短百日：就是百日的时候祭奠，千万不可以推迟，只能在百日那天，或是百日之内。
长周年：就是周年祭奠的时候，不能提前祭奠周年，可以晚上一两天。以表示舍不得、怀念的意思。
就是九九归一的意思，短百天，百天就是100天，提前一天就是99天，正好是九九归一，表示圆满了，长周年，一年365天，366天多出一天，3+6=93+6=9二九，又是九九归一的意思。
拓展资料
老人去世都说长周年短五期,有这个说法吗？你说的老人去世，周年365天去上坟。那就366天去叫长周年。短百日，100天应99天。短五期没听说。
长周年短百日短百日：就是百日的时候祭奠，千万不可以推迟，只能在白日那天，或是百日之内。长周年：就是周年祭奠的时候，不能提前祭奠周年，可以晚上一两天。以表示舍不得、怀念的意思。
花圈的意义
人死后为什么三天圆坟
其实不是三天，是七天，称为“做七”。只不过现代社会因工作匆忙简化成三天了！佛教发现，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，是在49天内投胎转世。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟（佛教称其为“中阴身”）。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。
闰四月不能下葬是真是假
关于“闰月年不下葬”的正确解答
古人有句话：人死为大，入土为安。这句话的意思是过世后入土，他们才能无牵无挂地离开人世，好好安息。闰年是不可以下葬的，究竟有没有这回事呢？
我国传统历法阴历是按照月亮的圆缺安排大月和小月的，大月30天，小月29天，一年12个月共354天或355天，同阳历一年365天相差10天或11天，三年就相差约三十天。
为了与节气同步，从而满足指导农业生产的需要，每二到三年就要增加一个月，这个额外增加的月份就叫闰月，有闰月的年份就叫闰月年。由此可见，闰月年只是为方便指导农耕而设的一种时序调整手段。
黄帝《宅经》、郭璞《葬书》等历代风水典籍。所叙内容都是有关论山、论水、论形、论势、论阴阳五行、论九宫飞星、论龙脉、论藏气等五门八派。我常与同行切磋交流，无论从历代风水典籍，还是大师口中都没有“闰月年不能下葬”之说。
在一个有五十多户人家的村庄里，有一位人称“百事通”的人，谁家有个红白喜事他都跑前跑后张罗着，久而久之，十里八村谁家有个红白喜事都去找他，事情办完之后给几个赏钱。有一年闰四月，该村有一家一位92岁的老人去世了，却从很远的地方找个先生。事也凑巧，丧事办完并安葬后没多久，这位老人的三个儿子因分家产大打出手，老三的妻子被老大的妻子打死了。
这位“百事通”正因老人死的时候没找他来主持心里不痛快，看到他家又死了人，正是出气的机会，于是对村里人说：“先生不是谁都能当的，他不会看，今年是闰月年，不能下葬，他们家犯“重丧”了，能不继续死人吗？你们看着吧，还不能就死一个呢？”
这件事传开以后，凡是闰月年，这个村子再也没有人敢挪坟下葬了。久而久之“闰月年，不下葬”在民间讹传开来。一旦谁家在闰月年需要下葬或挪坟，就需要请教这些“阴阳先生”或“出黑先生”，他们会告诉你非要入土的话得“破”啊，拿660元钱（或其他数额不等貌似有说法的钱数），就给“破”了。结果一部分愚昧无知的人就上当受可见，闰月年不能动土和下葬纯属一种无稽之谈，是一种误导行为。
逝者安息，要让逝者赶紧入土为安才是最正确的做法，以讹传讹的民间谣言不可信。
女儿可以上坟吗？女儿上坟对谁不好？
上坟的由来已久，早在古代后辈都必须要上分祭祖，要去拜祭自己的祖先，而上坟也是一件非常重要的事情，对于上坟的讲究与规矩也有很多，其中就有孕妇不可以上坟的说法。只不过每个地方的习俗不同，每个地方对于上坟的讲究也有所不同，而对于女儿是否可以去上坟，也是众说纷纭，那么女儿可以去上坟吗？女儿上坟对谁不好呢？一起来看看吧！
一、女儿可以去上坟吗？
女儿可以去上坟吗？其实这要依据每个地方的习俗来决定，有些地方认为女儿也可以去上坟，毕竟女儿也是后代子孙之一；有些地方则认为女儿去上坟不妥，女人在封建人们的思想中，并非是“自家人”，所以女儿不可以去上坟。其实关于女儿是否可以去上坟，有以下几种说法：
1、女儿太小不宜去上坟
