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2012.07.13
第一部分
婚
俗
篇
引子
从登封人爱说“中中中！”说起嵩山地区的群众，大人小孩，自古至今有一个共同的口头禅，就是办事爱说：“中中中”。天涯海角，天南地北，只要开口“中中中”，不用介绍就知道是登封人或中岳嵩山地区的人。“中中中”这个口头禅，不同于一般意义上的口头禅，而是一个地区特有的标志和象征。中国古分九州，河南省属于豫州，豫州在九州中部，故称中州。登封就处在中州腹地中岳嵩山南麓。登封还有个流传百代的民谣：“天有心，地有胆，天心地胆在告县。”指的就是中岳嵩山境内、位于阳城区的周公测景台——又名无影台。相传周文王四子周公姬旦为“测日影，求天中”所建；告县指的是武则天登嵩山封中岳大功告成敕封的“告成”县。中原、中州、中岳，突出了它位居天中的战略位置，展示出它特定的地理优势，曾有“得中原者得天下”之说，因而，“中中中”这个口头禅，既是中心地位的告白，又是身居中心无比自豪的表露。难怪“中中中”盛传不衰，百喊不厌。如果说中原文化是中华民族传统文化的摇篮，那么，中岳嵩山则是这个文化摇篮的篮底儿。嵩山天下奥。寺庙观名胜盛多，佛道儒三教荟萃。嵩山地区民风民俗古老淳朴，底蕴丰厚与此有着密不可分的关系。
二、登封婚俗与其它地区的不同
▲朝祖面对的常见香案摆放样式▲花瓶中间为香炉，炉前为三个酒盅。两侧后边为供品▲花瓶▲转香转酒人甲▲转香转酒人乙此处上香、转酒、焚金各三叩。▲行礼人上香进酒焚金处此处只作揖。行礼人每次转香▲转酒、焚金磕头后复原处。此处只作揖。1：▲公公位置▲婆婆位置2：▲新郎位置▲驾毡位置附：丹凤朝阳行礼平面图
▲朝祖面对的常见香案摆放样式▲花瓶中间为香炉，炉前为三个酒盅。两侧后边为供品▲花瓶▲转香转酒人甲▲转香转酒人乙凤凰头此处上香三叩，转酒三叩。▲行礼人上香进酒处行礼人每次转香▲转酒磕头后复原处，进三叩，收三叩。左凤尾▲三叩新郎▲跪叩处▲礼生（起步收步三叩）▲右凤尾三叩附：凤凰展翅行礼平面图
▲朝祖面对的香案▲花瓶中间为香炉，炉前为三个酒盅。两侧后边为供品▲花瓶▲转香转酒人▲转香转酒人▲新郎行礼处▲新郎与礼生共同上香进酒处▲礼生行礼处三叩▲新郎行礼处新郎礼生每次转香▲转酒磕头后复原处▲礼生行礼处三叩▲新郎行礼处▲新郎▲礼生▲礼生行礼处
8、摆（贺）合桌登封还有一些地方，为新郎摆（贺）合桌。意即新郎的亲属或新郎父母的亲友，为表达自己庆贺之意，特在家门口或村头、十字路口人多的地方，提前摆好用红桌裙围着的桌子，上面摆上五六盘水果、点心、糖果之类的招待品，并放三个酒盅，新郎新娘车到跟前时，躬身作揖拦下车辆。新郎在礼仪先生指导下，下车施礼，鸣放鞭炮，鼓乐高奏，接受对方披绸敬酒。一般情况下，新郎要给披绸人员酬谢，方式不等，有的谢以烟酒，有的谢以红包。
