释义：“杀侬填命，欠债还钿”是义乌方言，就是杀人偿命、欠债还钱的意思，这是一句很古老的俗律，自古至今无人簪越法界律条。一旦触碰红线，必受惩罚。
过去的都是历史，流传的都是故事，接下来以文学角度剖析几个小故事
义乌中学（新）
夜读《金瓶梅》，潘金莲的命运也令人唏嘘，小潘原来也是一个穷苦人家出身的孩子，家中排行第六，人称六娘。七岁上私塾，因天资聪颖，女红针指，琴棋书画样样精通，后家道中落父亲过世后，生母先把她卖给王昭轩当婢女，三年后王昭轩过世又转卖给张大户为侍女，因容不下张大户大老婆妒忌心复被贬嫁武大郎……
小潘一生都被裹挟在男人的玩物中随波逐流。潘金莲其实乃封建礼教下的一个牺牲品，失去西门庆的庇护，小潘再被吳月娘扫地出门……
在古代把亲生儿女卖掉，只要生父一张卖身契，休掉结发妻子也只要一纸休书。
这又使笔者想起国富民强的当代，最近丰县铁链女，杨某的不知所踪，那个花季少女李莹呢？计生办法实施近半个世纪，无奈的一胎原则使很多人家“断后绝户”，还有贫困地区农村拐买妇女案高发，深层原因也是值得后来人深思的啊！
义乌古塔
银行在查没翁家几处房产抵押后，找不到债务人，最终不了了之。
多少年后，翁某人又冒泡了，参加儿子成年礼，有人谈起往事，翁诡异地笑笑:都过去了……
欠债的是大爷，讨债的是孙子，翁某却诡辩说:我问心无愧，欠也欠公家的，不欠亲友一分钱，不吭老人棺材本……
貌似看着也是一条“汉子”。
闲时看《杜月笙传》，上世纪三，四十年代青帮大佬杜月笙驰骋上海滩，一代枭雄曾经慷慨资助过多少民国要人大亨，晚年一大家子寓居香港，身上只剩五千大洋，五姨太孟小冬问:只这么点钱了，以后生活怎么过呀？
我活明白了，活通透了，人的一生就豁达了，人活着就得守底线，不可知法犯法，不然悔之晚矣。
以上小故事笔者单纯文学角度以故事形式，由一句普通的民间歇后语，引发的几则小短文，给大家深思！
义乌有文化
作者简介：季诚御笔名：野鹤先生，自由撰稿人。原中学语文教师，后下海经商办实业。文学是他另一块寄托情感的精神园地，擅长民间故事小说创作，特别对杂文随笔有独到之处。曾有好多作品发表在国内各网络平台，书报期刊。作者系义乌市作协会员。痞支收集此文。
高中必备文言文解释来啦
高中部分
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劝学（节选）荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
【译文】君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这个的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
【译文】我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【译文】堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
[浮云]
逍遥游（节选）庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年夜。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？”此小大之辩也。
【译文】小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这个的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【译文】所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这个虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
《师说》韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
【译文】古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不求老师指教，那成为疑难的问题，终究不能解决。在我之前出生的人，他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并以他为师；在我之后出生的人，（如果）他懂得知识和道理也比我早，我也跟从他学习并以他为师。我学习的是道，哪里用得着知道他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论地位显贵或是低下，无论年长年少，道所存在的地方，就是老师所存在的地方。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。
