指导思想：以科学发展观为指导，坚持政府主导，发挥协会作用，依托市场主体，营造诚信环境，健全诚信机制，加强综合治理，全面建设诚信旅游体系，促进旅游产业素质全面提升。
工作目标：“十一五”期间，形成旅游经营者依法经营、信守合同、公平竞争、优质服务的诚信经营秩序，营造旅游者安全旅游、健康旅游、文明旅游、依法维权的理性消费环境，使霸州旅游市场秩序一年初见成效，三年大见成效，五年根本好转。
二、诚信体系构成
1、政府部门。政府和旅游主管部门的职责是：营造环境、制定规范、建立机制、强化监管。主要工作是强化诚信意识，畅通诚信信息，健全诚信法规，完善诚信执纪执法体系，建立诚信奖励和惩戒机制，整顿市场秩序，规范经营行为，提高服务质量，营造诚信旅游环境。
2、行业协会。旅游行业协会是连接政府与企业的桥梁和纽带，职责是行业自律和政府协管。主要工作是密切配合政府部门，宣传贯彻行业法律法规和规章制度，推进服务标准化建设，制定不同服务门类的行业自律公约，通过行规行约和媒体舆论，对诚实守信、合法经营的企业予以保护，对违规违法、失信毁约的企业予以劝戒。进行市场调研，了解市场经营主体和消费主体的意愿和诉求，促进政府部门准确行政、有效服务。
活动步骤：
第二步从2006年6月初开始启动“诚信旅游景区”创建工作。根据省旅游局出台的“诚信旅游景区”评定标准和办法，结合贯彻国家旅游区（点）质量等级评定标准和国家文明委、国家建设部和国家旅游局联合的文明景区评定标准，把重点放在景区环境建设、服务功能、管理水平和服务质量方面。
第三步2006下半年将适时启动“诚信旅游饭店”和其它诚信旅游经营单位的创建程序。
第四步从2007初到2010底，在2006年全面启动的基础上，深入扎实地全面推进我市诚信旅游体系建设工作。
四、2006年工作重点
2006年是建设诚信旅游体系的基础年，基础年的工作首先从规范旅行社市场突破。在取得初步经验的基础上，下半年适时启动其它旅游经营单位的诚信创建工作。
1、学习提高和自查自纠。全面贯彻关于旅行社管理的一系列法规和规章制度，认真执行已经印发的河北省旅游局《关于加强旅行社管理规范旅游市场秩序的若干意见》、《关于加强旅行社设立门市部管理的通知》等政策性文件，组织旅行社积极推行河北省旅游局修订印制的国内旅游和出境旅游两个合同范本，积极响应省旅游协会的《诚信旅游公约》，对照检查，找准问题，完善经营管理制度，制定整改措施。。
3、建立旅行社、导游员诚信档案。2006年年底之前全部完成这项工作。今后要作为常项工作列入日常工作职责。
4、完善市场监管机制。要坚持政府主导，建立有旅游、工商、安全、交通、卫生、质监等职能部门参与的旅游市场监管体制，建立联合执法执纪和监督检查制度，定期对旅游市场进行监督检查。市场监督检查要采取明查和暗访相结合、联合检查和业内检查相结合、属地检查和异地交叉检查相结合的方式进行。
5、建立表彰和惩戒机制。根据省旅游局将“诚信旅行社”评定办法。制定诚信旅行社的表彰和失信旅行社的惩戒办法。建立一个包括政府旅游部门、行业协会、社会公众、旅游市场执纪执法单位在内的综合评定机制，做到公开、公正、透明；半年一次初评，年底进行达标评定，经过社会公示以后，对达标单位颁发相应证书和标牌，对诚信突出单位和优秀组织单位予以奖励；对由于诚信缺失造成消费者或他人权益受损、破坏市场秩序的旅行社，视情节给予包括警告、停业整顿、调整资质等级，直到淘汰出局撤销经营资质的处理；建立重大违规公告制、违规档案公示制，对于受到停业整顿（含停业整顿）以上处分或发生重大失信责任事故的旅行社，要通过新闻媒体和行政网络定期公告、公示。
6、充分发挥旅游协会作用。协会各专业分会要通过组织制定和推行行业自律公约，协助政府和旅游管理部门，对本行业产品和服务质量、竞争手段、经营作风进行监督，促进企业、守法经营、诚实守信、公平竞争，维护行业信誉。
五、领导机构
“规范旅游市场，建设诚信体系”主题活动领导小组成员如下：
组长：**市旅游局局长
成员：***
***
按照《北京市特种作业人员劳动安全管理办法》，我局组织有关专家对你们新增设的培训、考核场地和实操设备进行了审验，现予批准：
一、东城区劳动局职安科新增培训、考核场地
北京文天职业技能培训学校
电工类：高、低压运行维修
焊工类：普通电、气焊、气割
二、房山区劳动局职安科新增培训、考核项目
起重类：桥式、塔式起重机驾驶，垂直式卷扬机操作、信号指挥，客、货运电梯驾驶
内驾类：叉、铲车、电瓶车驾驶
有专家认为，贵州得“黔”之称谓正是缘于思州。