附：谢贺宾礼（主持词）新人逢大喜，贵宾致贺礼。有请贵宾就位。执事者引新郎下车受礼。执事者展垫。新郎登毡向贺宾致礼。礼行一揖。请贺宾为新郎加冠披红，接风洗尘，鸣炮奏乐！贺仪礼成。新郎行谢贺宾礼。礼行三鞠躬，鸣炮奏乐！一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。谢宾礼成，新郎上轿（车），执事者撤垫，贺宾撤案。执事者与诸贺宾握手致意，并请贺宾随车光临，同喜同乐，共进婚宴。花轿启动，鸣炮奏乐！
三、登封婚嫁的表现形式登封的婚庆习俗，主要表现在“说媒、相亲、定亲、看好儿、送红、抻床、朝祖、迎亲、上头、拜堂、婚宴、闹房”等方面。说媒
古代女子往往是“养在深闺人未识，是俊是丑无人知”。在经媒人说合之后，男女双方一般都会提出看一看。这种在媒人带领下到女方家作初次访问的活动，就叫相亲。时代发展到今天，相亲已经是并不神秘的事情了。登封的相亲分偷相、明相两种。偷相是双方佯装不知，在媒人事前约好的地点，偷偷看看对方。如果相中了，媒人再通知正式相亲，如一方不满意，像没相过一样，谁也不伤害谁的自尊心。明相就是男方到女方家中（或一个约定的地点）去相。相亲是婚姻能否成功的一个关键环节，男女双方收拾打扮得漂漂亮亮，以便给对方一个好的“第一印象”。男方一般给女方准备有礼物，有的是手表，有的是镯子，有的是数额不大的见面礼。女方也备有袜子、鞋垫、钢笔之类的回赠品。如果双方都相互相中，以交换礼物为标志，如相不中，以不接受馈赠的礼物委婉拒绝。我国自古就是礼仪之邦，尤其是在男女婚事方面，都非常讲究含蓄。笔者从小就听母亲常唱的一首相亲歌谣是：小枣树，弯弯腰儿，我到婆家看看女婿长多高儿，一脸麻子红眼泡儿，不要他那小鳖羔儿。这首相亲歌是我很小听母亲说的，直到现在，好多事情都忘记了，而相亲歌仍旧记忆犹新，可见民俗文化的巨大魅力。订亲
相亲后的“下一步”，就是订亲。嵩山地区的订亲形式，与其它地区相差不多，由媒人把双方的生辰八字送到对方，请算命先生推算一下，看双方的生辰八字是否相合，如果不合，婚事就要重新考虑。这是迷信的一套，现在好多人不信了。但在登封一些乡镇，换帖这些形式还少不了。算命先生推算生辰八字，专门有这方面的书籍。推算生辰八字也叫合八字。八字，是算命先生的专业术语，它以干支相配记录人的出生年月日时。合八字，首先是属相。如果属相（大相）不合（即过不到一块的意思），此媒难成。现将部分相书内容附上，以供参考。
婚嫁选择捷要（清光绪木刻版）
1、男女属相合婚禁忌羊鼠相逢一旦休，不教白马见青牛。金鸡不与犬相见，兔子见龙不长久。虎见蛇相如刀切，猿猴见猪泪交流。另有歌谣曰：自古白马畏青牛，未（羊）子（鼠）相逢一时休，蛇见猛虎即两断，猪遇猿猴不到头；兔逢青龙如刀刮，金鸡遇犬泪交流。2、男禁婚年不宜娶亲
本年太岁前在五位属相是：子年禁蛇相；丑年禁马相；寅年禁羊相；卯年禁猴相；辰年禁鸡相；巳年禁狗相；午年禁猪相；未年禁鼠相；申年禁牛相；酉年禁虎相；戌年禁兔相；亥年禁龙相。3、女禁婚年不宜出室
其法从卯上起子，逆数到本年太岁位上看是何属相为禁婚。子年禁兔相；丑年禁虎相；寅年禁牛相；卯年禁鼠相；辰年禁猪相；巳年禁狗相；午年禁鸡相；未年禁猴相；申年禁羊相；酉年禁马相；戌年禁蛇相；亥年禁龙相。4、女命大利月只一个
