖烟是否属于造业这个问题，存在着不同的观点和解释。这主要涉及到佛教的教义、戒律以及个人的修行和理解。以下将从多个层次来探讨这个问题。
一、佛教教义的角度
佛教教义强调因果报应和轮回的观念。根据佛教的观点，我们的行为会产生相应的后果，无论是善业还是恶业。卖酒和卖烟在佛教教义中被视为可能引发不良后果的行为。
1.酒的影响
酒被认为是一种麻醉品，能够削弱人的理智和判断力，使人容易做出错误的决定和行为。过量饮酒还可能导致酗酒、犯罪、伤害他人等不良后果。佛教教导人们要保持清醒的头脑和善良的行为，因此卖酒被视为一种可能引发恶业的行为。
2.烟的危害
烟对健康的危害是众所周知的，它不仅对吸烟者自身的身体造成损害，还会对周围的人产生二手烟的危害。佛教注重慈悲和关爱他人的生命，因此卖烟被认为是不符合佛教教义的行为。
二、佛教戒律的角度
佛教有一系列的戒律和规范，旨在指导信徒的行为和修行。对于卖酒卖烟是否属于造业，戒律中也有相应的规定。
1.五戒
五戒是佛教中最基本的戒律之一，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。不饮酒的戒律明确禁止了饮酒的行为，因此卖酒被视为违反五戒的行为。
除了五戒之外，佛教还有一些针对特定情况的戒律。例如，在一些地区，佛教禁止卖烟或限制吸烟的场所。这些戒律的制定是基于对社会和个人健康的考虑。
三、个人修行和理解的角度
每个人对于佛教教义和戒律的理解和实践可能会有所不同，因此对于卖酒卖烟是否属于造业的判断也会因人而异。
1.修行者的发心
修行者的发心是决定行为是否属于造业的重要因素。如果一个人卖酒或卖烟是出于经济需要，并且没有意识到这种行为的不良后果，那么他可能会认为这只是一种谋生的手段，而不属于造业。然而，如果一个人明知酒和烟的危害，仍然选择卖酒卖烟，并且没有采取任何措施来减轻这种行为的不良影响，那么他的行为可能被视为造业。
2.对因果报应的认识
个人对于因果报应的认识也会影响他对卖酒卖烟是否属于造业的判断。如果一个人相信因果报应，并且意识到自己的行为会产生相应的后果，那么他可能会更加谨慎地对待卖酒卖烟等行为。然而，如果一个人不相信因果报应或者对其持怀疑态度，那么他可能不太会考虑这种行为的后果。
四、综合考虑的建议
综合以上各个层次的观点，对于卖酒卖烟是否属于造业，可以提出以下建议：
1.尊重佛教教义和戒律
2.考虑社会和个人健康
酒和烟对社会和个人的健康都有不良影响。在卖酒卖烟时，应该考虑到这种行为可能对他人和自己造成的危害，尽量采取措施来减轻这种影响，例如提供健康的饮品和戒烟帮助。
3.培养慈悲和善良的心态
佛教强调慈悲和善良的心态。在做出决策时，应该考虑到他人的利益和福祉，尽量避免伤害他人。如果卖酒卖烟会对他人造成不良影响，那么应该谨慎考虑是否继续从事这种行为。
4.个人的修行和觉悟
最终的判断还是要根据个人的修行和觉悟来决定。通过深入的佛法学习和实践，不断提高自己的智慧和觉悟，能够更好地理解佛教教义和戒律的含义，并做出符合自己内心和佛法要求的选择。
需要注意的是，佛教中对于卖酒卖烟是否属于造业的观点并不是绝对的，不同的佛教传统和修行者可能会有不同的看法。在探讨这个问题时，应该保持开放的心态，尊重不同的观点，并通过与佛法导师或修行者的交流来深入学习和理解佛教的教义。
除此之外，还有：
佛教教义强调因果报应和业力的作用。根据佛教的观点，我们的行为会产生相应的果报，而业力则是导致这些果报的力量。因此，佛教鼓励人们遵循道德规范，避免做出会带来不良后果的行为。
在佛教中，酒和烟被视为一种能够引发烦恼和迷惑的物质。酒能使人失去理智，做出冲动的行为，而烟则对身体健康有害。酒和烟的销售也可能涉及到商业利益和社会问题，如酗酒、吸烟导致的健康问题以及对环境的污染等。
然而，也有一些佛教教派对于卖酒卖烟的态度相对较为宽松。他们认为，在某些情况下，卖酒卖烟可能不会直接导致造业，而是取决于具体的情境和个人的动机。例如，如果一个人卖酒是为了满足他人的需求，而不是为了自己的私利，并且在销售过程中保持正念和慈悲，那么他的行为可能不会被视为造业。
佛教也强调个人的修行和内心的净化。即使一个人从事了某种被认为是不道德的行为，如果他能够通过修行和正念来消除内心的烦恼和执着，那么他的行为所带来的负面影响可能会减轻或消除。