从一首古代行派歌诀里看店铺取名的奥妙顽石斋

从一首古代行派歌诀里看店铺取名的奥妙

店铺起名可从行派歌诀里延伸而出。

“行派歌诀”，就是中华封建社会各个姓氏创造的取名用的非常特殊的诗歌。有的四字句，多数为五字句。每出生一代人选歌诀中一个字，以体现上下尊卑有序和血缘不紊乱。带有一定的人种遗传科学性。从这个角度看，现代社会按照行派取名也是有好处的。

创造一首较好的行派歌诀很不容易，既要顾及深刻的文化内涵和歌诀整体文字连接之后出现的美好图景，还要考虑韵律、每个字的色彩和独立的意义、体现中华传统美德、便于好取名，同时，还要注意字的谐音、字的鲜明度和强弱度。封建社会创造行派歌诀不怎么注重女性，现代社会，男女平等，行派歌诀也应该有益于女性的取名。下面，我们来具体分析一首行派歌诀。

华宇谱贤智，

乾坤竑业扬；

雅彬颂琪景，

德运传裕邦；

春熙兆和平，

焯悦绘溥江；

俊英源先晋，

锦绣亘广康。

这首行派歌诀翻译成白话就是：

三是歌诀里的字组合成的画面鲜明。做到这点也不容易。选非常鲜明的子词必然太过，会出现“烈性”过度的画面；选极其清雅的子词，又缺乏必要的阳刚之气。所以要选那些色彩比较明亮而又不失“力量”的字词。“华宇”、“乾坤”等字词，意境开阔，但又有一定的色彩。同时，这些词覆盖面广，但其直接传达出的“气性”并不“张扬硬劲”。“琪景”、“春熙”、“俊英”、“锦绣”等字词，色彩很鲜亮，但并不“烈炽”。“和平”、“裕邦”、“贤智”等字词虽然平和，但不至阴柔。由于立志用这样的匠心，所以整个歌诀呈现的图景和画面象仲春的景象，温和中庸，又不失生动、活跃。

四是很少有不利于取名的谐音字出现。如姓氏里“傅、王、贾、孙”等姓的谐音都不好，常常成为别人取笑的话柄。说姓“傅”的做官永远也做不了“正”的，说姓“孙”的宁愿姓“儿”不姓孙。虽然是笑话，但也说明这些姓小有暇疵。名也是这样，能够回避不美丽的谐音更好。如“尚”是一个很好的字，但他与“丧”、“伤”同韵。如果某个人姓李，字辈是“尚”，取名“李尚德”、“李尚志”，这谐音就是“李丧德”、“李丧志”，很不好听。上面这首行派歌诀，取名选字时，与之关联的不好的谐音字是少见的。

至于古代店铺的取名与人名的取法有共同点......相传，清代有位叫朱彭寿的文人擅长代客取名，所得酬金颇丰。他曾下工夫收集了一些有名的店铺字号精心琢磨，发现这些店名的用字常见的不外是那么五六十个。为了便于记忆和选用，他用平仄有序、押韵合辙、朗朗上口的律诗形式，把56个吉祥字串联起来，编了一首“字号诗”：

顺裕兴隆瑞永昌，

元亨万利复丰祥。

泰和茂盛同乾德，

廉吉公仁协鼎光。

聚益中通全信义，

久恒大美庆安康。

新春正合生成广，

润发洪源厚福长。

这首诗后来流传商界，只要留意一下各地店名，如老字号的“同仁堂”、“全聚德”、“协大祥”、“恒源祥”，又如新开张的“鼎泰丰”、“大润发”、“中信”、“恒隆”等等，皆可在“字号诗”里找到它们的身影。