阴前阳后一吉辰，子午寅申辰戊六阳属相，前数一位是大利月。丑未卯酉巳亥六阴属相，后数一位是大利月。子相十二月、丑相十一月、寅相二月、卯相正月、辰相四月、巳相三月、午相六月、未相五月、申相八月、酉相七月、戌相六月、亥相九月。正兔七月鸡，二虎八月猴，三蛇九月猪，四龙十月狗，五羊十一牛，六马十二鼠。5、女命大利月前后妨人六阳属相往前五个月妨人，六阴属相往后五个月妨人。假令女命子相十一月是大利，正月妨媒人，二月妨翁姑，三月妨父母，四月妨丈夫，五月妨本身。女命丑相十一月是大利，十月妨媒人，九月妨翁姑，八月妨父母，七月妨丈夫，六月妨本身。6、嫁娶黄道日吉黑道日不吉
二十八宿星：角亢房心尾箕，斗牛女虎危室壁。奎娄胃昴毕觜彦，井鬼柳星张巽轸。嫁娶日有七星不可用，角亢奎娄鬼牛星。是大金刚神执口，忌出军、出行、嫁娶殡葬穿井，百事不利（若是天德合日，月德合日不忌。）红沙日：正四七十月逢寅日红沙，二五八十一月逢午日红沙，三六九十二月逢戌日红沙。出行犯红沙必定不归家，病犯红沙哭女挂缌麻，嫁女犯红沙实是破人家，盖房犯红沙必定火烧家。
7、嫁娶婚书式（谨遵婚元）——此为举例
一娶亲男命是某相不犯命星喜庆大吉一行嫁女命是某相不犯岁星喜庆大吉一择定良辰于某月某日百无禁忌成婚大吉一娶送上头之人妨忌某某某三相暂避一时内亲不避大吉一上轿面向喜神方大吉一下轿面向本命方大吉
一路逢井石庙宇用花红盖之大吉一六耗神揽开用五谷、草竿、铜钱洒之大吉一坐帐宜用某屋某间面向本命方大吉一梳妆戴笄之人宜用某命妇人，忌孕妇，产妇勿用大吉
上轿迎喜神方：甲巳在艮（东北方）乙庚乾，（西北方）丙辛坤位喜神安；（西南方）丁壬只向离宫坐，（正南方）戊癸本来在巽间。（东南方）下轿背本命方：寅卯辰女面向西，巳午未女面向北，申酉戌女而向东，亥子丑女面向南。
下轿原本背本命方，如遇死门五鬼在此方，启成迎财神方亦可。未知是否，死门五鬼，王叵记上现成。
财神方：
甲乙东南是福神，丙丁正东是堪宜。戊北巳离庚辛坤，壬在乾宫癸在西。坐帐方向：寅卯辰女堂屋西间、南屋东间，坐南向北。巳午未女东屋北间、西屋南间，坐西向东。
申酉戌女堂屋西间、南屋东间，坐北向南。亥子丑女东屋北间、西屋南间，坐东向西。梳妆人忌三相（论本年太岁）：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗。寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。——————————————————————————生肖相配相克宜忌表
生肖鼠牛虎兔龙蛇
宜
配龙、猴、牛、其它次之。鼠、蛇、鸡、其它次之。马、狗、猪吉凶参半，其它次之。羊、狗、猪，其它次之鼠、猴、鸡，其它次之。牛、鸡，其它次之忌配马兔羊马狗羊猴蛇鸡鼠狗。猪虎生肖马羊猴鸡狗猪
配虎、羊、狗，其它次之。
兔、马、猪，其它次之。
鼠、龙，其它次之
牛、龙、蛇，其它次之。
虎、兔、马，其它次之。
羊、兔、虎，吉凶参半，其它次之。忌配鼠、牛；牛、狗；虎、猪；兔；龙、牛、蛇、猴。