阿房宫赋杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊（lí）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗（chù）不知其（广东版教材为“乎”）几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知西东（也做“东西”）。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
【译文】六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。（从渭南到咸阳）阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。（它）从骊山向北建构，再往西转，一直延伸到咸阳。渭水和樊水浩浩荡荡，水波荡漾地流入阿房宫的围墙。每隔五步（有）一栋楼，每隔十步（有）一座阁。走廊宽而曲折，(突起的)屋檐（像鸟嘴）向上噘起。楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，各种建筑物都向中心区攒集，屋角互相对峙。盘旋地、曲折地，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千万座。长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。一天之内，一宫之中，而天气竟会如此不同。
妃嫔(pín)媵（yìng）嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦，朝歌夜弦（xián），为秦宫人。明星荧(yíng)荧(yíng)，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘（lù）辘（lù）远听，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得（广东版教材无“得”）见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽（piāo)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾，弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。
【译文】六国王侯的宫妃、女儿、孙女，辞别本国的楼阁宫殿，乘着辇车来到秦国。早晚弹唱,成为秦王朝的宫女。（光如）明星闪亮，是（宫女们）打开梳妆的镜子；乌云缭绕，原来是她们正在早晨梳理发髻；渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水；空中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰过；听那车声渐远，也不知驶到哪儿去了。任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了，耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。可是有很多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。旦夕之间国家灭亡，珠宝都被运进阿房宫。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦缝参差（cēncī），多于周身之帛（bó）缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕（ōu）哑（yā），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍（shù）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
【译文】唉！一个人的想法和千万人的想法是一样的（都想过好日子）。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？让那（阿房宫中）负载大梁的柱子，比田里的农夫还多；架起侧梁的椽子，比织布机上的女工还多；显眼的钉子，比谷仓里的稻米还多；横直密布的屋瓦，比（老百姓）身上的衣服上的线还要多；纵横的栏杆，比天下的城郭还多；乐器的演奏声，比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇却越来越骄横顽固。陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。
呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【译文】唉！使六国灭亡的是六国自己，而不是秦国；使秦国灭亡的是秦国自己，而不是天下百姓。唉！如果六国统治者都能爱护本国老百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁能够灭掉秦国呢？秦人来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了。
赤壁赋苏轼
壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁[1]之下。清风
徐来，水波[2]不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予（yǘ）怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。舞幽壑(hè)之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
【译文】这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有客人吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：又如怨怼又如倾慕，既像啜泣也像低诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）樽(zūn)以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
【译文】苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这个（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能轻易得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
【译文】苏轼道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌(zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
【译文】于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
氓《诗经》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这个。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
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《离骚》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；
【译文】我一面擦泪一面长叹，哀叹人民生活多灾多难。我虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
【译文】他们既诽谤我佩带蕙草，又指责我采集苗兰。这原是我一心追求的理想，虽然死九次我也不后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
【译文】我埋怨王上太肆无忌惮，始终不考虑人民的情感。众女（诸臣）嫉妒我的美貌（才德），造谣诬蔑说我放荡不羁。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
【译文】庸俗之人本来就善于投机取巧，他们违反规矩，改变措施，违背标准，追求邪曲，争着取悦于人成为法度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
【译文】我忧愁抑郁失志无聊，现在我多么孤独穷困!我宁愿马上随流水消失，也不愿采取这种态度取悦于人。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
【译文】雄鹰不与燕雀同群，自古以来就是这个。方与圆怎能互相配合志向不同怎能彼此相安
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
【译文】只好暂时委屈心志，抑制感情，忍受责怪，容忍咒骂。保持清白，死于直道，这本是前圣所称道。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
【译文】我后悔没有仔细观察道路，长久站立后我又反回。：我调转车子走回原路，趁我迷途还不太远的时候。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