无论是什么地方的习俗中，女儿太小都是不宜去上坟的。一般来说孩子若是小于六岁，无论男女都不宜让他出席上坟祭祖的活动。因为孩子太小阳气低，而墓地作为阴气甚重的地方，极其容易让孩子看到一些不干净的东西，又极其容易导致一些阴性物质缠绕着孩子身边（小孩阳气低容易招惹邪物），从而致使孩子经常生病等等，所以女儿太小是不可以去上坟的，这一点需要注意。另外老人格外疼爱小孩子，而带着小孩子去拜祭祖先的时候，先人对孩子的格外“疼爱”，人容易导致先人不舍得放孩子走，疼爱到不舍到“放手”，这样一来，也是不利于孩子的。
2、未出嫁的女儿可以去上坟吗？
在一些地方的习俗中，未出嫁的女儿是可以去上坟的，例如在很多的广东地区，未出嫁的女儿都可以去上坟拜祭自己的祖先。只不过有一些地区的封建思想比较严重，他们认为女儿出嫁与否，都不影响她是“外嫁女”的本质，所以即便女儿未出嫁，也不可以在自己祖坟拜祭。
3、出嫁的女儿不可以去上坟
已经出嫁的女儿则不宜回来娘家上坟，只能在夫家拜祭夫家的祖坟，而不可以回到娘家来拜祭娘家的祖坟，因为在人们传统的观念中，女儿出嫁已是夫家人，娘家再亲也只是娘家，而她的名字、户口也已经过继到了夫家中，所以出嫁的女儿是夫家的人，不可以在回到娘家上坟祭祖。
二、女儿上坟对谁不好？
若是出嫁的女儿回到娘家上坟，会对娘家的运势与名声有不好的影响。一则女儿回娘家上坟会牵手娘家祖坟的好风水；二则女儿回娘家上坟，会让外人觉得娘家“后继无人”，所以总的来说女儿上坟，对娘家的影响最大。
丧葬择日必须避开的七种情形
最近接触的一些案例，让张恕老师觉得非常有必要和大家探讨这个并不愉快的话题。
毕竟，生老病死在所难免，我们不能讳疾忌医，而是应该正确面对，多一些了解，以趋吉避凶，防患于未然。
一、避开重丧日
重丧，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
家中有一个人去世就够让亲人悲伤的了，又怎么禁得起重丧的打击呢？所以避开重丧是择日首先就要考虑的。
引起犯重丧的原因有两种：一是死者去世的日子犯重丧；二则是送葬的日子（举办葬礼的日子）犯重丧。
二、避开对长子、长孙不利的日子
中国传统历来重视长子长孙，视他们为儿孙的代表人物，在家族事务处理上，长子长孙的重要地位体现得都很明显。
丧葬事宜当然也不例外。办丧事时，长子长孙的身份更为突然，很多地方习俗中，长子长孙的孝服都和其他子孙不一样。丧葬的很多环节、仪式，都必须由长子长孙来完成。
所以，在办丧事择日的时候，就要以长子长孙的命理为主，首先要避开对他们不利的日子。
三、避开与太岁相冲的日子
值年太岁掌管人间一年的吉凶祸福，太岁宜静不宜动。丧葬事宜本身就充满悲伤，如果所选日子与太岁相冲的话，恐怕会触动太岁，惹恼太岁，带来灾祸，所以办丧事的日子切不可与太岁相冲。
四、避开破月令的情形
八字中月令很重要，月令为提纲。在丧葬择日时，月令同样重要。所选的日子，不能与月令相冲、相害、相刑。
五、避开丧葬周堂图推不开的情形
很多地方习俗中，办丧事择日是一定要参照丧葬周堂图的，避开会对家人不利的那些日子。
安葬周堂图的推算，是有固定说法的，因为比较专业，在此就不详述了。
六、其他家人也要兼顾
丧葬择日以长子长孙为主，也要考虑到家中的其他人，特别是孝子孝女、媳妇女婿，他们和逝者的关系都很近，是要在灵前守孝的。为了保护他们，择日要尽量避开对他们不利的情形。
如果人数众多，全部考虑的话几乎就选择不出适当日子的话，就以照顾大多数人为宜，少数人可以随身佩戴灵符化解。
七、百日后安葬择日更要慎重
逝者去世一百天之内出葬，叫做“乘凶葬”，可以避开好多不利。而在世一百天之外安葬的话，已经超出了“乘凶葬”的期限，说道更多，所以择日更要慎重。
张恕老师温馨小贴士：丧葬事宜因为事关生死，考虑的因素很多，是所有择日中最复杂、最难的，首先必须要保证平安顺利，然后才能顾及其他。所以一定要引起重视，切不可因为安葬日子选择不当带来灾祸。
如何观察风水的凶吉，如何看坟地或坟地与风水的凶吉
一、教你如何观察风水的凶吉，如何看坟地或坟地与风水的凶吉
祖坟的风水吉凶决定了后代的运势凶吉，为了造福子孙后代的运势，人们对于坟地的风水应该重视一些，在安葬逝者之前一定要选择好的风水坟地，要好好观察坟地风水的凶吉，那如何看坟地坟地与风水的凶吉呢？