“看好儿”就是订亲之后，男女双方选择的结婚吉日。嵩山地区民风古朴，一般由男方请算命先生选择结婚的良辰吉日，这就是典型意义上的“看好儿”。群众认为，不论哪个属相，都有吉利与不吉利的月份和日子。无论哪个父母，都希望自己的儿女婚姻美满，办事顺利，一生幸福。其实如今大部人都知道这是迷信，但宁可信其有，不可信其无。如不看“好儿”，一旦有什么破绽，做父母的落下终生话巴，后悔都没了地方去后悔。所以，双方对看好都非常重视。男方“看好儿”后，请算命先生写一封正式的“婚书”送到女方。婚书一般竖写，有繁有简，格式不一。（后附例文）附：例文（一般竖写）谨具婚元用事选择佳期良辰所有应用吉款敬以历日祥陈（即到结婚那天详细再说）——论男命X相X月X日X时结婚大吉——论女命X相X月X日X时于归大吉——论喜期于公元XX年农历X月X日X时合卺大吉（注：卺jin是瓢，把一个匏pao瓜——登封说是葫芦——剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个饮酒，代替酒具。是旧时成婚的一种仪式。）
——论行嫁出闺面向XX方迎X神大吉——论路遇井石庙宇用花红盖之大吉——论结婚期不论男女忌XXX相迎送大吉
天赐良缘花好月圆金玉满堂富贵绵绵
送红就是给新娘送结婚穿的红衣裳，外带蜜食。登封城东大冶、告成、王村、徐庄等地，女方要求男方送蜜食。蜜食是一种油炸食品，用蜜、糖或糖稀和好后油炸成分层的条块状，再撒些芝麻，吃起来香甜可口，女方用来回赠前来添箱的亲友乡邻。亲友多的人家，向男方要的蜜食也多，几百根甚至上千根。仅此一项，男方家庭就得忙两三天，比较费事，现在有的为省事，改送快食面或点心。城西没有送蜜食这一说，城西送红就是给新娘送结婚穿的红衣裳，也送“馓子”。馓子也是一种油炸食品，现在也多以快食面代之。送红的人员，应该是娶亲这天的有关人员，如：引轿人、驾红毡人、放炮人、新郎等。送红还有一项，就是商量结婚那天还需要给女方带的东西，争啥少啥给送红人员说清楚，以便迎亲时带全，免得别人看笑话。
送红所送内容：新娘外衣内衣，腰带、鞋袜（鞋为绿鞋，“绿”谐“禄”音，意即脚踩俸禄，富贵意思），化妆品，洗脸盆，带盒香皂，毛巾，木梳，蓖子，红盖头，兜洗脸盆的三尺红布，兜花生、糖果的红手绢，
一份礼品：大白蒸馍40个；四干四湿四样菜。四样湿菜：葱、芹菜、香菜、白菜。其它如韭菜也可，但忌讳用萝卜（喻事情办砸）、蒜（意即算完）。四样干菜：粉条、海带、木耳、腐竹。用红绳绑住。一块连刀肉，约10斤左右；（多者不拒）两瓶酒或一件酒，用红绳绑住。两条香烟。用红绳绑住。红包六个。以备女方用人使用。另外，登封还特别讲究，送好儿这一天走的哪条路线，迎娶也必须走哪条路线。
婚前筹备
具体事宜安排
附：红双喜的来历
这些都是登封民间传说，无据可考，但也说明过去群众对媒证的重视。现在嵩山地区的婚礼，主持人还特意请媒人致证婚词或宣读、发放结婚证书，可见媒证在群众心目中的份量和作用。拜高堂。
