一个生命呱呱坠地，就意味着一对父母、一个家庭欢乐和责任的开始。这种欢乐和责任有载体，就好像是生命的托付，心愿的祈祷，美好的期许，一步一步地被非常具有仪式感程序化的人生礼俗固定下来。
这是我故乡的风俗风情。
小孩出生后第二天，就要传递喜讯，叫做报喜。一个初为人父、一个新婚女婿带上一挂鞭、一篮染红的鸡蛋、烟酒等，翻过一座小山，向丈母娘家走去。丈母娘时刻思忖着她的姑娘应该添生了，远远的巴巴的望着，隐隐约约看见女婿走来，马上在家里一面拿上早已备好的一挂鞭。噼里啪啦，女婿先点燃响鞭；老丈人也点燃鞭炮迎接，又是一阵噼里啪啦。周围的人不用问就知道谁家有喜事了。丈母娘问，男还是女，女婿如果说放牛娃子，代表是男孩；如果说是酒坛子，代表是女孩。女婿吃罢中饭，临走时，带上一些用篾篓装的鸡蛋、红糖、猪蹄、面条，还有丈人家的嘱咐回来了。
小孩出生第三天，捡生婆婆就要给小孩大洗特洗了，叫做洗三。烧上一壶水，加上苦楝树皮、椿树皮、槐树皮及艾蒿放在一起，熬成水，为小孩洗身，这样小孩不会生疮，不会得皮肤病。当然，洗三的水不得倒在阴沟里，要洒向稻场上。
还有满月送祝米，三月剃胎头，一岁抓周，如此等等。谁也不能逾越和简单了事的礼俗传承。
送祝米，看的是小孩母亲娘屋里的戏，送的是娘屋里满满的祝福。
报喜之后就要打喜，文雅一点的说法称“汤饼之会”，民间叫送祝米。打喜一般是做满月，把日期定了后，就要写帖子，邀请的是小孩母亲娘屋的人。帖子用红纸、毛笔字写上“大硕德岳父岳母，敬于阴历某年某月某日，接驾光临寒舍汤饼之会”。落款“愚婿某某鞠躬。”
送祝米这个风俗是过去流传下来的。传说很久以前，有个湾子里住着一户人家，有一年，老天爷久旱无雨，田里颗粒无收。百姓们刨树皮、挖草根，日子过得好苦。恰好女人十月怀胎，生下一个儿子。男人又是喜，又是愁。喜的是有了—个儿子，好续接香火；愁的是没有东西吃，月母子身子虚弱，娃娃没奶吃，饿得呱呱喊。湾子里的人家听说了这家的苦处，都在替他们想法子。给小孩缝了新衣，做了鞋帽，就是没得发奶的东西。想来想去，想到了竹子上结的米。人们从山上摘回竹米，送给女人煮粥吃。从那以后，只要有人家生了孩子，各家各户都去送竹米。后来有了粮食，就送新米，有贺喜的意思。送祝米，取了谐音。
送祝米的形式各地不同。家乡叫抬盒。
抬盒，就是送礼物所用的盒子。盒子用木料制成，漆成红色，用一根红木棒从盒子上端穿过，由二人抬着，故称抬盒。抬盒一般分四层，高1米左右，每层是个带框的大盘子，四周有围栏。把礼物分层装着。送祝米时，第一格装红糖、猪蹄、鸡蛋。第二格装小孩的衣帽鞋袜。第三格装糯米、面条，第四格装油果子（油条）。也有礼物用背盘子的，挑挑子的，内容都一样。
送祝米的队伍讲究热闹，说明娘屋里亲戚多，送的礼物多，出“大汗”了（意即舍得）。队伍出发前，家公家婆、舅爹舅妈、姨爹姨妈集中在一起，舅舅是主事，家家是主角。男人们抬盒，女人们穿戴整齐，头发油光，一路喜气洋洋，浩荡前去。
支客师、乐师早已到位，各负其责。一阵鞭炮声响起，三眼铳迎接。支客师扯起喉咙，家家驾到，装烟酾茶。所有帮忙的人一下子进入了状态，齐声叫到，来哒。锣鼓家业班子奏乐迎宾。抬盒由专人接进门，置于堂屋显眼处，泛着红光。
待客人休息一会儿，支客人端起筛子、箩筐等捡抬盒里的礼品。这是最庄严的时刻，支客师边捡边说个四言八句，捡物说物。这时客人们里三层外三层地围观，男家和女方娘家都会请一些能说会道、形象标致的长辈一边点礼物，一边说话。男家说些恭维话，女家说些谦虚话。
男家：四路的亲戚过了细，礼物装的满满的，我今日只看娘屋的，免得一碗肉壅在饭碗里。
女家：娘屋的住在茅草窝，出门就要爬山坡，只出高梁洋芋和苕果，送的东西不得一说。
男家：高梁苕果是上等粮，月母子吃哒有营养，外孙儿长得聪明身体胖，将来考个状元郎。
女家：只怪娘家太寒薄，砂糖也没称几多，毛衫没有买几件，鸡蛋没有攒几个，油果子没有炸几根，只怕还是个嗝家伙（指不新鲜）。
男家：家家说的太谦虚，样样送的是全的，鸡蛋就有五百几，红糖就有几撮箕，还有糯米和猪蹄，月母子吃哒补身体。
这样双方你来我往，一套一套的，把喜庆气氛推向高潮，满堂客人喜笑颜开。
开席了，女方娘家不能怠慢，堂屋正中安排娘屋客人，家家座上席。所有的客人都有红栀果染红煮熟的石滚鸡蛋，每人三个。