很多去三峡旅游的人都听说过那里的巴东觚子茶，知道他是当地最有名的地方特产，也是一种具有出色养生功效的保健养生茶。人们在冲泡饮用这种巴东觚子茶后能吸收丰富营养，并能预防多种慢性疾病出现，对维持人体健康有极大好处。但大家在了解巴东觚子茶功效的同时也要注意它的副作用，以免在饮用以后对身体产生不良影响。
巴东觚子茶有什么功效
1、清热去火
巴东觚子茶是一种性质微寒的健康茶叶，人们饮用它以后能清除身体内的热度，并能预防多种上火症状，出现在日常生活中，它最适合那些热性体质的人饮用。平时人们出现咽喉肿痛和口舌生疮以及口腔异味等不良症状时，多用巴东觚子茶泡水喝，还能让这些不是症状，尽快减轻。
2、排毒美容
巴东觚子茶能加快人体代谢，并能提高人体多器官功能，也能防止毒素在身体内堆积，能阻止这些毒素对人类皮肤产生不良影响，经常冲泡饮用巴东觚子茶，能加快身体内毒素代谢也能美容养颜，它能让人们的肤质变得越来越好。
3、提高睡眠质量
巴东觚子茶虽然是一种养生茶，但它不含咖啡因，茶碱的含量也比较少，对人类中枢神经没有明显刺激，而且能让人类紧张的神经得到放松，冲泡引用后能镇静安神，也能让人们尽快进入睡眠状态，并能提高人类睡眠质量。
4、预防痛风
巴东觚子茶冲泡出的茶汤是一种典型的碱性饮品，能加快身体内多种酸性物质代谢，并能阻止人体内尿酸生成，而尿酸又是导致痛风的重要存在，它的数量减少以后，人体出现痛风的几率就会明显下降，而那些已经出现痛风的患者坚持饮用巴东觚子茶后还能让痛风引起的疼痛很快好转。
巴东觚子茶的副作用
巴东觚子茶是采集野生植物觚的新鲜叶子制成了一种养生茶，它还有多种对人体有益的丰富营养，并能促进人体内生长激素产生，人们适量饮用对身体没有什么不良影响，但过量饮用时会让身体内荷尔蒙数量增加，容易让身体出现一些不良反应，这是人们饮用巴东觚子茶以后可能会出现的副作用。
杯盏的历史
瓷杯，日用器皿，从古至今其主要功能都是用来饮酒或饮茶。
基本器型大多是直口或敞口，口沿直径与杯高近乎相等。
有平底、圈足或高足。
考古资料表明最早的杯始见于新石器时代。
无论是仰韶文化、龙山文化还是河姆渡文化遗址中都见有陶制杯的存在。
这一时期杯型最为奇特多样：带耳的有单耳或双耳杯；带足的多为锥形、三足杯、觚形杯、高柄杯等等。
战国至汉代出现了原始青瓷杯，其中汉代的椭圆形、浅腹、长沿旁有扁耳的杯最具代表性。
隋代杯多是直口、饼底的青釉小杯。
唐代的三彩釉陶杯和纹胎陶杯最有特色，当时还流行盘与数只小杯组合成套的饮具。
宋元时期的杯多直口、浅腹、圈足或高足，高足底为喇叭状。
宋杯多以釉色取胜，如龙泉窑及官、哥、汝、均各窑。
其中磁州窑釉下黑彩装饰颇为鲜明。
元杯胎骨厚重，杯内心常印有小花草为饰，明清时其制杯最为精致，其胎轻薄，其釉温润，其彩艳丽，其型多样。
明代有著名的永乐压手杯、成化斗彩高足杯、鸡缸杯等，中早期多见高足杯。
清代杯多直口、深腹、腹部有把或无把，还有带盖或无盖的分别，装饰手法丰富多样，有青花、五彩、粉彩及各种单色釉。
瓷盏，饮茶用具。
基本器型为敞口小足，斜直壁，一般较饭碗小，较酒杯大。
据考古或文献资料证明，瓷盏在东晋时已有制作，所见实物器形为直口直腹壁，饼状平底足，施青釉，开细碎纹片。
南北朝时饮茶之风逐渐流行起来。
唐代及五代时期的茶盏以南方越窑和北方邢窑最富盛名。
唐时茶盏又称“瓯”，陆羽《茶经》中说：“瓯越州上，口唇不卷，底卷而浅，受半升而已”，由此可见越窑盏的大致形态。
越窑盏多配有盏托，其托常常设计成荷叶卷边状，上托莲瓣状茶盏，颇为精巧动人。
越窑盏胎质细腻，釉层均匀，釉色青绿，被陆羽称为上品是理所当然的。
邢窑盏以"白如雪"而闻名，且"天下无贵贱而通用之"，由此可见其受欢迎的程度。
唐时南北茶盏均以敞口，斜直腹壁、玉壁底足为常见器型。
宋代斗茶之风大盛，因便于观察茶沫白色的缘故，所以特别崇尚建窑和永和窑的黑釉盏。
连宋徽宗赵佶皇帝也不例外。
他在《大观茶论》中直言："盏色贵青黑，玉毫条达者为上。
"有玉毫条的盏即是人们常说的兔毫盏，产自福建建阳窑。
宋时盏型大致有两种：一为小浅圈足，斜弧腹，口沿直；另一种为撇口，如喇叭，小浅圈足，腹壁斜直。
有的以描金装饰，书"寿山福海"字样。
除建窑外，宋代的官窑、哥窑、定窑，钧窑、龙泉窑、吉州窑都普遍烧制茶盏。
元代黑釉茶盏相对减少，多见青白釉制品。
元代茶盏多直口、胎体较为厚重。
明代以宣德白釉盏制作最为精美。
成化、嘉靖青花盏次之。
明代盏中早期多小折沿、深腹、高深圈足。
中晚期多小撇口、深腹、上阔下窄、圈足较浅，装饰上多绘釉上青花图案，亦有斗彩、五彩和单色釉装饰。
清代茶盏的器形、装饰手法、制作工艺均胜过前朝，其粉彩和珐琅彩绘画装饰的小盏更是精美绝伦。
基本器形为敞口、弧形腹壁，圈足前期高、大、深，后期相对低、小、浅，皆修制规整。
杯盏的发展史上，两者相较，杯的产生在先，盏在后，杯多用以饮酒，盏多用以饮茶，杯的器形较小，盏的器形较大，杯多高脚，盏多圈足，杯的纹饰简约，盏的纹饰繁杂。
透过杯盏演变，可窥悟中华民族茶酒文化的博大精深。
茶杯中的历史
据有关专家考证，该书为战国时代（公元前5年－一公元前221年）的著作。
▲我国茶圣一－唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。
根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。
▲茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。
到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。
▲茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。
唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），并由此传播到日本的中部和南部。
南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。
荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。
南宋开庆年问，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶台子”，井将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。
▲我国宋代时就已有***商人定居在福建泉州运销茶叶；明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。
明代末期，公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往两方的大门。
▲我国关于茶馆的最早记载，要算唐代开元年间封演的《封氏闻见记》了，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。
唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。
到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。
▲相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。
成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。
▲我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。
古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。
唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。
唐宋时期，众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。