拜高堂时，高堂要给新娘准备红包或礼物。原来只给父母拜，现在只要是亲属，都可以拜。如伯母、叔婶、姑妈姑父、舅父舅母、姨父姨妈、义父义母等。只要比新郎辈份大的或年龄大的，都要受拜。拜不空拜，受拜人要给新郎新娘“拜礼钱”。也叫“见面礼”。这种礼俗的目的，并不在于“拜礼钱”多少，而在于由此体现出来的亲戚关系。某种意义上说，也是家族、亲戚关系的大检阅，有明显的认知作用。上头
婚礼结束，新郎新娘送入洞房。在城西，娶女客要为新娘上头。现在新娘都是让影楼、美容店盘的头，上头也成了一种形式，娶女客手拿梳子，象征性地在新娘头上梳三下，边梳边说：一梳金，二梳银，三梳梳个聚宝盆。梳梳头发梢，引（生）个小鳖羔；梳梳头发根儿，引（生）个小鳖孙儿。梳梳头发辫儿，引（生）个孩子带着襻儿（即小子，男孩）。也有这样唱的：一梳金，二梳银，被窝里头一大群；梳梳前，梳梳后，梳得儿女一大溜；梳梳银，梳梳金，梳得两口一条心；梳梳后，梳梳前，夫妻恩爱好百年。登封大金店、东金店一带，是在女方上头。在女方上头，这一形式就显得隆重有趣。用水必须是无根之水，打水人员从井里打上水之后，不能让盛水的桶着地，待选好新娘上头坐的方向（迎书上写得清楚），水桶放于身后，放下就不能再移动了。意即生根。既嫁给某某，就要生根不动摇。然后，将新郎家拿来的大红被子垫在桶上（意即过一辈子），新娘前面先用三个核桃支住一个棉油灯，点燃，新娘脚下蹬一根洗衣棰布用的木棒棰，有歌曰：“三更灯火五更鸡，奴家今日为人妻，早起晚睡守妇道，织布做饭常洗衣。”
送女客开始给新娘上头，上头有上头歌，送女客边为新娘梳（也是象征性）边唱：前梳七，后梳八，婆家娘家一齐发；梳成金，梳成银，梳得婆家骡马一大群。（或者孩子闺女一大群。）原则上，送女客每人梳一遍唱一遍。这时候，娘家为新娘准备的有用黑绒布金银条做成的“富贵”插到新娘头上，新娘走出娘家百步远可以拔去扔掉。富贵的形状是椭圆形，金条粘贴一个篆体寿字，取富贵不断头之意。迎亲唢呐不停地伴奏，鞭炮接连不断。上罢头，新娘一脚将棒棰蹬出去。这一行为有摆脱繁重家务劳动之意，有的腰里还要束一面铀镜避邪。棒棰蹬得越远，摆脱得就越彻底。新娘要给上头人员红包，每人一个。端洗脸水
接下来，小叔子或小姑子，要为新娘端洗脸水，洗脸盆用的是娘家人用红布兜来的脸盆。拿毛巾香皂，洗脸盆里放有分钱、红线绑着的两个皂角。新娘要将皂角捞出扔在床下。钱为币，既是富贵，又“币”与“必”谐音，“皂”与“早”谐音，意为必早生贵子。新娘要为端水人发红包。一般这个红包较大，包钱比其它多，因是自己至亲，钱包多了家人高兴，皆大欢喜。
甩面圪塔端罢洗脸水，娶女客要为新娘甩（方言念Sai音）面圪塔。用一棵对把儿葱甩，取双包胎和生带把儿孩（男孩）之意。甩面圪塔也有歌：面圪塔甩炕，生个孩子白胖；面圪塔甩四角儿，生孩子一大窝儿；面圪塔甩炕洞，生个孩子九斤重；面圪塔甩床底儿，先生小子再生女儿。面圪塔甩床边儿，生个孩子当大官儿。床上甩点面圪塔，生得孩子一扑拉（多的意思）；床后再甩面圪塔，一窝孩子床上爬。甩罢之后，将葱扔到房坡上。碗放到新床下面。现在都是席梦思床，没法放，有的放在墙角，有的将碗端走。吃饺子