怎么看坟地与风水的凶吉
1、土质
风水将山称为龙，土质是龙的皮肤，是输送龙气的重要管道，土质不好就会破坏整体的风水。一般情况下，泥土偏白或者偏黑代表水气过重，会给后人带来影响。如果石头过多且大后代子孙性格刚烈。因此，有以上情况，最好选择迁坟。
2、裂痕显凶相
墓碑上的裂痕是最容易看到的，上坟祭拜先人时多注意观察墓碑是否有裂痕的情况。裂痕位置不同，所表达意思也不同，大致可以分为这3种：
碑壁、碑背裂痕（左右护砂）
墓碑龟裂
属于大凶，一定要及时处理。
地上裂痕
正常情况下这属于地质变化，或阳光曝晒或地壳变动，前者属于自然现象，做些修补之后就不会有什么影响，后者则可能影响墓碑的方向后分内发生一些变化，这就必须请风水师勘察。
3、草木
很多人不知道，会有这么一个误解，觉得坟墓旁边有大树可以为先人遮阳挡雨，其实这是大错特错！根据风水学说，坟墓旁边最好不要有大树，树木太大，树根有可能延伸到坟墓内部，会穿过棺木甚至遗体，形成穿心煞，还可能促使坟墓的龟裂，属于大凶格局。还有就是，坟墓也需要阳气，树荫遮住坟墓，阳光照射不到坟墓，使坟墓阳气不足，形成阴阳不调。
如果，坟墓周围寸草不生、树木枯死也代表此处气场及其不稳定，坟墓前方或周围出现枯树也会形成“形煞”，因此必须择日将树木砍掉或移除。
4、积水
地形改变
坟墓地形因为附近环境变化也产生了变化，造成地势低洼，下雨天加积水甚至淹水，会把先人浸泡在水内，形成“泡水煞”，这种情况称为冷穴，对于后代运势影响肯定是及其不利的，属于大凶。
出水口阻塞
正常的情况下坟墓都有出水口，出水口堵塞造成积水，这会给后代带来钱财难聚甚至破财，要及时疏通出水口。
二、容易出绝户地的坟地风水
1、不管立什么向，只要坟地寸草不生，此为绝户地。
2、不管坟向，只要向前有神庙，老二绝男丁。
3、坟只要正北有坑，此为绝户坑，老二无后。
4、坟墓落在山的最高峰，为风吹骨寒绝人丁。
5、不管坟地立什么向，在平原有土岗或土包，坟葬在土包上，或土岗上，此坟出一个当官的以后就绝后，此为骑龙葬，家中出一任当官然后绝男丁。
6、坟后玄武的位置上左右有二个坑构成一条直线，也包括深坑，洼地，河流，在30米之内出现此为绝户坑，这叫两肩现洼风，绝男丁。
7、子山午向，亥的位置有破军山高大排行老三绝户，招养老女婿。
8、癸山丁向，巽山位置有破军家里出瞎子，然后绝户。
9、艮山坤向，辰戌丑未四处有高大的破军山满堂绝户。
10、寅山申向，辛山有破军山老三绝户。
11、甲山庚向，巳山高大，有破军山。排行老大绝户。
12、卯山酉向，寅山有破军山而高大，老二绝户，巳山有破军山而高大。老大绝户。
13、乙山辛向，只有亥的位置有破军山高大，家里有财无儿。
14、辰山戌辛向，午火的位置有高大的破军山，排行老大。老四，无儿贫穷。
15、巽山乾向，辰山高大有破军山，无儿破财。
16、巳山亥向，癸山有破军山，而高大，老三绝户，无人丁。巳山亥向，乙山有破军山而高大，老六绝户。
17、丙山壬向，巳山有破军山，而高大，老二绝户。辰山有破军山老大婚姻不好绝后。
18、午山子向，,巳山有破军山，而高大，排行老三孤寡无后。
19、未山丑向，,午山有破军山，而高大，排行老二绝后。
20、坤山艮向，未的方位有破军山高大，排行老二绝户无儿，招养老女婿，戌山高大而是破军山，排行老大损妻绝户，辰的方位有破军山而高大，排行老三绝户。
21、申山寅向，未的方位有破军山高大，排行老三绝户无后，，乙的方位有高大的破军山排行老三官司，破财，而绝后。
23、庚山甲向，申的位置有破军山而高大，后人绝后无人，寅的位置有高大的破军山，排行老大绝后瞎眼。
24、申山寅向，未的方位有破军山高大，排行老三绝户无后，乙的方位有高大的破军山排行老三官司，破财，而绝后。
25、申山寅向，未的方位有破军山高大，老三绝户，乙的方位有高大的破军山老三官司，破财，而绝后。
26、酉山卯向，寅的方位有破军山高大，老大家出孤寡。申山有破军山而高大，老二家里出官绝户。
27、辛山乙向，乾的位置有破军山后人绝户无儿，坤山的方位破军山高大老三绝户。
28、戌山辰向，丙午有破军山高大，老三绝后，庚山有破军山高大，众房绝后招婿。
29、乾山巽向，在戌方有高大破军山，家里出绝。
30、亥山巳向，癸位有破军山，家里有单身汉，无儿子之人。
墓地朝向，有何禁忌？