据考，商朝时候，思州这个地方居住着一个非常庞大的土著民族，他们信奉黑帝，亦称黑神，在头上包扎黑巾以示敬奉，以期保佑。《史记·天官书》云：“黑帝行德，天关为之动。”黑帝，传说的五天帝中主北方之神。这个庞大的土著民族居住在一片很大的疆域上，自立为国，号“黔”，推举首领为“思王”，亦称“黑王”，这是因为“黔”字意乃“黑”也。“思王”二字，其意为号召敬仰“黑神”的人，要用自己的心、用自己的生命去保护这片黔地，“思”由“田”、“心”二字组成，“田”字自古是代表疆域的象形符号，这里“思”字即把疆土放在心上之意。
“黔中”二字是中国史书上关于记载贵州历史出现的最早的文字。最早见于《史记·秦本纪》孝公元年（公元前361年）：“河山以东强国六……楚、魏与秦接界；魏筑长城，自郑滨洛以北有上郡；楚自汉中，南有巴、黔中。”但相对于思州“黔”史稍后数百年。
古思州经历了漫长而纷繁的历史变迁。始名于唐，开府于明。春秋属楚，秦居黔中郡、汉隶武陵郡，南北朝时为“五溪蛮”地，唐武德元年(618)置羁縻思州。北宋大观元年(1107)番部长田佑恭内附，置思州军。元置思州民安抚司、宣抚司，领府、州、县及蛮夷长官司六十六。幅员辽阔，盛极一时。明洪武元年（1368），置思州宣慰司。永乐十一年（1413），置思州府。清随明制。民国二年（1913），改名思县。四年（1915），裁思州四土司，结束土司的世袭统治。民国19年（1930），更名岑巩县。
抒情手法包括直接抒情和间接抒情两大类。直接抒情也叫直抒胸臆，间接抒情常见有借景、借物、借人或事来抒情。于此，我们只摘选几个常考的加以讲析。
1、直接抒情（直抒胸臆）
即作者在诗词中不加掩饰地直接将内心情感表达出来，让强烈感情奔流倾泻而出。
例（1）：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
--（王昌龄《从军七首其四》）
王昌龄的这首诗，可谓唐人边塞诗的上品。在这两句中，作者将卫国戍边、誓扫胡尘的建功之志和报国之心直接的倾吐出来，英雄气概尽显。
例（2）：梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得！
--（李清照《声声慢寻寻觅觅》）
词人李易安将故土沦丧、夫死漂泊的家国之恨、飘零之愁直接地展现在词句之中，以一“愁”字收束全诗，足见内心之苦。
2、借景抒情
属于间接抒情的一种。通过对景物的描写来传情达意。
例（1）：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱花。
--（杜牧《泊秦淮》）
诗歌前两句写景，所写之景并非晴朗月夜，所构之境并非清明意境，迷蒙烟月笼罩着寒水白沙，景象暗淡，意境凄迷，令人倍感冷寂。这就为后两句抒发国破家亡之恨加重了忧苦的色泽，可谓情与景相得益彰。
3、情景交融
情景交融有古人所谓“物我两忘”的高妙。在描写景物时高度融入主观感情，情中见景，景中有情，难分彼此。
例（1）：暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
--（陶渊明《归园田居其一》）
划线六句，乍看是山野隐居的日常生活实景描写，深入赏析方能体味这几句中寄寓着诗人脱于俗尘、倦于案牍、安于自然、乐于山野的情感与境界。景中亦有情韵，情景融二为一，足见陶公的雅趣和高蹈。
4、以景结情
以景结情也属于诗词的结构技巧，具体是指诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，显得意犹未尽，这样可以使诗歌达到“不言情而情无尽”的高度，使诗句成为“不着一字，尽得风流”的妙笔。
例（1）：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
--（白居易《琵琶行》）
白居易的著名长诗《琵琶行》之中有三处写月的妙笔，划线句可说是最为传神的一句。在大段铺陈的描写了音乐之后，笔锋陡转，以一句写景句收束全段，继而开始下段关于琵琶女身世的陈述。而这一句恰是得到历代诗评家的激赏，综合大家观点，都认为此句以景结情，将江州司马一行人在高妙的音乐声中忘我、沉醉与江月合一的情感描摹的淋漓尽致。
例（2）：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩起边愁听不尽，高高秋月照长城。
--（王昌龄《从军行七首》）