【译文】我牵着马在滋生兰草的水边漫步，跑上椒木林立的小山稍事停留。我进仕未成反遭怨尤，不如退休重修旧服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
【译文】我把菱叶制成上衣，并把荷花织就下裳。没人了解我也就算了，只要我的感情真正芳洁。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
【译文】我把帽子高高戴上，又把佩带增得长长。芳洁（贤士）与污垢（佞臣）混杂一起，只有纯洁品质不会腐败。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
【译文】我忽然回头纵目远眺，将往观四面遥远的地方。我佩戴五彩缤纷华丽服饰，它散发出浓烈的芳香。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
【译文】人们各有自己的爱好，我独爱好修饰，习以为常。虽粉身碎骨我也不会改变，难道我心会受到惩罚
蜀道难
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
【译文】唉呀呀！多么高峻伟岸！蜀道真太难攀登，简直难于上青天。传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
【译文】好朋友呵请问你西游何时回还？可怕的岩山栈道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。那去处恶劣艰险到了这种地步；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟【译文】剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
《登高》杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【译文】
天高风急秋气肃煞，猿啼十分悲凉；清清河洲白白沙岸，鸥鹭低空飞回。
落叶飘然无边无际，层层纷纷撒下；无尽长江汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。
身在万里作客悲秋，我常到处漂泊；有生以来疾病缠身，今天独登**。
时世艰难生活困苦，常恨鬓如霜白；困顿潦倒精神衰颓，我且戒酒停杯。
《琵琶行并序》
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
【译文】秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
【译文】忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
【译文】她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌***们嫉妒。京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
【译文】我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。我们俩同是天涯沦落的可悲人；今天相逢何必问是否曾经相识！自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
锦瑟李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。
【译文】瑟本有二十五根弦，但即使这个它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
虞美人·春花秋月何时了李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
【译文】这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
念奴娇·赤壁怀古苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
【译文】江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。宋文帝草率用兵，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天，扬州一片狼藉。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
港片时代的一代枭雄，晚年来大陆拍片竟无人认识，黄霑为其写挽联
1970年，邵逸夫约他在国宾酒店大堂见面，他马上顿悟事情机密，不同寻常。
作为邵氏的头牌导演，见老板自然是去办公室，就算出去喝茶，也是在香港电影人齐聚的半岛酒店。