婚宴
宴后茶
闹房
婚嫁形式
嵩山地区自古以来，婚嫁形式不外乎以下几种，与其它地区类似。
倒插门
在嵩山地区，尤其是登封一带，结婚一般是女到男家。是女方出嫁闺女，男方娶儿媳，所以把男到女家称为“倒插门”，“招女婿”，或叫“入赘”。就以为不是正常情况。这种现象是男尊女卑的反映。在过去，“倒插门”常被人看不起，受歧视，有的地方还得改为女方的姓，凡这种情况，往往是男方较穷或是别的特殊原因。现在意识都变过来了，认为养儿养女一个样，甚至还不如养闺女。生养几个儿子，哪个儿子不给他排块宅基地，不给他盖处房，不给他说个媳妇？“儿多老母瘦”，说的就是这种现象。养几个闺女的反而不用发愁。城区不管儿子、女儿，一结婚买套商品房，都能独立生活，另外居住了。农村不行，农村娶媳妇必须得有房子。房子成了结婚的必不可少的条件。凡招女婿的，一般情况女方都准备好了房子，不用再考虑盖房的问题。其实，女到男家，男到女家，都是一样的。
亲上加亲即是说，在有血缘的人群中可以通婚。登封过去有此习俗，过去有“姑表亲、姨表亲，打断骨头连着筋”之说。《红楼梦》中，大观园的女子，很多为表亲婚。贾宝玉与薛宝钏是姨表，贾宝玉与林黛玉是舅表，王熙凤与贾链也是表亲婚。这种表亲婚，属近亲结婚，对健康不利，不利于优生优育。因此，在我国的《婚姻法》中禁止直系血亲和三代以内的旁系血亲通婚。登封已无这种现象。换亲登封在过去有换亲现象。大多是因家境贫困，娶不起媳妇，才采用这种交换其姐妹结婚的方式，也有转婚的，即三家换。显然这样的婚姻不可能有感情，是包办婚姻的另一种形式。随着时代发展，登封这种换亲现象也已绝迹。转房婚
过去有个民谣说：“买来的马，娶来的妻，任我打来任我骑。”这是说，娶来的妻和马牛一样，可以任意处置。所说的转婚，是说兄亡可以娶嫂子，姐死妹妹可以嫁姐夫，嫡子可以继承父妾。隋阳帝就继承了文帝的妾，即妃子。弟死妇可以转嫁兄长，少数地方伯父死，伯叔母可以转嫁给侄儿，继承可以是同辈的，也可以是两辈之间的顺序继承。但，父亲，叔伯不能继承儿子的妻妾。否则为乱伦。据说，我国边疆一些地方，丈夫死后一个月，妻子就要同其他财产一样被丈夫的同姓近亲继承。这种转房婚，必须在男女双方同意的前提下才可以。
娃娃亲
顾名思义，在男女还是娃娃的时候，就由父母作主定为婚姻。更有甚者还有指腹为婚，（如生一男一女的为婚，都生男，结为兄弟，都生女，结为姐妹）。这种婚姻，现在已基本绝迹了。八十年代以前，登封这种现象比较严重。老少配历代婚俗，一般是男大于女，也有不少地方是女大于男的。有一句民谚：“女大三，抱金砖；妻大两，黄金日日长”，有的年龄相差过大，有民谣说：十八大姐周岁郎每天晚上抱上床睡到半夜要吃奶劈头劈脑几巴掌我是你妻子、不是你娘！
我国地大物博，人口众多，纵横三千里，上下五千年，时代与时代不同，形式与形式不同，人们生存的方式也各不相同。人们为了生息繁衍后代子孙，延续人类种族，逐步在寻求、探索、完善更佳的配偶方式。以上是常见的几种婚嫁形式，还有古代的继婚制、皇帝的选美婚等等，难以一一叙述，仅作资料，以供诸君参考。