前三句都是就乐声抒情，说到边愁用了“听不尽”三字，诗人于此宕开一笔，以景结情。仿若军中置酒饮乐之时，忽地变换了场景，突兀出一个月照长城的苍茫景像：古老的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。更传达出了无数边将难以言表的感触。至于征戍之士见此情景是满怀边愁还是满腔壮志，是当下忧思还是山河之爱，谁又能一言说清呢？只给读者留下了千古思虑，这也正是以景结情的无限妙义。
5、乐景写哀
这一手法归结于反衬，但也涉及情景关系，在此一并小析。乐景写哀情即指表面上写的是欢乐场景，而实则借此表达一种悲哀凄楚的情绪。
例《诗经》之中有一写征戍题材的名篇--《小雅采薇》，其中“昔我往矣，杨柳依依”是历来备受称道的一句乐景写哀的经典。杨柳依依，春风浮荡，本是阳春美景，可当这盎然美景之中饱含了将士即将远戍的忧苦和生死未卜的凄然时，是否更令千古看官动容？
6、托物言志
托物言志是状物诗最常见的手法之一。传统审美总是偏向含蓄蕴藉的，加上我国先贤强调天人合一、物我两忘，这就决定诗人们往往将情感志趣投射到物象之中，状物诗的繁盛恰好说明了这一点。诗人又常将外物之性与人之质性建立联系，这就有了松、竹、梅的君子品性和兰、菊、莲的出尘清高。屈子香草美人的喻体结构即是立足这种联系。
例（1）：垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
--（虞世南《咏蝉》）
香烟
你喜欢干净的东西。
你说，我要像给你的爱情一样地干净。
你不喜欢我抽烟，说闻到烟味不舒服。
认识你之后，我就再也没有抽过。
可是，今晚，我点上了烟，因为我想看见火光。
火光是一面镜子，在镜子里我可以看见你。
左手牵右手
你的手，非常纤细，也非常柔软。
我说：“你的手佩戴优雅的钻戒一定很好看。”
你说：“我的手像万能的O型血，适合佩戴任何饰物。”
所以，你的手指上戴的是我送的银戒指。那是一只很漂亮的小绵羊，像你一样可爱。指环有点粗，不是很配你纤细的手指，可你还是很喜欢。
“因为是你送的。”你仰起脸对我笑，眼睛眯眯的，像月牙。
你总是喜欢走在我的左边，所以我通常都是用左手牵你的右手。
你的右手很怕冷，所以它总是躲在我的左手里，它们形影不离。
于是左手的温度传递给右手，我们以这样的方式互相取暖。
今晚我摊开我的左手，开始诉说对一只右手的思念。
石头记
“石头记”里有很多很多漂亮的石头。我是因为给你买紫水晶，才知道“石头记”的。
你戴上紫水晶，甜甜地笑了。
在又遭遇了一连串的不顺心后，你沮丧：“原来紫水晶是没有魔力的。”
今晚我要教你一句魔法口诀：“相信爱，相信我”。
也许有一天，上帝会死去，菩萨会睡着，可是我还是会目不转睛地注视着你，保护着你。
尼亚拉加瀑布
我一直都记得这样一个关于爱情的片段。
我想我记住了爱情的某个片段，就是记住了你。
花市
今天很凑巧，又是赶花市的日子，记得有一天，我们左手牵右手逛花市，你给我介绍很多很多漂亮的花，听得我一愣一愣的，很多的花名我都记不起来了，但你眉飞色舞、满脸笑容的样子我一直都记得。
不知不觉又走到了新昌路，以前我常常在这条路上憧憬我们的未来，我趴在旅馆的窗前，想像着有一天，你在路的这头，我在路的那头，然后我们面对面一起向前走。
在某一天的清晨一个男子写下这样的诗句：“我要推倒世界上所有的墙壁，不要让它们阻挡我注视你的目光。”然后他慢慢地走在这条路上，走向一个女子的家，来到她家的门口，对自己说：“我们一定会在一起的。”
我多么想可以折一架纸飞机，让它穿过你的窗户，落在你的书桌上，告诉你：“我在楼下等你，望眼欲穿地等你。”
关于爱情的联想
我喜欢单纯的爱情，那种为了某个人专注地做一件事的爱情。
比如说，某一天，看见一张精致的唱片，没来由地想起你，然后就买下来送给你；
比如说，我希望以后可以养一只鸽子，把小小的信纸拴在它的脚上，让它从一个房间飞到另一个房间，我在这头写，你在那头读；
比如说，我幻想着悄悄地把写给你的信出版成书，有一天，你在逛书店的时候，突然发现它；比如说，在我死后，你突然发现在我的遗物中，有很多很多的画像，都是关于你的，那些画都是我趁着你熟睡偷偷画的，而你以前一直以为我不会画画。
连心锁
亲爱的，还记得黄山的“连心锁”吗？相爱的人们都会在把锁扣在连理松下的铁链上，写下天长地久的誓言。
我想这应该是一种关于爱情、关于虔诚、关于承诺的仪式，我喜欢这样的仪式，就像古时候的女子喜欢心爱的男子骑着马儿迎娶她；喜欢坐在花轿上享受起起落落待嫁的心情；喜欢新郎掀开红盖头时一刹那的心动。
在海拔1683米的山峰，在那棵有着美丽传奇的连理松下，我锁上了刻着我们名字的连心锁，我听到清脆的扣锁声时，我慢慢地把眼睛闭上。