见面后邵逸夫开门见山，说“雷蒙（邹文怀的英文名）要走，是留住他还是放他走”
他略一思索，用手蘸着杯中的酒，写了一个“放”。
而早在几天前，邵氏的第二话事人邹文怀也曾找过他，谈及邵逸夫疑心太重，自己打算离开，并寻求他的意见。
第二天他给邹文怀送去一幅亲笔写的字：
知己酒千斗，人情纸半张；世事如棋局，先下手为强。
此人便是香港电影的一代枭雄，武侠片开山鼻祖：张彻。
张彻
01、曾被指是小白脸导演，电影作品屡次让老板烧掉
张彻原名张易扬，生在杭州，长大在上海。
1948年底，受民间流传吴凤取义成仁的故事影响，他写下人生中第二个剧本《阿里山风云》，并挂名导演。
一行人浩浩荡荡从上海出发开赴台湾拍摄外景，那年张彻仅26岁，意气风发，少年得志。
然而巨变只在须臾之间。正当拍摄进行得如火如荼时，突然传来消息：上海，解放了。
电影还在继续，并且资金充足。只是剧组的几十号人包括导演在内，一时不知道老板是谁了。
电影拍完了要交给谁，在哪放，这些本不是问题的问题，现在却成了最大的问题。
最后由台湾一家民营制片机构万象影业接手，电影这才有机会面世。该片也被称为台湾当地拍摄的第一部“国语片”。
《阿里山风云》
影片的主题曲至今仍被传唱，“阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年壮如山”，作曲人便是张彻。
电影总算有了着落，但外景队的工作人员却还没有着落，回家成了最大的问题。几十号人只拿到了十张船票。
张彻叹了口气，“不回了”。
留下来的张彻开始了从政生涯，据他自己所讲曾官至蒋经国的秘书，不知是否属实。不过从政的日子让他苦不堪言，最后因政坛风波，逃到了香港。
右一，张彻
张彻当时的女友是香港国泰公司的头牌性感女星：李湄。
李湄在国泰可谓集才华与美貌于一身。当红女星不说，更是专职编剧、制片人。
所以张彻刚一到港，便有机会坐上了导演的宝座，执导出自己到港后的处女作《野火》。
《野火》的监制，主演，甚至主题曲的演唱都是李湄。
张彻女友李湄
电影拍完后，国泰的老板扬言要把底片烧掉。简直是差得要命。
外加当时国泰的几位导演易文、王天林（王晶之父）、唐煌到李湄的家门口集体抗议。张彻签约国泰公司的梦想也化为了泡影，这对情侣也走到了尽头。
赔了“夫人”又折兵的张彻在港颓丧至极，一度连饭都吃不上。只得改名为“何观”在报上写影评为生。
张彻的影评生涯几乎骂遍了当时香港生产的所有电影。从电懋出品到邵氏出品，一律口诛笔伐。当然，把他赶走的国泰公司更会被他特别照顾。
张彻写影评
张彻文笔之犀利，给他吸引了不少读者。更重要的是他对当时香港电影市场的弊端，以及整体走向的问题上，的确发表了不少独到见解。
于是电懋与邵氏同时给他抛去了橄榄枝，意为让他不要再骂了，来干点正事，写几部剧本。
1957年，张彻签约电懋，从事电影剧本创作。电懋期间，张彻反响平平，一直没有拿得出手的作品。因为同期电懋签约的人中，还有另一位编剧，名字叫张爱玲。
张爱玲
一年合约期满后，张彻果断离开电懋改签邵氏。但仍不得志。
当时邵氏的头牌导演是李翰祥。李翰祥曾在报上称，张彻来邵氏是他推荐的。张彻看后以为有提携自己的意思，立即呕心沥血为李翰祥写了个剧本《一毛钱》。
李翰祥看后，把剧本往邹文怀的桌子上一拍，嚷嚷道“这叫做什么剧本”，扭头走了。
从此张彻的影评上便多加了一个人：李翰祥。李翰祥每出一部作品，张彻调侃一部。并且是先捧后骂，更显真实。
因为当时两人地位悬殊，大概没有见面的机会，张彻也只能将怒气斥出于文字。
香港的五六十年代，无疑是李翰祥的天下。一部《貂蝉》掀起了香港近20年的黄梅调热潮。那时的港片遍地都是黄梅调，连张彻也跟风拍了一部《蝴蝶杯》。
这次不再是国泰老板，而是邵氏老板邵逸夫要拿去烧掉。
年过不惑之年的张彻似乎在香港毫无立足之地。写剧本之余给徐增宏当副导演，整天仍被骂得狗血淋头。
02、独臂树雄风
1963年，黄梅调巅峰之作《梁山伯与祝英台》上映后，李翰祥声名大振，一时成为香港呼风唤雨的天之骄子。
邵氏的对手电懋公司已看出李翰祥的野心，便给他送去一封信：
工字永远不出头，怎可一生做马牛；有风若不驶尽哩，无风有哩也发愁。
李翰祥被说动了，于是脱离邵氏，赴台创办了国联。
李翰祥创办“国联”时
李翰祥走后，邵氏年轻一辈的导演中再无绝对的头牌，新人的机会也多了起来。后来影坛的“绝代双骄”，张彻和胡金铨都是这时起来的。
同年，张彻在邵氏开始招聘身强体健有武术基础的男演员，武侠片开始萌芽。然而为什么当时邵氏会选择拍武侠片，张彻在回忆录中称
“连自己这个鼻祖，都不知道为什么，反正就拍了。”
张彻在片场
其实张彻的武侠和李翰祥的黄梅调完全是香港影坛的两个极端。
黄梅调时期，是香港影坛“重女轻男”的一个阶段。
那时整个影坛最火的全是女星，男星都是陪衬。只要女星选好，男星是谁都无所谓，都可以卖钱。
黄梅调兴起了十几年，观众看也看腻了。加上跟风者甚多，粗制滥造数不胜数。大家对风格“阴柔”的黄梅调也逐渐失去了兴趣。
姜大卫、狄龙