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。
1、老阳穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2、老阴穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3、太阳穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！
4、太阴穴得位出煞局坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！
5、中阳穴得位出煞局坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6、中阴穴得位出煞局坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！
7、少阳穴得位出煞局坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。
8、少阴穴得位出煞局坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！
人死后为什么烧五七？
烧“五七”是民间丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日，传说死者只到那天才知道自己已经死了；此夜亡灵要回到阳间的家“省亲”。
按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了
这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。为什么选死了后的第三十五天呢，乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别。想知道人死后这些日子都干什么了
五七祭奠活动格外隆重，亲友都要前来吊祭，最后还要焚烧亲友为亡者准备的纸人纸马、灵屋花轿、城垣桥池和用火纸做成的“包袱”等物品，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做"化库"，现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上"现代化"的生活。
五七
的仪式很讲究，要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他最后一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了（怕他忘了回家么？），大儿子拿着灯笼（怕他看不清夜路么？）爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片（？？），向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊～～”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。
到了四十九天，便要做"断七"。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动。"断七"这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。
简单说说吧，人死后第一天魂魄出窍脱离躯体，是最痛苦的，一般需要十六至二十四个小时，也就是八至十二个时辰。
第二天过金鸡岭，就是生前杀过鸡的人在此路过会遇到被杀鸡的鬼魂，个个纲觜铁爪，来报前世被杀之悢！
第三天过野狗山，就是此人生前杀死的狗的鬼魂在此等候报前世被杀之仇。满嘴钢牙把此人的鬼体撕成碎片。
第四天到丰都城。
第五天上望乡台最后再看看自己生前家乡。
第六天过奈何桥
第七天到一殿阎罗那里去接
受审查，家人这时烧纸钱给你，好上下打点。
从此要经过三七二十一天的审训，案件基本明郎，法官宣布休庭，这时家人烧纸钱给你买点补品，补补多日疲备不堪的身体等候五殿阎王的终审判决！