所以张彻的出头，完全是时势造英雄的结果。而张彻就是那个“英雄”。
1966年，张彻执导出首部武侠片《虎侠歼敌》，票房不俗。同年追拍《边城三侠》，票房高达八十余万，打破了同一时期黄梅调影片的票房记录。
两部影片的男主角便是1963年由张彻招揽而来，也是后来“张家班”的大师兄：王羽。
王羽
当年面试时，王羽打了一套燕青拳和双刀，深受张彻喜爱。后来有人进言，说王羽太叛逆，因为打架刚被游泳队开除了，张彻倒不以为然。因为他就是喜欢这一类的。
1967年，由王羽担任男主角，第一次写剧本的倪匡为编剧，张彻拍出了自己的成名作《独臂刀》。
王羽《独臂刀》
《独臂刀》让张彻一飞冲天，成为香港影坛首部票房过百万的导演。张彻一时也被称为“张百万”。
《独臂刀》的成功，不仅改变了香港“阴盛阳衰”的影坛面貌。更开启了影响至今的香港武侠片的先河。
来港十年，43岁的张彻终于找到了自己的位置。
03、晚年凄苦。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
成名后的张彻，在邵氏的分量已远远超过了一位头牌导演。公司的一些重大举措，邵逸夫都会跟他一起商讨，他也被称为是邵先生的智囊。
影响香港影坛发展史的重大事件：邹文怀离开邵氏，创办嘉禾。张彻便是中间人。
张彻之所以鼓励邹文怀离开，赞同邵逸夫放邹文怀走。一方面是邹文怀走后，邵氏就是他张彻的天下了，对于刚来的方逸华**，张彻并未把她放在眼里。
另一方面，张彻希望在香港影坛能再出现一家影视公司对邵氏形成制约，一家独大对电影发展并没有好处。而这点只有邹文怀才能做到。
不过，邹文怀走后，张彻并没有想象中的得势。因为方逸华**的能力远超过他所预料。
方逸华
邵逸夫与张彻商讨的另一件大事是：李翰祥的回归。
1972年，李翰祥创办的国联已名存实亡，负债累累的他重回香港，拍了两部小成本的赌片后，稍有起色。以此为资本计划再回邵氏。
于是邵逸夫找到张彻，问张彻的想法。
张彻与李翰祥的恩怨自然是人尽皆知，而此时张彻已火的一塌糊涂，自然要表现出大人有大量的一点来，便同意了。
因为在张彻看来，李翰祥就算回归也无法和自己平分秋色。
第一，黄梅调势头已去，凭借两部拼凑起来的“骗术片”，无论如何也比不过自己的武侠。第二，东山再起，听起来振奋人心。但能在影视圈东山再起的人，至今还从来没有过。
不过，张彻这次又失算了。
李翰祥回归后，并没有重拾黄梅调，也没有续拍自己的“骗片”。而是风格一转，拍了风月电影。
回归邵氏的第一年，李翰祥便以《大军阀》雄居票房首位，打破了张彻的武侠片记录。
《大军阀》剧照
第二年张彻带领自己的“张家班”，赴台创办了“长弓”公司。公司仍由邵氏出资，但是自负盈亏，有票房分红。
“长弓”二字由金庸亲自题名，将“张”字分拆后的结果，有“挽弓当挽强，用箭当用长”的气势！可谓精彩至极。
又因为比较形象化且武侠味浓厚，令张彻爱不释手。
由左至右：黄霑、金庸、林燕妮、张彻、倪匡
也正是“长弓”公司，让张彻一直到临终都没有缓过来。
在长弓公司的几年，让张彻负债近千万（70年代），这在当时可是一笔巨款。常人遇此，可能干脆就跑路了，但张彻却重回邵氏，为邵氏拍二十五部影片，以此偿还债务。
同样负债累累，同样回归邵氏，张彻却没有李翰祥这般幸运。在回邵氏的几年，十几年，一直到去世，张彻再也没有东山再起。
李修贤、张彻、周星驰
1982年，李翰祥离开邵氏，来大陆拍摄《火烧圆明园》和《垂帘听政》，轰动一时。大陆也给了最高的待遇，允许故宫实地拍摄，电影的道具用的都是真品。
第二年，在香港屡战屡败的张彻也斗志昂扬地来到大陆，一部《九子母天魔》让他血本无归。
不久，张彻又想到新招数，把自己张家班的全部当红明星集结起来，筹拍一部《上海滩十三太保》。
《上海滩十三太保》
“张彻的彻是哪个彻？”
张彻感到十分惊讶，因为这个问题已经有近三十年没有人问过了。
他只得解释道“是彻底的彻”。
这一刻让他清楚地明白自己真的老了。张彻晚年曾赠辛弃疾的词给弟子“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎……凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”也充分说明这一点。
张彻晚年
不过曾经辉煌过的人想退下来又谈何容易。李翰祥也曾说过，人的一些恶习“吃喝嫖赌”，假如决心大一点，没准能戒掉。但是让有过辉煌的人退出电影圈，姥姥都不行。
张彻晚年生活十分清苦，弟子们为他筹拍了一部《义胆群英》，赚的钱都给了他，前后共有一千万，足够他养老了。
可是张彻转手便投到了电影里，赔得血本无归，可见拍电影的瘾有多大。
电影《义胆群英》
2002年，获得香港电影终身成就奖三个月后，张彻孤独地死在了邵氏公司的宿舍内。
7月7日，张彻的葬礼在香港世界殡仪馆隆重举行，“张家班”的弟子几乎全部到齐。灵堂正中央写了“影艺宗师”四个大字。
两边的挽联吸引了蔡澜的注意，问到这横联是谁写的，众人指了指泣不成声的黄霑。
黄霑说“没人肯写，只有由我来了。”
蔡澜说：“对的真好。”
赫然十个大字：
高山传天籁，独臂树雄风。
一个字概括历代王朝，暴秦强汉盛唐刚明，你觉得哪个更准确？
、
夏商周秦汉唐晋隋，宋明清。
一个字来概括历代一统王朝，网上很多网友给出了不同答案。
始夏、烈商、礼周、霸秦、强汉、废晋、雄隋、盛唐、富宋、刚明。
暴秦、强汉、废晋、骄隋、盛唐、弱宋、正明、辱清。
。。。
暴秦、强汉、盛唐、刚明，这几个倒是比较公认的。
不过多数都是从正面描述的。
读史明智，鉴往察来，老给祖宗脸上贴金，也没多大意义。
以我个人的见解，说下历代王朝特征，并解释下相应的理由。
夏商周三代，虽有考古证明，但成体系的文献资料还是比较少，不好判断。
朴-夏
禹启父子治水，劳苦功高，虽是夺权而建立，但离尧舜禅让不远，夏朝的特点应该还是比较朴实忠直的。孔老头也说，夏尚忠、殷尚质（鬼）、周尚文。
烈/蛮-商
商朝，处于奴隶制鼎盛时期，有活人陪葬的风俗，演义中，商纣王逼迫周文王吃人肉饼，非常残酷，最后也自焚而死。可谓烈，也可谓蛮。
宗/龟-周
赫赫宗周，八百年天下。这是说的好听的。宗周礼法森严，周礼也是他很明显的特点。封建诸侯，以藩屏周。这不就是把自个当成老乌龟了吗？
楚镇百越不得封，秦并西戎不得赏，卑秦笑楚，中原诸侯多为秦楚所灭。这是周天子的失误。管仲都尊王攘夷了，还不知道顺杆子爬。
周穆王西巡
暴/霸-秦
不论是统一之前，还是统一之后，秦法严苛残暴是六国百姓公认的。桀纣的残暴更多是君王个人的，秦朝是整个法制体系导致的残暴。
当然商鞅变法也并非一无是处，它至少承认了底层百姓对国家的勤苦付出。
之前，打仗种田的功劳收成，都是贵族老爷们的，留给小百姓的少的可怜，还不被国法尊重和认可，尤其还经常朝令夕改，耍猴一样。
一直到宋代，科举和书籍的普及，才使得底层百姓，寒门士子有了真正的希望。
强/倔-汉
苏武牧羊，陈汤、耿恭十三将，班超，这些孤军悍将，绝地反击，铸就了大汉军魂。汉武帝晚年的穷兵黩武，一意孤行，这些也可谓倔。
汉高祖和他后世蜀汉的刘皇叔屡败屡战，也是一种倔强。看来，给汉朝找个反面一点的词，还比较难，算了算了。
废-晋
汉末三国，英才内耗尽。到了晋朝，已经没有什么特别出色的人才了，还不断内斗。晋朝被很多网友都忽略掉了。能给的评价，都是负面的，衰、弱、废、残。
竹林七贤，天天嗑药
霸/骄-隋
天可汗的名号，是隋文帝父子俩挣来的。隋炀帝百万大军三征高句丽，也是为了争夺东北亚的霸权。
汉末魏晋对峙纷乱，高句丽趁机在东北逐渐崛起，不断挑衅我中华上国的威仪。
隋炀帝开创科举后，常自负才学，骄天下之士，尝谓侍臣：天下皆谓朕承藉绪馀而有四海，设令朕与士大夫高选，亦当为天子矣。
什么意思？假使朕跟大家一样去参加科举，朕也一样能当天子。你看宝宝牛不牛？说我什么弑君杀兄夺位？朕有这必要吗？
这话里话外，不就是在为自己夺位辩解吗？
周围大臣，可没人敢接这话茬。
因为杨广还说过：我性不喜人谏，若位望通显而谏以求名者，弥所不耐。
后面以唐太宗父子的英明，也不敢接这话。
所以他们的晚年，也有儿子们争储的纷忧。
傲-唐
“天下英雄尽入吾彀中矣”，这是李世民的傲娇。
“野无遗贤”，这是唐明皇的傲娇。
傲慢之态也是溢于言表。
一代女皇武则天，更是把高大上的年号，一个人用完了。
大洋彼岸，都是唐人街，也确是大唐的骄傲。没毛病。
怯-宋
本以为武将出身的皇帝，应该不会害怕武将了吧？
没想到赵家兄弟俩怕得不要不要的，半壁江山没坐稳，就开始猜忌功臣武将了。
冗官冗兵岁币，不论内外，遇事一律拿钱砸。大宋果然很富裕，富得流油。
得位不正，心怯的很。
清明上河图局部
秉公而论，赵匡胤做得已经很不错了。成王败寇，愿赌服输。草原上的蛮夷，对于妇孺也是“优待”的。
他的心虚，是历来开国君王的通病：
起义时，都是昏君无道；坐稳皇位后，那就都是臣民不乖了。
这么总结历史教训，蜀黍再给你几千年，小盆友你也翻不了天。
所以历代的覆亡都是大同小异，无非是君王失德败政，忠臣良将枉死离散。
没人了，再好的改革方案，再好的机遇，你看不懂，你也不会用。
哪一朝覆亡前夕，没有忠臣死谏，大大小小的，十个手指也是够数的，奈何人蠢你拉不住啊。
愤/刚-明
宋朝是怯，明朝就太刚了。
朕是君，你是臣，你不能老是挑逗蜀黍的威严！你这很没礼貌，小盆友你明不明白？
所以大明是绝不妥协的，不论是面对流民起义，还是藩臣（后金）造反。
虽然是大明理亏在先，有错在先。
明朝这种宁折不弯的刚，背后是宋沦亡百年的愤恨和羞怒，对蛮夷，对异族的蔑视，也有明太祖早年悲惨的经历，对贪官污吏，为富不仁的极端憎恶。
卑-清
一时军政上的侥幸胜利，并不能改变后金在人口和文化底蕴上的巨大落差，所以满清内心的卑微惶恐，和朱明王朝对于汉唐不复的愤恨是一样的，深怕步其后尘。
满清害怕重演金辽的悲剧，大明害怕重蹈赵宋的覆辙。
结果都是过犹不及，两次错失世界性的机遇。
朴夏、蛮商、龟周、暴秦、倔汉、废晋、骄隋、傲唐、怯宋、愤明、卑清